中国文化的起源
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中國文化的起源
一、 中國文化的開端
舊石器時代:使用簡單打製石器及原始生活
早
中
晚
新石器時代:
農業(土地,水)
1時間、距今一萬年前(西元前8000)
2特色:仰詔文化半坡遺址。農業、畜牧、磨製石器、陶器、箭鏃、
定居聚落等。(農業、畜牧,人與自然關係改變,不止採集,也能生
產和培育食物;進步的工具顯示克服自然的努力與成果;定居的聚落
改變了人群姐織與人際關係;充足的食物及安定的生活提供了從事各
種文化活動的時間,如藝術及符號)人類不止生活於自然之,中同時
生活在創造的環境之中,重大的改變「新石器革命」
磨製各式各樣石器,穿孔技術
陶器大量生產
地理環境:二河流域──西亞,尼羅河──埃及,印度河──印度,
黃河、長江──中國
支流、小河附近的高地或丘陵(近水高地)
生活狀況:糧食(耕種方式)、家畜飼養(猪狗)、生產工具
聚落的布局:農莊(房屋南北、陶窯、墓地、窖藏坑、壕溝)
二、
(一)中國文明西來說:文化的本土性20
美地質學家1921年瑞典人安特生發現河南三門峽地區仰韶遺址。
1914-1925年在中國待十年,對中國考古學做出重大貢献。
1.仰韶發現陶器與商周時期的青銅器和漢族地區的民俗物相似,故推
測仰韶文化是中華遠古之文化。
2.仰韶特色是彩陶,與中亞地區土庫曼坦安諾遺址出土的彩陶相似,
得出仰韶文化西的假說。(當年未有碳14測年,根據地層迭壓關係和
類型學的比較得相對年代),認為西早東晚。
3.農業西元前2200晚於西亞西元前5000年。(農作物不同小麥本土
植物小米)
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4.甘肅陶器劣於中原。(核心文化高邊緣文化)
(二)30-40東西二元論
傅斯年『夷夏東西說』--東西屬於不同文化系統。
彩陶在河南中西部及其以西地區
黑陶遺址都在安陽以東地區
不止一個地點發現仰韶在下、龍山在中、小屯商文化在上的所謂三迭
層,東西二元理論,占主導地位。
(三)50-70一元說 中原核心文化擴張說
仰韶在下、龍山在中、小屯商文化在上,進一步探索。仰韶文化發展
到龍山文化再到歷史時期的商文化,一元論所替代。黃河流域土生土
長的演變與進步。龍山從仰韶發展而來。
(四)80年代以來--多元論 滿天星斗 星羅棋佈
多元論:中國史前文化既不是外來的,也不是從某一中心向外傳播
的,各地史前文化在適當的自然條件的基礎上發展起來的,通過直接
或間接的關係相互促進,相互影響,對中國古文明的形成和發展作出
自己的貢獻。
1981年蘇秉琦和殷褘璋《文物》發表〈關於考古學的區系類型問題〉,
古代文化分為六個區域,即:陝豫晋鄰境地區、山東及臨省一部分地
區、湖北及臨近區、長江下游地區、以鄱陽湖-珠江三角洲為中軸的
南方區、長城地帶為重心的北方地區。各地發現的考古材料證明了這
點。影響是互相的: 原給各地以影響,各地也給中原以影響。
三、
1.傳播論:認為文化的創造很難,傳播較易,不論後來多不同,最早
出於一源,特別注重相同或相似部分,(中國文化西來說,以傳播論
者以陶器、麥作、青銅器等較西亞晚)複製
2.多元論:只要適合人類生存的環境,都可能育出自發性的文化,強
調彼此相異的部分,一文化即使有外來成,分也不能忽略本土的成分
(中國麥作雖自外傳入,但植麥前已有小米和水稻栽植)
小米、水稻、豬為畜牧特徵、聚落的地理環境、以及稍後的絲蠶、骨
卜、文字等都不易解釋為外來的文化,具有本土自發內涵。
骨卜
絲蠶(新石器彩陶半個蠶繭.漢初傳西方)
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文字
根據年代、地緣、遺物內容與風格的比較
黃河中上游:河南龍山2900-2000—馬家窰文化3000—西安半坡
5-4500—河北磁山6-5700—河南新鄭裴李崗6-7000
黃河中下游:山東龍山25-2000—大汶口430-2500—青蓮崗5400-4000
長江流域三峽到漢水:大溪4-3000—湖北屈家嶺3-2600—浙江馬家
滨43-5300—河姆渡5-4000—
太湖:良渚3300-2500
遼河流域—紅山
四川—三星堆
各地的文化雖互有影響,各有其傳統,有其地域性,很難視為同出一
源,主張起源是多元的,較為大家接受的看法。
相互滲透影響
新石器時代的中國本部有好幾個源遠流長相激盪,文化的交換刺激,
使文化內涵逐漸融合,文化集團的競爭,創造了國家出現的條件。
中原四周: