中美史名词解释
彩陶P7（中美史）
彩陶是一种制陶的装饰艺术手法，是指在打磨光滑的橙红色陶坯上，以天然的矿物质颜料进行描绘，用赭石和氧化锰作呈色元素，然后入窑烧制，在橙红色的胎地上呈现出赭红，黑，白诸种颜色的美丽图案，形成纹样与器物造型的高度统一，达到装饰美化效果，这样的陶器称为彩陶。
P7（讲义）
彩陶，是指橙红色陶坯上，以矿物质颜料描绘，用赭石，氧化锰作呈色元素入窑烧制。
三星堆P25（中国美术史）P43（中国美术史教程）
1986年夏季在四川广汉出土的商代祭祀遗址，里面出土了大量的大型青铜器，为古蜀国的遗物。里面有大型立人像，大型人面像及人头像和跪坐人像。《青铜立人像》高厘米，下面厘米高的方形台座，其头戴身台上，着有线刻花纹的长袍，赤足华冠，圈手，抱物举在胸前，面目端庄，神态肃穆，身份可能是古蜀某一代蜀王。《大型青通告铜人面像》通高60厘米，宽达134厘米，面部转折棱角突出，两眼凸出眼眶外约30厘米，两长耳上扬，嘴巴阔大，风格粗狂，带有
神秘色彩。
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战国帛画P29(中国美术史)P50（中国美术史教程）
帛画上端缝裹细竹篾，并系丝绳，其用途是葬仪中的旌幡（也称：铭旌）。长沙楚墓出土的战国帛画1949年长沙陈家大山楚墓《人物龙凤图》质地为平文绢，高31厘米，宽厘米，画一细腰长裙，侧身向左作合掌祈祷状的贵族妇女，在腾龙舞凤的接引下，向天国飞升的景象。画法比较古朴，具有一定的装饰风格。1973年长沙子弹库楚墓《人物御龙图》细绢地，高37,5厘米，宽28厘米，画面正中画一危冠长袍，蓄有胡须，神情潇洒，侧身拥剑的贵族中年男子，头顶华盖，驾驭舟型巨龙向天国飞升的景象，龙尾企立一鹤，龙身下面画一鲤鱼，表示龙正在天河中进行，整体画面人物形象准确，神采生动，不仅追求形似，更注重内在精神气质，用笔劲挺优美流畅，随物象的形体，质地和运动而有粗细，刚柔的变化，已经注重线条的表现力，构图上也体现了一定的艺术造诣，设色用平涂法而略作渲染，造型和用笔技巧上已经脱离了稚拙期进入了新的阶段。为秦汉绘画打下了一个良好的基础。战国肖像画特点：人物皆作正侧面的立像，通过其衣冠服饰表现其身份；比例匀称，仪态肃穆，勾线流利挺拔，设色采用平涂与
渲染兼用的方法，格调庄重典雅。
甲骨文P31（中国美术史）P51（中国美术史教程）
甲骨文刻在龟甲和兽骨上的文字，是商王室占卜时的“卜辞”。至今发现的甲骨文有15万片以上，出现的汉子约有4000多个，可辨识的有1700多个。甲骨文都是先用毛笔书写在进行锲刻，为了适应刻画的工艺，改圆为方，改填实为勾画，改粗笔为细笔，毛笔作为书写工具的熟练运用，是书法艺术形成的重要前提。笔画以直线形居多，往往十分纤细，在殷商后期，笔画渐显丰腴，还出现弧形线条，显得遒劲而富有立体感，轻重急徐变化细腻，有运刀如笔之感，由于卜筮是商人生活中的重要事件，所以负责锲刻的是专门的“贞人”（巫史），也是当时专业从事书法的人，因此甲骨文体现了较高的书写技艺，已经具备了书法艺术的基本特征。甲骨文结体自由活泼，显得天真烂漫，自然随意，具有后世比较规整的文字所缺乏的特殊韵味。
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马王堆汉墓帛画P52（中国美术史）
长沙马王堆，位于长沙东郊，是西汉初期长沙国丞相，轪侯利仓及其家属的坟墓。马王堆1号，3号墓的內棺棺盖上，均覆盖着T字形旌幡帛画，全长2米许，构图基本相同，分三段描绘了天上，人间，
地下的景象。上段描绘日，月，升龙及人面蛇身的始祖神，象征天上境界;下段回神怪，龙蛇，大鱼大龟等地下（阴间）的生物，其主题思想是引魂升天。两幅帛画在艺术处理手法上：构图上通过穿毕的蛟龙，将人间、地下两部分联成一体，又通过昂扬的龙首与迎候在天门的司阍，构成升天的气氛，使画面的三部分有机的联系在一起；其次将墓主画在旌幡中心部位，并且通过跪迎与随从婢仆的衬托，显示出墓主人的高贵身份；墓主形象或画成正侧面，或画成五分之三的半侧面，形貌服饰皆刻画的惟妙惟肖；各种神禽异兽，姿态矫健活泼，奇诞夸张的造型中体现出严谨细腻的写实技巧。画法是先以淡墨起稿然后设色，最后在墨勾轮廓线。线条类同后世所谓“高古游丝描”，细劲流畅，质朴有力。设色以平涂为主，有青黛，藤黄，朱砂，土红，银粉等，至今仍十分鲜艳，华丽而厚重。这两幅帛画是本期绘画中最重要的杰作，充分体现了西汉绘画所达到的高度水平。
武氏祠堂P54中国美术史
武氏石祠位于山东省嘉祥县武宅山村西北，包括武梁、武荣、武班、武开明（已残）四个石室，两个石阙，计存画像四十余石，在东汉画像石中占据重要地位，为汉代画像的典型代表。
秦陵兵马俑
外美史名词解释
巨石建筑
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正面律
古希腊瓶画
柱式建筑
古风的微笑
巴特农神庙
巴西利卡
圣索菲亚大教堂
加罗林文艺复兴（西面工程）罗马式
哥特式（巴黎圣母院）