论转注字和形声字之异

支：本意是去枝的竹子。上面是“竹”的一半,下面是手。
双（雙）：本义是一对。两只鸟形状。
解：本义:分解牛,后世泛指剖开。组合表示用刀把牛角剖开的意思。
化：本义是变化。二人相倒背之形,一正一反,以示变化。
B、分类： 以形会意
即由两个或两个以上相同的 同体会意 形体组成
异体会意 即由两个或两个以上不同的形
以考注老，以老注考，是之谓转注。”
这就是说，凡是同义可以互相解释的字，都是转注字。
③声转说：以同一语源派生出来的词造字为转注。即注
重两字字义和字音的关联来解释转注。 代表人物章炳麟 章氏《国故论衡· 转注假借说》：“字之未造，语言先 之矣，以文字代语言，各循其声，方语有殊，名义一也，
其音或双声相转，叠韵相迤，则为更制一字，此所谓转
许慎《说文解字· 叙》：
《周礼》八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一
曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是
也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江 河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝， 武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相 授，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依 声托事，令长是也。
之初文。后借作第一人称代词。 后借作东西之东。且久借不归，乃另造橐字。
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B、特点：
1、“本无其字”
2、“依声 托事” C、假借现象产生的原因： 1．为了限制造字的数量。 2．表意抽象的词无法去造 D、假借与通假 谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。” 《史记· 项羽本纪》 归孔子豚。《论语· 阳货》
关于形符： ①表本义。 例：辉：“光也，从光，军声。” ②表类属。 例：璧：“瑞玉环也，从玉，辟声。”

第三章：
汉字形音义的关系
• 一、教学目的与要求
• 认识和掌握汉字形音义关系的六种主要类型：同源字； 假借字；古今字；异体字；同形字；繁简字。
• 二、自学要求
• 了解右文说的基本内容。
• 三、教学内容
• 1、同源字；2、假借字； • 3、古今字；4、异体字； • 5、同形字；6、繁简字。
四、教学重点
第一节 汉字的形义关系
汉字记录汉语，是通过托词义于字形，以构形体现词义来 实现的。
一个词义原则上只应有一个字形，一个字原则上只应有一 种形体，即一种写法。
然而由于种种原因，在几千年的发展过程中，汉字和汉语 词义之间的关系复杂起来，同义异字，同词异字，同字异 词的现象非常普遍，给阅读古书增添了不少困难。古书中 常见的古今字、通假字、异体字、繁简字，就体现了汉字 词义关系的复杂情况，下面分别加以讨论。
因为婚姻的“婚”是常用的生活词汇义， 为了区别于黄昏的“昏”，便以“昏” 字为基础，增加偏旁“女”，另造一个 “婚”字。“昏”和“婚”就是表示结 婚义的古今字。
古字与今字的关系
古今字从形体结构上看，一般都有相承的 关系。
古今字从意义上看，都存在着这样那样的 联系，多数的古今字，今字只是分担古字 的一个意义。
3. 六书结构和偏旁都相同，而偏 旁的组合方式不同。或偏旁位置 不同，或偏旁有繁变或讹变等变 异。
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对于异体字，字典辞书中一般有两种 处理方法：一是另立字头，在字头下 注明“同某”；一是不另立字头，而 在通用的正体下注明某字为异体。
有的今字只是表示古字的假借义。
①到倒 “到”本义为至、到达，假借而有颠倒、不顺 义，后另造今字“倒”以表“到”的假借义。 ②象像 “象”本义为一种哺乳动物，假借而有肖像、 相貌、相似、好像等义，后另造今字“像”以表“象”的 假借义。 ③栗慄 “栗”本义是木名和木实名，即栗树和栗子， 引申而有坚硬义，假借而有害怕得发抖义，后另造今字 “慄”以表“栗”的假借义。 ④辟避 “辟”本义是法律、法度，假借而有君主、躲 避、开垦等义，后另造今字“避”以表“辟”的躲避义

六书-汉字造字方法编辑词条六书指象形、指事、形声、会意、转注、假借。

汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。

六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。

六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。

然而，有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。

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六书-民间艺术形式编辑词条此词条由挂号网提供专业内容并参与编辑，经中国健康教育卫生中心/卫生部新闻宣传中心专家审核。

六书-太平天国晚期官名合称编辑词条大家在关注：目录概念具体内容六书历史六书运用展开编辑本段概念基本概念是东汉许慎在《说文解字[1]》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。

象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

“六书”的这个概念始见于《周礼·地官·保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。

”东汉郑玄注引郑众说：“六书，象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处事，即“指事”；②谐声，即“形声”）。

班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。

许慎《说文解字叙》把六书之名定为：指事、象形、形声、会意、转注、假借。

一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。

六书大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。

它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个不够完善周密的条例。

但是，它对于大多数的汉字，特别是对古文字，它还是能够予以说明。

语文：【汉字知识】浅谈六书造字法语文：【汉字知识】浅谈六书造字法【汉字知识】浅谈“六书”造字法古人分析汉字形体的构造而归纳出来六种条例，这就是传统的“六书”，即关于汉字造字法的理论。

“六书”的名称最早见于战国时的《周礼》。

“六艺”是周代教育贵族子弟的六种基本科目。

“六书”则是有关汉字的教学，但不一定是后来的“六书”理论。

汉代班固在《汉书-艺文志》中说：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、像事、像意、像声、转注、假借，造字之本也。

”班固所解释的“六书”，就是六种造字的方法了。

比班固稍后的许慎在《说文解字-叙》中给“六书”下了明确的定义。

“六书”即：指事、象形、形声、会意、转注、假借。

许慎所指的“六书”以“指事”为首，因为《说文解字》的第一字为“一”，故将指事排在“象形”之前，为“六书”之首。

而“形声”在“会意”之前，因为“形声”为中国文字最多的一类。

许慎用“六书”的理论，分析了九千多个汉字的结构，写成了第一部字书《说文解字》，使“六书”的理论得到极大的发挥，成为两千年来研究汉字的准绳。

清人戴震认为“六书”的前四种是造字的方法，后两种是用字的方法。

因为转注和假借没有造出新字。

“六书”是秦汉时建立的关于汉字构造的一种理论，后来一般采用许慎的名称，班固的次序，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

汉字的形体构造可以分成两类：一类是不带表音成分的纯粹表意字（包括象形字、指事字、会意字）；一类是带表音成分的形声字。

象形字和指事字又叫独体字，即以笔画为单位构成的字，它是一个囫囵的整体，不能分为两个或几个偏旁。

会意字和形声字又叫合体字，即由两个或两个以上的偏旁组成的字。

而其后的转注和假借是用字法。

到最后，在造字构形上，便同时兼顾词的意义和语音两个方面，汉字就成为我们今天使用“形音义”的结合体，成为世界上最有活力、最形象、最优美的文字。

以下对汉字“六书”做简要分析：一、象形字象形字属于“独体造字法”结构的字。