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“重构”我们时代的“诗歌伦理”对新世纪中国诗歌的一种考察张立群一从2000年至今,中国新诗已走过的这20年历史,自是积累了许多经验,并可以在未来某一刻适时而发,为新诗创作和研究提供某些资源。
在此前提下,“‘重构’我们时代的诗歌伦理”可作为一次总结后的问题再思。
时间回溯至2005年,在批评界还为已莅临5年之久的21世纪文学努力寻求命名契机,并已初步诞生“打工文学”“底层写作”“草根性”以及“世纪初文学”名称的时候,“伦理”一词也以不同的面相进入当代诗歌批评之中:2005年,由张清华撰写的《“底层生存写作”与我们时代的诗歌伦理》就将“底层生存写作”这一“我们时代的诗歌”和“伦理”结合在一起,进而诞生了“诗歌伦理”的概念。
同是2005年,《新诗评论》第2辑刊载了钱文亮的《伦理与诗歌伦理》一文。
此文主要针对“当前一些来自诗歌之外的道德化伦理化的公共性概念”,指出诗歌界应保持“足够的质疑和批评”,并认为“有必要提出‘诗歌伦理’来申明诗歌艺术的合法性与正当性”。
由于钱文从坚守诗歌艺术本位的立场出发,与从“打工”“底层”的角度介入诗歌,为后者提供更为广阔的写作世界的思路形成了某种对立,所以,在之后围绕“诗歌伦理”以及“诗歌道德伦理”的争鸣中,其一直被引用且多受质疑,而对“诗歌伦理”的讨论也随即成为数年间诗歌界反复言说的热点话题之一。
如果仅从围绕“诗歌伦理”的角度考察相关的论述,那么,在2006年至2007年间,较大规模的集中探讨大致有三次。
第一次是《南方文坛》2006年第5期推出的吴思敬的《面向底层:世纪初诗歌的一种走向》、王永的《“诗歌伦理”:语言与生存之间的张力》、罗梅花的《“关注底层”与“拯救底层”———关于“诗歌伦理”的思辨》、冯雷的《从诗歌的本体追求看“底层经验”写作》。
第二次是《南都学坛》2007年第1期推出的“诗歌与道德伦理研究(笔谈)”,包括吴思敬、张立群的《诗歌的“想像”与“真实”———从现象出发论“诗歌伦理”的问题》、张桃洲的《诗歌与伦理:批判性观察》、刘金冬的《诗歌的伦理责任与时代承担问题》、张大为的《诗歌道德承担的四个层次》。
高一下学期期中考试语文试卷（新高考）（含解析）绝密★启用前2022-2023学年高一下学期期中考试语文试卷（新高考）（答案解析版）语文1．D【解析】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。
“横观现实有助于研究历史”错误，无中生有。
文章只在第二段引用李大钊的话“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会”时提到“横观现实”这一概念，“也就是说，要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。
”但其中并没有提到“横观现实”与“历史研究”的关系。
2．C【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C．“而想象力丰富与否决定了诗歌作品的质量”错误，由材料二第二段“单纯考察想象力是否‘丰富’，并不能决定文学作品的价值，重要的还是想象力的质量的高下”可知，想象力是否丰富不是诗歌作品价值的决定因素，想象力质量的高下影响诗歌的价值。
故选C。
3．C【解析】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。
C．《登太白峰》臆造人物、虚构境地，借助离奇的想象写作，属于艺术想象力。
故选C。
①用假想比附事实；②生造出所谓“隐”的人和事来。
【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
根据文中“他可以有深入而巧妙的推论，但必须时刻保持充分的自制力，以防止将事实纳入假想的框架。
《红楼梦》研究中曾有过‘索隐派’，他们借助离奇的想象，抓住书中的只言片语或某一个人物、情节，跟清代史事相比附，测字猜谜式地从中‘索’出所‘隐’的人和事来。
这是需要我们注意的”可知，“索隐派”用假想比附事实，生造出所谓“隐”的人和事来。
能够将诗性的幻想和具体生存的真实性作扭结一体的游走。
如昌耀的《峨日朵雪峰之侧》就是将深刻体验到的生命、理念、立场、情感，倾注、融贯到精心选择的生命意象中，通过丰富的想象，雕铸成一幅幅真实而顽强的生命图画；郭沫若的《立在地球边上放号》，作者面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。
这首对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。
新世纪诗歌写作的多元格局及其反思新世纪诗歌已经走过近十五个年头，在这十五年里，随着中国市场经济的进一步发展，社会多元文化格局的逐渐生成与定型，新世纪诗歌在语言风格、表现手法、题材选择、审美趣味等方面也相应地呈现出了鲜明的丰富性与驳杂性，多元共生的诗歌格局成为新世纪诗歌的主要形态。
从新世纪诗坛的整体格局来看，诗歌写作队伍愈发庞大，各种写作风格并行不悖，各类诗学主张自由彰显，诗歌事件层出不穷，诗歌的传播方式立体多元，正所谓：老一代诗人雄风不减，朦胧诗人余晖依旧，第三代诗人势头正健，知识分子和学院派沉稳前行，民间口语化写作阵营日趋热闹，中间代集体登场亮相，陆续加盟、暂露头角的70后、80后来势凶猛，诗人们已远不止四世同堂了。
①新世纪诗坛呈现出了老、中、青四五代诗人同台竞技的壮丽景观。
一、新世纪诗歌书写向度的多元并存自20世纪80年代以来，诗歌经历了由文学中心地位的中兴到边缘化的旁落，遭遇前所未有的认同危机和合法性质疑。
进入新世纪后，随着网络时代的到来，这种式微的局势似乎有所扭转，诗歌氛围渐转浓郁，诗歌活动异常活跃，日渐冷寂的诗坛又焕发出了无边的活力，给人一种诗歌重返文学中心地位的复兴表象。
通过诗人们的不断探索，新世纪诗坛出现了一些新的变化，带来了一些新的气象，呈现出一些新的美学特征，先前统领诗坛的风格流派逐渐多极化，一些流派内部也出现了分裂和分化，诗歌的书写向度走向了多元并立的格局，真正呈现出百家争鸣的发展态势。
新世纪诗坛，个人化写作得到进一步拓展。
20世纪80年代，诗歌常常以集体状态或群体命名的方式出场，诗人们则以流派或团体的姿势向诗界进发，在诗歌风格和审美流向上呈现出清晰可鉴的共同性特征。
到了90年代，随着诗歌书写的进一步深入，商业文明的进一步发展，集体书写的方式开始渐渐失效，社会开始呼吁诗歌深入当代，完成对当代噬心主题的介入和揭示，②以完成诗歌对当代题材的处理。
在此背景下，诗歌开始放弃大写时代的创作路子，走向普遍个人化叙述和指向内心的写作，诗人们进入无共同主题的个人化写作时代。
河东区2023～2024学年度第一学期期末质量检测高二语文本试卷满分100分，考试时间120分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、学校等信息填写在“答题卡”上。
答题时，务必将第Ⅰ卷的1—11题，第Ⅱ卷的第16题答案涂写在“答题卡”上，答案答在试卷上无效。
第Ⅰ卷（33分）一、（每小题3分，共12分）阅读下面一段文字，完成下面小题。
好文创，当然要有文化。
________，文创产品就是“文+创+产品”，其中“文”，是放在第一位的。
一款文创产品如果失去了文化属性，也就失去了灵魂，（）。
扬州剪纸艺术大师张永寿，一开始的作品还属于“剪样”的范畴，比如剪鞋样，剪刺绣样，后来，他从中国古典绘画中寻出路，最终使剪纸艺术得到了________的发展。
但好文创光有文化还不够。
很多文创产品，虽然标榜很有文化，仍然市场并不认可，其中一个重要的原因，就是在“创”上做得不够造成的。
美学家朱光潜说过，“老是那样________，没有一点精彩，不是‘庸’就是‘俗’。
”文化在于创造，必须要有创意，要给人眼前一亮，产生共情的感觉。
这些年来，创新精神与工匠精神常被放在一起讲，文创也是如此，这个行业需要________的工匠精神。
如果一款产品只顾追风口、蹭热量，忽视了对品质的追求，甚至走向了粗制滥造，恐怕也不会有什么未来。
1. 依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项是（）A. 首当其冲突飞猛进面面俱到精益求精B. 顾名思义循序渐进面面俱到勤勤恳恳C. 顾名思义突飞猛进四平八稳精益求精D. 首当其冲循序渐进四平八稳勤勤恳恳2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A. 而一个艺人如果没有深厚的文化素养，也就很难成为大师B. 而一个大师如果失去了深厚的文化素养，也就不能成为大师C. 如果失去了深厚的文化素养，一个艺人也就不能成为大师D. 如果没有深厚的文化素养，一个大师也就很难成为大师3. 文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A. 很多文创产品，虽然标榜很有文化，但市场并不认可，其中一个重要的原因，就是因为在“创”上做得不够。
2024-2025学年全国1卷五省优创名校高三联考语文试卷考生留意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟2.请将各题答重填在答题卡上3.车试卷主要考试内容：高考全部内容一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）新诗以中华文化为依托，在外来诗歌的影响下诞生和成长。
臧棣曾评价新诗是“在中西文化冲突中不断拓展的一个新的审美空间自身发展的必定结果”。
新诗如何接纳古今中外的影响所呈现的迷思是其百年发展及将来所需关注的。
新诗是在古典诗歌基础上发展改变而来，但是无论其间的反叛还是背向，在本质上是不行能将两者完全独立起来的。
早期新文学的推手胡适大力贬低文言旧诗，提倡白话新诗，但他自身仍承认有向宋诗学习的诗作，除他之外，还有很多诗人的诗作皆有古典诗的影子，如废名、朱湘、戴望舒、卞之琳、林庚……中国新诗无论如何发展，都是在中华文化土地上生根发芽，吸取了古典诗歌精华，这一事实是不行否定的，也是不行忽视的。
追溯历史可见，早期新诗的发展离不开国外留学归来的学问分子的推动，他们的学识和视野都经过国外教化的熏陶而得到了极大拓展。
西方诗潮在中国的大力宣扬和广泛传播，这背后既有被迫推动的命运之歌，更有诗歌发展态势的必定趋向。
留美归来的胡适对诗歌的构想无疑受到英美意象派的影响，以自己的《尝试集》领先为白话新诗铺路；深受日本俳句和印度诗人泰戈尔影响的冰心也推出自己“爱”的代表诗集《繁星》、《春水》，为新诗注入簇新血液。
20世纪30年头现代派诗人艾青、卞之琳等人主要受法国象征派诗歌观念的影响；40年头九叶诗派受西方现代主义影响较大；70年头末80年头初的朦胧诗与西方现代派的关系也很亲密；直到今日，中国现代诗歌的发展依旧和西方诗歌保持着紧密的联系。
接受中国古典诗歌和西方诗歌的影响是新诗自身发展的一大动力，然而也很可能带来视野的局限，对这两者应如何结合和接受所呈现的迷思是新诗始终在摸索与调适的。
新诗在古典诗歌的土壤中接受阳光雨露变革旧诗，结合西方诗艺追求新理念，两者结合从而指向重生，而两者在古今中外文化间的融合和失真状态，是其不断追求中所始终呈现的迷思。
论新世纪中生代诗人的日常书写刘波【摘要】相比于1980年代“第三代”诗人对日常生活的解构式书写，新世纪以来，中生代诗人在处理日常生活主题方面显得更为成熟和理性。
他们将日常书写真正置放到了诗歌的现场，一方面注重在语言创造上作自我超越，另一方面又理性地将日常生活进行诗意的转化；既不随意地对日常题材作简单化处理，也不过分夸大日常书写的重要性，只是将其当作了诗歌书写的常态。
中生代诗人这种提纯式的表达方式，源于他们在写作追求上的信念，同时也是对入心写作的有效实践。
他们的日常书写对新世纪诗歌美学的重建和诗歌新格局的形成，也有着至关重要的作用。
%Compare d with the“third generation”poets’daily deconstructive writing in 1980s, Mesozoic poets in the new century appear more mature and reasonable in dealing with the theme of daily life. They really put the daily writing to the poetic scene. On one hand, they pay attention to realizing self-transcendence in language creation. On the other hand, they make the daily life poetic transformation, neither simplifying the daily materials optionally nor overstating excessively the significance of daily writing. They just regard it as the normality of poetry writing. This means of expression---purification derives from their faith of writing pursuit, and it is also an effective practice on the diligent writing. Mesozoicpoets’daily writing is also important to the reconst ruction of the poetic aesthetics in new century and the form of the new poetic pattern.【期刊名称】《文学与文化》【年(卷),期】2013(000)003【总页数】7页(P63-69)【关键词】新世纪;中生代诗人;日常书写;语言创造;诗意转化【作者】刘波【作者单位】三峡大学文学与传媒学院【正文语种】中文如果说“第三代”诗人将日常书写引入到诗歌中，那么中生代诗人则是将日常书写进行了诗意的转化，这种转化是有深度的，他们不是在解构崇高，也非刻意戏拟，而是将自己的日常生活和人生经验与真正的诗歌创造作了艺术的对接。
诗歌论文-新世纪诗歌叙事特征探析(1)在新世纪以来的诗歌创作中，“叙事”手法在诗歌书写实践中越来越多的被运用，“叙事性”已经成为当下诗歌书写的一个主流现象和特征，这是当代诗歌的嬗变和进步所致，这种现象从新世纪伊始就引起了诗歌评论界的适度关注。
进入新世纪以来，这种“叙事”特征表现出愈来愈普遍并有日益增强的趋势。
应该说它给当下诗歌创作带来了纷繁多样的新景观，诗人通过对日常生活、日常场景和内心存在的即时感受，以接近口语的语言表达方式，自觉地将“叙事”引入诗歌书写，充分使用白描、叙述、陈述、提炼、强化等修辞手段，展现和揭示现实生活某个时间和空间场景，诗意地传达主体生命体验、内在理解以及对事件、场景进行深度开掘，贡献出了一批诗歌佳作。
“叙事”作为从上世纪第三代诗人就已具备的艺术手法，随着时间推移和诗歌实践的反复演练、深化，在当下形成的这种阶段性总体特征，是否已经因为具有风格学研究的而具有了诗学意义？它的生成机制如何？它和小说散文中的“叙事”、以往新诗传统中的“叙事”有着怎样的区别和联系？目前呈现出一种怎样的生态面貌？对诗歌创作中的叙事诗学研究提供了什么样的范本和启示？同时其中也存在着怎样需要规避、纠偏的弊端？将来的发展走向和轨迹如何等，都需要深切关注、深入探讨。
笔者结合新世纪以来诗歌创作的实例对这几个方面的问题进行一些粗浅的分析。
从当代诗歌创作的整体景观和发展脉络来看，作为第三代诗人对朦胧诗反拨的重要诗艺表现手段，“叙事”手法最早出现在1980年代中后期，之后经过1990年代诗人们渐渐将之作为更为广泛的自觉艺术追求，到新旧世纪之交，“叙事性”在当代诗歌创作中所占比例日渐增大，涉及人数日渐增多，已经初步形成一种整体书写倾向。
大致上看，作为一种格局的形成，是在大量70、80后诗人进入诗坛，随着新世纪来临和网络诗歌的勃兴而凸现，并持续进入新世纪以来的诗歌创作中的。
新世纪伊始，知识分子写作和民间写作之争尘埃初落，网络诗歌一时呈现出井喷态势，大量更年轻的诗人进入诗歌书写，各种民刊先后出现，当代诗歌继1990年代中后期的相对沉寂，迎来了一个相对热闹、繁荣、众花纷呈的局面。
