第11课《希腊先哲的精神觉醒》课件6(岳麓版必修三)

7、苏格拉底被誉为“智慧的化身”， 下面说法不是苏格拉底的是
A、 他的哲学追求主要集中在认识人 自身这一命题上
B 、他强调知识的作用，认为无知是 一切罪恶的根源
C 、认为好坏优劣取决于个人的尺度 D 、他使哲学开始成为一门研究“人” 的学问
1、古希腊人将神塑造为生动逼真 的人的形象，这在一定程度上体 现了古希腊的
A、民主思想 B、无神论思想 C、科学思想 D、人文主义思想
2、“万物的存在与否，全在于人的感
觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人
觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的
感觉。”提出上述观点的哲学家是
（）
A．泰勒斯
B．普罗塔哥拉
C．苏格拉底 D．亚里士多德
在法庭上，老师说：如果你在此案中胜诉，你必须交 付学费；如果你败诉也必须按法院判决付给我学费。
欧提勒士则针锋相对地回答：如果我胜诉，根据法庭 判 消决极我：以不逻用辑付方学法费作；为如辩果论我工败具诉；，具根有据明合显同的中个我人第主一义次和出 庭 相对胜主诉义才，付否学定费客的观约标定准，；我追也求不实必际交功付利学，费忽呀视。伦理道德 。 易造成道德沦丧和社会秩序混乱。
希腊先哲的精神觉醒
公元前7世纪 以前的希腊神 话时代，宙斯 是众神之王、 人类之王，人 们按神谕安排 事情。
万物皆源于水， 又复归于水。
——泰勒斯
世界是一团永恒 的火。 ——赫拉特利特
人是万物的尺度， 是存在的事物存 在的尺度，也是 不存在的事物不 存在的尺度。
——普罗泰格拉
公元前7世纪以前 公元前7-6世纪
这些有偿传授辩论、演说、修辞技巧和参政知 识的职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。
智者学派的主要代表 ：

同为伟大导师的典范，苏格拉底注重在设 问中启发学生，其弟子和再传弟子发出了“我 爱我师，我更爱真理”的呼喊，孔子更加注重 尊严，言有尽而意无穷，值得我们下课以后继 续思考……
思维导图
希腊先哲的精神觉醒
公元前7 世纪
公元前5 世纪
公元前4 世纪
自然哲学 泰勒斯
智者学派 普罗塔哥拉
苏格拉底
亚里士多德
集古希腊科学
稷下学宫
孔子：“仁者爱人” 老子：“道法自然” 墨子：“兼爱”“非攻” 孟子：仁政 荀子：以礼教为主 韩非子：以法为教
感悟提升
材料三 公元前四世纪… 稷下学宫和雅典学院在时 间纬度上构成了东西方文 明发展的某种暗合。人类 一直靠“轴心时代”所产 生的思考和创造的一切而 生存，每一次新的飞跃都 回顾这一时期…总是提供 了精神动力。
本意是 爱智慧”， 哲学家即“热爱智慧 的人”。哲学在古代 希腊被视作是知识的 总汇。集中体现为理 性精神。
现代人认为哲学是理 论化、系统化的世界 观和方法论，是关于 自然界、社会和人类 思维及其发展的最一 般规律的学问。
知识框架
究 天人之际
探 人文之源
辩 中西之别
(觉一醒一)自：自然然哲哲学学的产的生产生（探讨宇宙自然） 公元前7世纪
—— 【德国】雅斯贝斯《历史 的起源与目标》
雅典学院
以雅典学院为代表 的西方精神，他们颂 扬人性、追求真理， 探讨一种理性世界。
稷下学宫
以稷下学宫为代表的 中国智慧，他们关注 社会、主张中庸之道， 构建和谐世界。
辩中西之别
苏格拉底与孔子
苏格拉底（前469—前399）
•知识即美德，无知即罪恶。 •有思想力的人是万物的尺度。 •认识自己方能认识人生。 •我不是给人知识，而是使知识 自己产生的产婆。 •我像一只猎犬一样追寻真理的 足迹。

运用自己的智慧去探究自然的奥秘，标志 古代西方人的精神觉醒。
西 方 人 文 精 神 的 滥 觞
苏格拉底的主 张和智者的主 张有何异同？
泰勒斯等——认识自然
希 智者学派——认识人类社会 腊 强调人的价值、人的决定作用，构成了古 先 希腊人文精神的基本内涵。 哲 苏格拉底——认识人自身（道德） 的 研究人自身，开创哲学新方向，崇尚知识和 探索的理性精神是人文精神的发展 思 想 亚里士多德——认识人的思维
提出逻辑学，使哲学成为一门独立的学科，把哲学 的理性精神发展到顶峰，是人文精神的继续发展
名哲学家亚里士多德
亚里士多德（前384—前322）古希腊哲 学家、科学家，柏拉图的学生，生于马 其顿的斯塔吉茹斯，卒于希腊。曾就学 于雅典，学业精进，后来被马其顿国王 腓力一世聘为太子亚历山大的教师。数 年后，他回雅典开办学校，边教学边著 述。他的著作丰富，内容广泛，大多已 经散失，现存47部著作，其中有《物理 学》《伦理学》《工具论》（《逻辑 学》）《雅典政制》《政治学》《形而 上学》《诗学》（《文艺理论》）《修 辞学》《植物学》和几种关于动物的书。 他解剖过50多种动物，开辟了动物学的 新领域。他的著显示了他的博学。
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭的审判为有罪并 处以死刑。罪名是腐蚀青年，并否定传统的神，而宣传自 己的新神。他的学生为拯救他，买通狱卒。面对生路，他 却婉言谢绝，以公民应服从从法律为由，从容赴死。
（二）意义
1、开创了希腊哲学的新方向 2、对后世西方哲学产生了深远影 响
三、吾爱吾师，吾尤爱真理—著
苏格拉底（公元前468—公 元前399），古希腊著名哲 学家。他专心探讨人类的 心灵智慧，重点研究人的 伦理道德问题。其言行大 抵见于柏拉图的一些对话 录，如《自辩篇》、《克 里多篇》、《斐多篇》和 色诺芬的《苏格拉底言行 回忆录》。

朴素的唯物主义世界观
•
9、要学生做的事，教职员躬亲共做； 要学生 学的知 识，教 职员躬 亲共学 ；要学 生守的 规则， 教职员 躬亲共 守。2021/8/112021/8/11Wednesday, August 11, 2021
•
10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。2021/8/112021/8/112021/8/118/11/2021 6:36:18 PM
第三单元 从人文精神之源及到科学理性时代
单元主体线索
近代西方的思想解放历程
主题：人文精神
从广义上讲，“人文精神” 是指欧洲始于 源古头希腊的复一兴种文化发传展统。简弘单扬地说，“科人学论证 11文课精神”12的课核心是13关课心人，1尤4课其是关心1人5课的 希BC精腊7C神先-B哲生C4活C文1；艺4C尊复-1兴重7C人宗1的教6C价改革值，理17尤C性、之其18光是C 尊近重17代人C-科2作0学C
④个人因素：古希腊先哲们勇于探索，善于思辨，
热爱智慧等精神。
“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。 ——普罗泰戈拉《论神》
否定神 怀疑神
普罗塔哥拉说：“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉 为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得 热，它就是热的。风本身无所谓冷热。同样地，一个人 的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准 … …” 每个人都应该有自己的道德标准。
• 3、Patience is bitter, but its fruit is sweet. (Jean Jacques Rousseau , French thinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。10:516.17.202110:516.17.202110:5110:51:196.17.202110:516.17.2021