民俗学概述(全套课件191P)

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在学术界，对于“民俗”的概念存在着 广义和狭义之分。 广义的概念认为，民俗学是一门综合性 学科，是以城乡民间生活为研究对象的； 就民族而言，既研究文明民族的民间生 活，也研究后进民族的民间生活。 狭义民俗学对民俗概念的理解主要有四 种：一是认为民俗是文化遗留物，是一 个已发展到较高文化阶段的民族中所残 存的原始观念与习俗的遗留物。二是认 为民俗是精神文化；三是民俗为民间文 学；四是认为民俗为传统文化。 正因为存在着众多和重大的分歧，所以 有的学者认为民俗是一个难以界定的概 念。
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民族性。民俗是民族的标志，是民 族构成的一个要素，每个民族都有 它自己特殊的民俗。这里所说的民 族性有两方面的含义：一是指同一 类民俗事象在不同的民族中产生不 同的表现形式；二是指不同的民族 由于各自的历史条件、地理条件和 经济条件的不同而产生的区别于其 他民族的独特民俗。 地域性是民俗在空间上所显示出来 的地理特征和乡土气息。由于所处 的地理环境和自然环境不同，使各 类民俗不同程度地染上了地方色彩。
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民俗的传承性是民俗文化在时间 上的纵向延续过程，体现了某一 民俗的历史发展。 民俗的播布性是民俗文化在空间 上的横向传播过程，是说一定地 域、一定民族的民俗会随着不同 地域、不同民族的相互往来而向 外扩散。
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稳定性是 民俗一旦产生，就会随 着人们的生产和生活方式的稳定 而相对地固定下来，成为人们日 常生活的一部分，而且具有相对 稳定性，往往核心部分的东西多 少年不变或变化很小。 变异性是指民俗文化在传承和播 布过程中引起内容和形式上的变 化。由于民俗是靠集体创造，靠 语言和行为传承和播布的，这就 决定了民俗总是处于不断的变化 状态之中。

第一章绪论第一节民俗与民俗学一、民俗的定义与分类民俗即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的文化生活。

二、民俗学定义的分歧♦西方的《民俗·神话与传说的标准辞典》大致可分为七类：♦1．民俗是旧时的残余遗风，完整的阐述是民俗学标准辞典的两则定义：“古时候大众信仰、风俗、及传统的整个本体(Entirebody)，它在文明社会内受教育较少的分子中一直残留到现在。

”“民俗是不愿死的一种活化石。

”♦2．民俗是俗民文化的传统部分，包括原始民族及文明民族的传统创造，或专指说不出确实可信的发明人或造作人而一代一代传下来的那些东西。

♦3．民俗指含意广泛的传统现象。

它们比其它的文化现象或社会现象更可表现出传统的任务，内容“包括舞蹈、歌谣、故事、传说和传统、信仰和迷信，以及任何地方的民族的谚语”。

还包括一个民族传统的风俗、信仰、以及文学。

♦4．民俗是退化的宗教。

认为民俗是还模模糊糊地残存在文盲和乡下人生活中的古代宗教仪式。

一种民间宗教的残余物。

♦5．民俗仅指民间故事。

一种范围界说不明确，而且和神话分别不明显的故事。

同时，这些故事的内容和用意在原先传诵人心目中也不够严格和清晰.♦6．民俗是一种主要由口头流传的大众文学。

即口传的民间故事、神话、传说、谚语及其它文学方式的东西。

♦ 7．民俗是俗民文化。

换言之，民俗是文明文化中庶民的文化表现，或者说是民间传承的生活文化现象。

三、民俗学定义分歧的原因♦一、不同学者受到各国不同政治制度、生活环境、不同时代、学术观点与研究目的等多种因素的影响与制约；♦二、由于各国、各民族、各地区所拥有的民俗事象千差万别，民俗学者对民俗概念的界定自然有着截然不同之处。

♦三、这门学科是一门新兴学科，人们对其还没有形成一个较为清晰和共同的认识，对民俗一词内涵与外延的认识还处于有待深化的过程之中。

四、分歧中所达成的共识♦一、民俗存在于民众之中，民众既是民俗的承受者和创造者，又是民俗的载体；♦二、俗是被民众传承的一种文化现象；♦三、民俗的核心在于传承。

民俗的变异性 是指民俗传承和扩布过程中引起的自发和渐进的变化。
民俗的变异往往是由于社会环境与自然环境的变化决定的。
民俗对自然环境有很强的适应性和选择性
云南蒙古族又称喀卓人
社会环境变化
1.经济的原因
麦客：中国·铁与镰刀的冲突 (NHK2002)
2.政治的原因 某些民俗的形成、
发展、流变与消 亡，发端于官方。 因为政治原因， 民间自发形成、 改变或取消某些 民俗。
民间信仰、民间巫术、民间文艺、民间哲学伦 理观念等
语言民俗 民俗语言：俗语、谚语、谜语、歇后语、街头 流行语黑话、酒令等；民间文学：神话、民间 传说、民间故事、民间歌谣、民间说唱等
第二节 民俗的基本特征
（一）民俗的集体性与模式性 （二）民俗的传承性与扩布性 （三）民俗的稳定性与变异性 （四）民俗的民族性与地方性 （五）民俗的规范性与服务性
民俗的扩布性 ——民俗文化的在空间上的横向伸展过程 扩布是有条件、有选择的。 传播方式有正常、非正常两种。
圣诞节报佳音 感恩节
（三）民俗的稳定性与变异性 p14
民俗的稳定性 是指民俗在流传中相对不变的特征。民俗一旦产生，就会 伴随着人们的生产和生活方式长期相对固定下来，而成为 人们日常生活的一部分。
• 民俗事象（又写作事项）
• 关于生产、生活、文娱、制度、信仰等 方面的民俗活动和民俗现象的总称，亦 可表示单一的民俗活动。
二、民俗的类型 P6
分类
主要内容
物质民俗 生产商贸民俗、衣食住行民俗、交通民俗、医 药保健民俗等
社会民俗 精神民俗
关于家族、亲族、宗族的民俗；关于村落、都 市、社会组织的民俗；关于人生仪礼的社会制 度民俗、岁时节日、民间娱乐民俗等
模式化不是随意的、临时的、即兴的，而通常是 可以跨越时空的，这就是民俗具有传承性、广 泛性、稳定性的前提。

《中国民族民俗》
中华人民共和国是一个多民族的国家，其中汉族人口比重最大，约占全国人口总数 的92%左右，其它55个民族总人口偏少，约占全国总人口的8%左右，故称其为少 数民族。全国55个少数民族中人口最多的是壮族，人口超过1500万；最少的是珞 巴族，人口不足3000人（未包括藏南印度占领地区60万珞巴族）。
2收集图片，制作幻灯 片，编写讲解词
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任务单
学习领域：中国民族民 俗
学习情境：汉族风情讲解
班级：
日期：
组长：
小组成员：
工作安排：
任务描述：阅读教材65—71页内容， 收集资料，识记汉族民族风情，了解汉族 分布地区、宗教信仰、特色民居、 传统服饰、饮食习惯、主要禁忌、传统节 日，制作幻灯片
节日日期由来活动春节农历正月初一汉武帝时确定为岁首延用至今挂年画贴春联守岁拜年放鞭炮元宵节农历正月十五第一个月圆之夜张灯猜灯谜吃元宵清明节公历四月五日寒食节扫墓祭祖荡秋千打马球端午节农历五月初五纪念屈原赛龙舟吃粽子饮雄黄酒中秋节农历八月十五农历秋季正中赏月吃月饼重阳节农历九月初九九重阳出游登高赏菊插茱萸15汉族俗好客特别是远客
实训内容与步骤：
1.小组汇报讲解词的组织编 写情况。 2.以组为单位完成汉族风情 的讲解。 3.点评，并指出 讲解不足 之处。
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考核评估
组名
自评（10%）
小组互评 教师评价（60%） （30%）
合计
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谢谢观赏
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汉族由于分布地区广大，其传统住房 因地区不同而有不同的样式。
①居住在华北平原的汉族，其传统 住房多为砖木结构的平房，院落多为 四合院式，以北京四合院为代表；