浅析动词“坐”的历时演变

第１卷第４期　Ｖｏ１．１，Ｎｏ．４　长　安　学　刊　ＣＨＡＮＧ’ＡＮ　Ｓｃｉｅｒｌｃｅ　Ｐｅｒｉｏｄｉｃａｌ　２０１０年ｌ２月　

Ｄｅｃ．，２０１０　

浅析动词“坐”的历时演变　吴大慧　（新疆大学，新疆乌鲁木齐８３００４６）　

摘要：“坐”在汉语中是一个较为常用的动词，除了“支持身体”这一基本义项之外，它还包含有其他若干义项。　本文通过对动词“坐”在各个主要时期的意义进行描写，以此来探寻动词“坐”的历时变化轨迹。　关键词：坐；义项；词性；变化　文章编号：９７８—７—８０７３６—７７１—０（２０１０）０４—０６２－０３　

在汉语中，“坐”是一个较为常用的表示动作行　为的动词，它包含有多个义项，这些义项都是在历史　的发展变化中逐渐固定下来的。　一、

春秋战国时期　

“坐”产生的具体时间我们暂且无法定论，然而　可以证明，至少在春秋战国时期，“坐”已经得到运　用。我们在这一时期的著作《诗经》、《尚书》、《左传》、　《战国策》、《论语》、《荀子》、《韩非子》、《仪礼》中都可　以找到“坐”的用例。　（１）既见君子，并坐鼓瑟。（《诗经・秦风・车邻》）　（２）先王味爽，丕显，坐以待旦。（《尚书・太早　Ｊ　）　（３）坐行而入。（《左传・昭公二十六年》）　（４）先生坐！何至于此！寡人喻矣。（《战国策・魏　策》）　（５）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。（《论语・先　进》）　（６）故坐而言之，起而可设，张而可施行。（《苟　子・性恶》）　（７）乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之。（《韩非　子・十过》）　（８）获者执旌许诺，声不绝，以至于乏；坐东面偃　旌，兴而俟。（《仪礼》）　从这些用例可以看出，在先秦时期，“坐”已经得　到了运用。而这日寸“坐”的用法，主要还是其本义：“人　止息的方式之一”。据许慎在《说文解字》里的解释，　大致意思是古人席地而坐，双膝着地，把臀部压在脚　跟上，这就是“坐”作为动词，最初的意义。后来，坐具　发生了变化，椅凳开始出现，人们从“跪坐”变成了　“垂坐”，这时“坐”就泛指以臀部着物而止息。上面例　句中的动词“坐”，含义都涉及了它的基本义——支　持身体。与此同时，大约也在这一时期，作为动词的　“坐”陆续产生了其他几个义项。如：　（９）使与邾大夫坐。（（佐传・昭公二十三年》）　（１Ｏ）楚人坐其北门，而覆诸山下。（佐传・桓公　十二年》　（１１）二子在幄，坐射犬于外，既食而后食之。　（佐传・襄公十八年》）　（１２）王日；“何坐？”日：“坐盗。”（《晏子春秋・内　篇杂下》）　（１３）公孙鞅之治秦也，设告相坐而责其实。（《韩　非子・定法》）　例（９）的“坐”为“定罪”之意；例（１Ｏ）中的“坐”为　“守，防守”之意：例（１１）中的“坐”又含有“主持，掌　控”的意思：而这三个例子的出处，时间上距离很近。　例（１２）和（１３）中的“坐”意思相同，都是“犯罪、获罪”　之意。　‘支撑身体”到“定罪”、“防守”、“主持”、“犯　罪”，都是　‘坐”的本义引申出来的。可见，在这一时　期，“坐”的用法已经开始变得复杂。除了含义的多元　外，在这一时期，“坐”的词性也发生了变化。它不仅　仅只是动词，而且还兼具有名词的功效。如：　（１４）郑人有欲买履者，先度其足，而置之其坐。　（《韩非子．夕　储说左　）　’　这里出现的“坐”显然不属于动词“坐”的任何一　个义项，而是属于名词，意为“坐位，席位”。而“坐”的　名词含义显然是从动词发展过来的，从“坐”这个动　作行为转指动作行为的处所——所“坐”的方位。这　个意义后来专门由“座”承担。　二、秦汉时期至唐五代　在这一时期，“坐”的词性进一步发生分化，意义　

收稿日期：２０１０—１　１—０１　作者简介：吴大慧（１９８５一），女，陕西汉阴人，新疆大学人文学院２００９级硕士研究生，研究方向：对外汉语。　

・　６２　・　也随之愈加的丰富多样。但不可否认，“坐”的动词性　用法仍然是占主要的。如：　（１）项王、项伯东向坐，亚夫南向坐。（《史记・项　羽本纪》）　（２）少者执床与坐。（《礼记・内则》）　（３）坐语未讫。（《汉书・赵尹韩张两王传》）　（４）坐看霞色晚，疑是赤城标。（孟浩然《舟中晓　望》）　《史记》作为西汉时期最著名的作品，它的语言　更具有代表性。而西汉另一部较为著名的《礼记》，作　为中国古代一部重要的典章制度书籍，它的语言也　具有非同寻常的严谨性。从以上所选例句可以看出，　动词“坐”的基本义仍然一直在使用，并且是“坐”的　主要用法。秦汉时动词“坐”的引申义“定罪、犯罪、获　罪”，也仍然在使用，并且随着时间的推移，这种用法　逐渐得到了加强。如：　（５）坐，罪也。（《苍颉篇》）　（６）广汉竞坐要斩。（《汉书・赵尹韩张两王传）））　从已查阅的资料看，班固的　书》中所用之　“坐”比司马迁的《史记》所用之“坐一在此项意义　上，频率明显高于后者。正是由于这个义项被不断的　扩大，直接导致了后来介词“坐”的出现。由“犯罪”这　个义项，慢慢衍生出“犯罪受罚的原因’，这个义项，进　而又用来表示“其他动作行为的原因”。至此，动词　“坐”的发展变化基本上沿着两条路线在前进，一是　继续在其本意之上，细分其动作行为，如表示方向　“坐北朝南”等；另一方面，动词“坐”的实际意义不断　被虚化，词性也随之发生改变，从动词表“犯罪’　蓬成　介词表“犯罪的原因”，又转为副词，意义就更为丰富　了，也越来越脱离其本义。　“坐”为介词　坐与后面的成分共同组合成的结构作状语或补　语，一般可译为“因为”、“由于”。如：　（７）婴坐高祖系岁余，掠笞数百。（《史记・夏侯婴　歹ｍｌ４－＃＞＞）　（８）古者大臣有坐不廉而废者。（《汉书・贾谊　传》）　・　（９）诞麾下数百人，坐不降见斩。（《三国志・魏　书・诸葛诞转》）　（１０）来归相怨怒，但坐观罗敷。（《乐府诗集・陌　上桑》）　（１１）停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧　《山　亍》）　从例（７）到（１１），“坐”都是“表示犯罪受罚的原　因”：而例（１０）、（１１）则表示“其它动作行为的原因”。　可见，“坐”作为介词的用法，在这一时期相对较多，　而在宋元以后，逐渐减少。　“坐”为副词　“坐”作为副词的用法也是在这一时期出现的，　并且在此期间发展至稳定。用作副词的“坐’’有多种　意义，如：　１、自然而然：孤蓬自振，惊沙坐飞。（鲍照《芜城　）　２、深，深深：感此伤妾心，坐愁红颜老。（李白《长　干行》）　３、徒然：胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。（自居易《相　和歌辞・反白头吟）））　４、突然，顿时：常恐新声至，坐使故声残。（孟郊　《古薄命妾》）　５、遂，即将：寒英坐销落，何用慰远客。（柳宗元　《早梅》）　例（１）选自南朝诗人鲍照的诗，后面四个用例都　是选自唐朝诗人的诗篇。从这些例句可以看出，作为　副词的“坐”含义还是很丰富的，且大多都出现在唐　代的古诗中，说明在唐代时，“坐”的副词用法很频　繁。　“坐”与“ｌ荃”　“坐”的名词性用法在先秦时已经出现，而发展　至秦汉时期，“坐”的名词用法已经很普遍了，且逐渐　和“座”通用。如：　（１２）侯生坐上坐。（《史记・魏公子列传》）　（１３）置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。　（《史记・越王勾践世家》）　（１４）请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。（《史记・项　羽本　己》）　（１５）坐中数千人。皆言夫婿殊。（烁府诗集・陌　上桑》）　，　（１６）公请自便脍之，周赐座席。（干宝（（搜神记》）　（１７）清辇道于上林，肃华台之金座。（《梁书》）　（１８）能坐道场金刚之座。（《大悲莲华经》）　（１９）座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（自居　易《琵琶行》）　从以上用例可以看出，至少在两汉时期，“座”字　已经出现，意为“坐儿　‘坐席”。但是在两汉时期，较　常用的还是“坐”。从例（１３）、（１４）可以看出，这时候　的“坐”，动词性和名词性可以同时使用。而到了魏晋　南北朝时期，如例（１７），“坐”的名词性用法已经被　“座”所替代，也就是说，至少是在这一时期，坐”和　“座”的用法基本上完全分离，“座”逐渐取代了名词　“坐”，表　‘座位”，“底座”等，但二者还是有通用的　情况存在，比如在表示“坐位”这个义项时，“坐位”和　“座位”都是可以用的，并没有彻底地分离。　三、宋代至今　从宋代开始，“坐”的用法开始出现萎缩，各种用　法只能在零星的一些文献中见到。“坐”用作副词表　“正、恰好”，如“春来何事，故抛人别处，坐望断楼中　远山归路（苏轼《蹄人娇》）”；用作名词，如“设一虚坐　（宋．王谠（值语林・雅量》）”：用作介词表原因，如“坐　谪兴国州判官（《明史》）”等。而到了近现代，动词　“坐”的义项基本上已经固定下来了，其基本义项“支　持身体”仍然是最常用的。在此基础．匕，随着现代交　通２１２具的改善和科学技术的发展，“坐”又延伸出了　“乘”、“搭”之意，如“坐船”、“坐车”、“坐电梯”、“坐飞　机”、“坐火箭”等，建筑物的“支撑”也称为“坐”，如　“大楼坐落在市区中心”，“房屋坐北朝南”。除此之　外，作为动词的“坐”还发展出其他几个意思：“物体　向后施压力”，称为“坐”，如“房顶往后坐”，“这枪坐　力很小”等；“把锅、壶等放在火Ｊ　”（下转第７８页）　

・　６３　・　间射之，母度不能生，洒乳于林，饮子。洒己，气绝。猎　人取母皮向子鞭之，子即悲鸣而下，敛手就致。每夕　必寝皮乃安，甚者辄抱皮跳掷而毙。嗟夫！猿且知有　母，不爱其死。￣ＹＣＪ，，－邪？　这篇文章通篇是说猿，又通篇是说人，用猿知有　母，而人反有不知母亲，不爱母亲的惨事，抨击遗弃　老人的不孝行为，简３ｇ．也猿猴都不如。　象《猿说》一样借物品写人品的名篇也很多。如　冰心散文《往事・七》写莲花：　雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打　着，只能在勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的　水珠。　我心中深深的受了感动——　母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，　除了你．谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？　又如茅盾的《白杨礼赞》，陶铸的《松树的风格》，　杨朔的《雪浪花》、《香山红叶》等，无不是借物品写人　品的精品。　三、借物言情　这是一种把自己的感情寄托在外物之中，通＂＂ｒＴＬ　对外物的描绘曲折地表达自己情感的写法。与古代　散文笔法中的所说的寄物抒情，以物传情、托物言志　是同一个意思。　在这种写法中，细分又可分为写心爱之物以抒　情。如万全写的《搪瓷茶缸》、端木蕻良的《青萍》等。　借偶遇之物以抒怀，如杨朔的《茶花赋》等。借常见之　物，情理交融以写情，如虞世南、骆宾２－Ｋ、李商隐的　《咏蝉》等。但不管怎么分，都是借物抒发感情，托物　言说情志。冰心先生的（（往事》中的许多散文以及她　的《一支木屐》、《往事之十四》都是采用的这种表现　手法。为了表述的方便，现以冰心《往事之十四》为　例，约略析之。　这篇散文是写海的。作者每次拿起笔，“头一件　事忆起的就是海”；每次和朋友谈话，“海波又侵进谈　话的岸线里”。可见，“海”在冰心的心中有着怎样的　位置。而作者或因“太单调”而搁笔，或因“太单调”而　默然，一直没有写出。可这次在与弟弟们的夜晚长谈　中却“词锋”顺畅，联想无极。这看似“不经心”的几　笔，就把读者完全吸引了过去，耐不住要听一听他们　究竟要谈些什么了。这种魅力，不在重锤下的震撼，　而在温馨中的“诱惑’　艺中。读者于是在这种“诱惑”　下进入了作者描绘的“海”的“世界”中去了。　那么，冰心笔下的“海”究竟是怎样的呢？　大海，可谈的的确很多很多，作者略去了海潮、　海风、海舟……这些实实在在的物象，而集中谈了十　分难于捕捉的“海的女神”。　“海的女神”虚无缥缈，而在作者的笔下却活灵　活现：她时而明媚，时而阴沉；她有“扇旗”，有“侍　从”，有“白衣蓝裳”，有“新月的梳子”，有“明星的璎　珞”；她在狂飙中驱走，淹没了船只；她在雨中忧愁落　泪；也在霞光中“回波电笑，云发飘扬，丰神轻柔而潇　洒……”如此这般，作者借助拟人化的手法把海的女　神的性格：温柔而沉静、超绝而威严、神秘而有容、虚　情与广博做了如诗如画的具体的展示。这是一种象　征，是用具体事物的描写来表示某种抽象概念或思　想情感的一种表现手法。这里，作者是以大海女神的　神情姿容，展示出作者心目中所崇尚的那种丰厚博　大的胸怀和美德。由于这种象征是以拟人（对所描写　的对象作人化的描写，即把事物当作人来写）的手法　表现出来的，所以令人感到真切，而所刻画出的海的　女神的特殊性格，她的喜、怒、愁、笑，乃至绰约的风　姿，均表现得淋漓尽至，细心读来，着实令人钦佩，令　人信服。本文中“海化”的具体涵义，就是通过这种托　物的手法，令读者心领神会的。