生态美学视野下的企业文化建设
随着社会的发展，人们对于生态问题的关注度也越来越高。而在企业中，生态美学也逐渐成为了文化建设中的一个重要方面。作为一种新的视角，生态美学视野不仅将环保理念贯穿于企业文化建设的各个环节，也将促进企业的可持续发展。本文将探讨生态美学视野下的企业文化建设，并举出五个例子来证明其有效性。
一、重视员工的生态美学素养
建设具有生态美学思想的企业文化应该从员工入手。企业应当提高员工的环保意识和素养。把员工看作是最重要的生产力，企业应该培养员工的环保意识，教育员工关注身边环境的问题，养成良好的环保习惯，从而推动企业员工的生态美学素养得到提升。
例子一：星巴克的环保培训
全球连锁咖啡店星巴克在员工培训方面可谓功夫不负有心人。为了将自己定位为一家负责任的公司，星巴克已投入数百万美元以培训员工掌握环保意识及技能，并不时向员工提供关于如何减少废物及节省能源的提示。同时，星巴克在普及环保理念方面也非常勇于践行，例如自带杯子享免费加料。
例子二：宜家家居的绿色培训计划
宜家家居成立“宜家绿色学校”计划，以对员工进行绿色培训。
通过这个绿色培训计划，员工能够更深入的理解企业的环保理念，掌握一系列环保技能，并能更好的推广环保知识。
二、优化生态美学设计
在现如今的社会环境下，设计理念已经渗透到生活的各个领域中，这也同样适用于企业的产品设计。一个拥有生态美学设计理念的企业，往往会使产品设计更具有时代感、文化感，也更具有市场竞争力。
例子三：苹果手机的生态美学设计
苹果手机的设计一直走在时代的前沿，其中生态美学设计理念也在其中贯彻始终。Apple Watch采用了环保材料和制造工艺，对于手机也推出了回收计划。在设计上，苹果手机采用了简约的造型和符合人体工学的外观，创造了美的享受，同时还大大减少了不必要的浪费。
三、培养具有回馈社会责任感的企业文化
生态美学视角下的企业不仅要实现自身经济效益，也应肩负起回馈社会的责任。将“环保、回馈社会”作为企业的基本文化
理念，通过各种命名机制去表达强化这种责任感。
例子四：IBM的社会责任创新奖
IBM一直注重企业的社会责任，唯有这种思想和意识贯穿在
企业的整个运营流程中，才能形成一种厚重、内省和清晰的企
业文化。为了产生积极的影响，IBM还设立了以社会责任为核心的创新奖，以鼓励员工通过创新解决社会问题。
四、推广生态美学文化
企业可以通过各种方式进行宣传推广，如文化作品中体现生态美学视角、文化元素的品牌直播、与社会保护机构合作等，创造一个更为生态友好的社会环境。
例子五：领地集团和非遗的合作
领地集团和中国非遗联合，以非遗、传统文化为核心，深入挖掘和传承中国民间艺术文化的无穷生命能量，并立足于绿色环保运营，承担起传承民间文化、传承人类生态文明的使命。
总体而言，以生态美学为视角的企业文化不仅仅是关注环保问题，更是深入挖掘企业内在的创新精神和自我修养，帮助企业走向可持续的发展之路。以上五个例子也表明，生态美学视野下企业文化建设的有效性，望各大企业引以为戒。
生态文化与生态文化建设 近日，全国人大常委会副委员长路甬祥在致国家环保总局局长周生贤的一封信中提到:生态环境保护不仅需要法律政策保障和规范，而且还需要通过科学知识的普及，树立起自觉保护生态环境的公众和社会意识，成为人人自觉的行为，建立起生态环境文化。为此，本报特约云南大学教授、博士生导师周鸿撰写了《生态文化与生态文化建设》，让人们从不同的角度认识生态文化建设的重要意义。正如本文中提到的，人类必须调整自己的文化来修复由于旧文化的不适应而造成的环境退化，创造新的文化与环境协同发展、和谐共进。——编者按 文化和文明的生态学内涵 生态学研究生物与环境的辩证统一关系，同时也研究人类与环境的辩证统一关系。用生态学的思维方法来思考，文化即是人类对所处环境的一种社会生态适应。 人是生物的人，也是社会的人。人类对环境的社会生态适应即是人类文化。作为生物的人，人对环境的生物生态适应使人类产生了不同的人种，产生了不同的体质形态及生理、生化等特征方面出现差异的人群。作为社会的人，人以不同的生产方式、生活方式，以自己创造的所有的物质财富和精神财富来实现对环境的社会生态适应，从而形成了由自然文化、民族文化和科学文化三个层次组成的宏大的文化体系。不同历史时代以不同的文化层次作为主流，并以此成为特定时代文化的主要特征。 由于有了文化，人类创造了文明。用生态学的思维方法来对文明作一定义，可以说是某一地域文化对环境的社会生态适应的全过程。也可理解为文化的地理、时间和空间的三维进程。因为，人类与环境应该是协同进化的。人类用文化来适应环境，也用文化来改造环境，环境在进化，从原始的自然环境进化到自然环境、人工环境和文化环境的复合环境。人类的社会生态适应也在进化，从而有了人类的文化演进。当然，如果某一文化在发展过程中，不是与环境协同进化，就会导致生态危机、资源耗尽，以及各种各样的社会生态危机——战争、疾病等。人类最后无法用文化适应新的环境，从而导致环境的退化和文明的衰亡。古巴比伦文明、玛雅文明、希腊神话中的古文明(其实是真实存在过的文明)、撒哈拉文明等诸多文明的消亡，都是人类的文化不适应环境造成的。 有人曾用这样的话来勾画一些古文明的消亡:“文明人跨越地球表面，在他们的足迹所过之处留下一片荒漠。”虽是一句较夸张的话语，但用它来形容某些文明的消亡，却是再生动不过的了。 什么是文明消亡和延续的真正原因呢？许多历史学家把古文明消亡的原因归咎于战争和统治者的荒淫，而很少注意到与文明相依存的生态环境。实际上，文明是人类在保持与环境平衡的前提下不断导致进步的一种状态。古代的战争往往以争夺土地和土地上丰厚的自然资源为目的，战争不可能把一个辉煌的文明全部销毁。只要支撑文明的自然资源还存在，文明就只是统治者或统治民族的更替、朝代的变迁而已。而真正使一个古代文明彻底消亡的原因，是支撑这个文明的自然资源的彻底破坏。当然，战争和其他方面诸多的因素，可以加速自然资源的耗尽。 作为文明古国的中国，也面临着文明古国的绿色悲哀和严峻的生态危机。我们必须反思自己的文化，并用生态文化来创建新的生态文明，创建和谐美满的生态社会。 生态文化重在人与自然协同发展 生态文化是人与自然协同发展的文化。在人类对地球环境的生态适应过程中，人类创造了文化来适应自己的生存环境，发展文化以促进文化的进货来适应变化的环境。随着人口、资源、环境问题的尖锐化，为了使环境的变化朝着有利于人类文明进化的方向发展，人类必须调整自己的文化来修复由于旧文化的不适应而造成的环境退化，创造新的文化与环境协同发展、和谐共进，这就是生态文化。生态文化还包括持续农业、持续林业和一切不以牺牲环
一、中国生态文化的基本内涵 党的十七大政治报告第一次把建设生态文明作为我们党和国家为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一。这一新要求，丰富和拓展了科学发展观理论的深刻内涵，同时，这一新要求也明确指明了生态文化的发展方向。 (一)生态文化的基本界定 何谓生态文化？对这个问题的回答，可谓仁者见仁，智者见智。生态文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物；又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。贾庆林主席在贺信中特别指出，生态文化是伴随着经济社会发展的历史进程形成的新的文化形态。 我在新近主编出版的《中国现代林业(第二版)》中，也对森林文化、生态文化进行了专题研究。我们是这样理解的，生态文化是人与自然和谐相处、协同发展的文化。也可以把生态文化理解为人与自然关系的文化。广义的生态文化是指人类历史实践过程中所创造的与自然相关的物质财富和精神财富的总和；狭义的生态文化是指人与自然和谐发展、共存共荣的意识形态、价值取向和行为方式等。 具体讲，生态文化是探讨和解决人与自然之间复杂关系的文化；是基于生态系统、尊重生态规律的文化；是以实现生态系统的多重价值来满足人的多重需求为目的的文化；是渗透于物质文化、制度文化和精神文化之中，体现人与自然和谐相处的生态价值观的文化。生态文化的核心思想是人与自然和谐；生态文化建设的主要任务是科学认识、积极倡导和大力推动实现人与自然和谐。 (二)生态文化的主要特征 从研究对象而言，生态文化是一种有关人与自然关系的文化。它是与有关人与人的关系的社会文化或人文文化概念相对应的一种新的文化观念。社会文化要探讨和解决的是单纯的人与人之间的关系，而生态文化要探讨和解决的是人与自然之间的复杂关系。 从本质属性而言，生态文化是一种涉及社会性的人与自然性的环境及其相互关系的文化，它与属于社会科学的传统人文文化不同，是一种与社会科学与自然科学都有关系的一种全新的、交叉的先进文化。从其本质属性看，生态文化是生态生产力的客观反映，是人类文明进步的结晶，又是推动社会前进的精神动力和智力支持，渗透于社会生态的各个方面。 从价值功能而言，生态文化的价值功能主要表现在：能正确指导人们处理好个人与自然之间的个体利益关系；能科学地协调好人类社会与生态环境系统之间的整体平衡关系。尤其是后者，能使有关人与自然的关系达到一种和谐的、可持续发展的状态。
我国生态美学的发展历程 14级文艺学14050101007 罗晓艳 一、生态美学的学科定位 1、产生背景：全球性生态危机与文化变迁背景下生态批评理论的勃兴。 生态批评和生态美学之所以成为新世纪中国文论转型中的热点话题和研究领域, 与全球化时代人类需要共同面对的生态环境恶化的现实以及科技经济发展等消费意识形态所造成的精神生态危机密切相关, 生态批评和生态美学“因其研究的对象和关注的主要理论问题与现实中的全球生态环境问题紧密地保持着同步关系, 因此可以说, 介入性、反思性、批判性是新世纪以来生态批评和生态美学发展建构过程中逐渐体现出来的一种越来越明晰的思想和学术品格, 因而业已成为当前文学理论和美学研究以及文化批评中的一个极其重大的理论热点和前沿问题, 为近十年来的文艺学和美学研究, 提供了一个新的学术生长点”。2、生态美学的定义：生态美学是“从生态哲学的视野、生态科学的原理、生态伦理学的情怀和自然美学的方法研究人与自然、社会、艺术的审美关系，强调生克互济、形神和谐的整体美。”(此定义由全国科学技术名词审定委员会公布) 这种新的美学理论形态着重以一种新的审美高度，重新思考人与自然、人与社会及人与文化间的审美关系。 二、我国生态美学研究的发展历程 中国的生态美学研究始于20世纪90年代中期。1994 年前后，伴随着生态批评的发展，中国学者提出了一种新的美学观念:“生态美学”。时至今日已成为一门新的学派———“生态美学派”。纵观中国生态美学研究的发展历程，大致经历了三个阶段。 1．20 世纪90年代: 孕育阶段 在汉语学界，公认最早使用“生态美学”这个词的是台湾学者杨英风，他在1991 年初的《建筑学报》上发表了《从中国生态美学瞻望中国建筑的未来》一文，这是国内第一篇比较完整系统的有关生态美学的文章1994 年，一篇具有一定理论深度的文章出现在美学界的视野之下，即李欣复教授发表的《论生态美学》一文，文中论述了生态美学的产生、基本原则和发展前景，并提出了“生态平衡是最高价值的美”“自然万物的和谐协调发展”“建设新的生态文明视野”等三大美学观念。同年涉及生态美学的文章还有陈清硕的《生态美学的意义和作用》、佘正荣的《关于生态美学的哲学思考》。 1999 年10月，海南作家协会主办了“生态与文学”国际研讨会，这是我国第一个生态文学方面的国际研会。同年，北大学者鲁枢元教授创办《精神生态通迅》，作为我国生态文学研究的阵地影响至今。 以上学术成果可视为中国生态美学研究的萌芽。这时的生态美学研究无论在广度和深度上都处于草创阶段，并没有引起学术界的广泛关注。 2．2000年－2006年: 进一步拓展和深化 生态美学在经历了90 年代的萌芽、草创阶段之后，在21 世纪进入了学理的探索、丰富和深化阶段。理论上的建设和争鸣极大地推动了生态美学的学科发展，并使得新世纪的中国生态美学研究初具规模。 2001年10月，由中华美学会、全国青年美学研究会、陕西师范大学环境发展研究中心、陕西师范大学文学院、陕西师范大学人文研究所共同主办的“首届全国生态美学学术研讨会”在西安市召开。紧接着2003 年、2004 年分别在贵阳、南宁召开了第二届、第三届“全国生态美学学术研讨会”。
生态美学视野下的企业文化建设 随着社会的发展，人们对于生态问题的关注度也越来越高。而在企业中，生态美学也逐渐成为了文化建设中的一个重要方面。作为一种新的视角，生态美学视野不仅将环保理念贯穿于企业文化建设的各个环节，也将促进企业的可持续发展。本文将探讨生态美学视野下的企业文化建设，并举出五个例子来证明其有效性。 一、重视员工的生态美学素养 建设具有生态美学思想的企业文化应该从员工入手。企业应当提高员工的环保意识和素养。把员工看作是最重要的生产力，企业应该培养员工的环保意识，教育员工关注身边环境的问题，养成良好的环保习惯，从而推动企业员工的生态美学素养得到提升。 例子一：星巴克的环保培训 全球连锁咖啡店星巴克在员工培训方面可谓功夫不负有心人。为了将自己定位为一家负责任的公司，星巴克已投入数百万美元以培训员工掌握环保意识及技能，并不时向员工提供关于如何减少废物及节省能源的提示。同时，星巴克在普及环保理念方面也非常勇于践行，例如自带杯子享免费加料。 例子二：宜家家居的绿色培训计划 宜家家居成立“宜家绿色学校”计划，以对员工进行绿色培训。
通过这个绿色培训计划，员工能够更深入的理解企业的环保理念，掌握一系列环保技能，并能更好的推广环保知识。 二、优化生态美学设计 在现如今的社会环境下，设计理念已经渗透到生活的各个领域中，这也同样适用于企业的产品设计。一个拥有生态美学设计理念的企业，往往会使产品设计更具有时代感、文化感，也更具有市场竞争力。 例子三：苹果手机的生态美学设计 苹果手机的设计一直走在时代的前沿，其中生态美学设计理念也在其中贯彻始终。Apple Watch采用了环保材料和制造工艺，对于手机也推出了回收计划。在设计上，苹果手机采用了简约的造型和符合人体工学的外观，创造了美的享受，同时还大大减少了不必要的浪费。 三、培养具有回馈社会责任感的企业文化 生态美学视角下的企业不仅要实现自身经济效益，也应肩负起回馈社会的责任。将“环保、回馈社会”作为企业的基本文化 理念，通过各种命名机制去表达强化这种责任感。 例子四：IBM的社会责任创新奖 IBM一直注重企业的社会责任，唯有这种思想和意识贯穿在 企业的整个运营流程中，才能形成一种厚重、内省和清晰的企
城市现代化建设中生态美学的应用 城市现代化建设中现代主义生态美学的应用本文关键词：美学，现代化，生态，城市，建设中 城市现代化建设中所生态美学的应用本文简介：改革开放以来,中国城市化进程开放政策发生翻天覆地的变化,已成城市经济日益成为国民经济建设的主动脉,中国也成为上实现城市化发展最为迅速的国家之一。城市化是一个国家进步的必然,也是国家走向现代化的西欧国家必由之路。但是随着工业公民道德的迅猛发展,城市化的迅速收缩,人口不断向城市大量涌入,农村的多种不同人口构成以及生态系统均倍受不同程度 城市中会数字化建设中生态美学的应用本文内容： 改革开放以来, 中国城市化进程发生翻天覆地的天翻地覆变化, 城市经济日益成为建设的主动脉, 中国也成为世界上实现城市化发展最为迅速迅即的国家之一。城市化是一个欧洲联盟进步的必然, 也是国家衰亡现代化的必由之路。但是随着工业文明的迅猛发展, 城市化的迅速收缩, 人口不断向特大城市涌入, 农村的人口构成以及生态系统均受到不同程度的影响, 生态问题骤变, 并如此一来来自于城市。生态危机已经成为城市发展挥之不去的阴霾, 原本是让生活更美好校园生活的城市, 却变成了环境污染的重地。与此同时, 人们也开始反思一种全新的文明方式来对抗日益恶化的环境危机。 大概在20世纪中后期, 生态文明建设开始进入到踏进学术国际视野, 伴随着的深入和社会实践的推动, 生态文明思想有望成为社会发展和进步的指导思想之一。生态美学作为一门新兴学科首先在西
方催生, 并于20世纪90年代在我国应运而生。它聚焦人与自然关系 的研究, 从美学研究的角度关照生态问题在城市化进程中给人的求生 存和生活方式带来的某种不均, 并希望城市从效用建构层面寻求更为 合理的城市建设之路。 一、生态写实主义产生的背景 生态自然主义研究美学发生于后现代经济与文化背景之下, 大不相同其他学科相去甚远重学理性的本质, 更多是立足于人与自然 关系和社会经济发展的实践。它两大类同时分为广义和狭义两种理解, 曾繁仁教授曾强调指出, 狭义后现代生态美学强调人和自然的关系, 共荣广义生态美学则研究人与自然、人与社会以及人自身的生态平衡 审美状态。它的产生可以分为社会经济背景和哲学文化背景若两方面。 首先是社会宏观经济背景。前言中我们已经人类文明的发展 已经从工业文明过渡到生态文明的阶段。由于资本的本性是对于既得 利益增值的无限追求, 在实现现代化的整个过程中, 我们的环境问题 频发, 甚至是西方资本主义国家几百年后出现的环境问题, 我们在20 年中就已经出现。如此发展下去, 环境问题不仅会影响到现代化建设 的成果, 更会影响到人类的健康以及生存环境的尊严, 所以我们呼吁 生态数字化的出现。 其次是哲学文化背景。随着生态文明时代的来临, 在人文精 神思想领域也现了一个重要的转向, 即由人类中心主义向生态整体主 义的过渡。法国哲学家福柯在1966年就宣布人类中心主义哲学时代已 经结束, 而德里达已经提出当代社会是一个多元共生的时代, 任何 “中心”都不应该存在。正是由于在城市建设中人对自然环境的严重 破坏破坏, 人们开始反思人和自然的关系。生态整体主义就是从人和 自然平等的理念出发, 来定义生态平等观, 强调人与地球持续发展人 能就必须建立“生态共同体”, 稀缺性处理好人与自然的相对价值关系。生态美学就是在这样的下能应运而生, 并且以构建“人和自然共生、共在的和谐关系”作为理论支撑。
当代生态文明视野中的生态美学观 【内容提要】 20世纪中期以来，工业文明所造成的生态危机日益严重，人类社会开始了由工业文明到生态文明的过渡，生态美学就是在此背景下产生的。包含生态维度的新美学观，它以马克思的唯物实践存在论为其哲学基础，是对实践美学的继承和超越，也是美学学科的当代发展。生态美学最重要的理论原则是突破“人类中心主义”的生态整体主义，这是一种新人文主义精神的体现。生态美学包含生态本真美、生态存在美、生态自然美、生态理想美与审美批判的生态维度等内涵。在西方则以海德格尔的“四方游戏说”为其典范表述，这恰是海氏受到中国道家思想影响的成果，因此生态美学必将开创中西美学对话交流的新时代。 生态美学是20世纪90年代中期，在世界范围内由工业文明到生态文明转型和各种生态理论不断发展的情况下，由中国学者提出的一种崭新的美学观念。它以人与自然的生态审美关系为基本出发点，包含人与自然、社会以及人自身的生态审美关系，是一种包含着生态维度的当代存在论审美观。实际上，它是美学学科在当代的新发展、新延伸和新超越。 一 20世纪中期以来，工业文明所造成的生态危机日益严重，对人类的生存构成极大威胁，于是一种崭新的对工业文明进行反思和超越的生态文明应运而生。《光明日报》2004年4月30日发表的《论生态文明》一文指出:“目前，人类文明正处于从工业文明向生态文明过渡的阶段。”又说:“生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的人类文明形态。” ① 我国对生态文明的肯定与强调恰是建设有中国特色社会主义现代化道路的重要表征之一，是对资本主义工业文明的重要超越。人类社会对传统工业文明的批判和新的社会文明的转型早在20世纪60年代即已开始。1962年，美国著名海洋生物学家莱切尔·卡逊在其具有里程碑意义的名著《寂静的春天》中说:“现在，
可持续发展视野下生态建筑美学新 模式 目前，全球正面临着严峻的环境问题，包括气候变化、自然资源枯竭、生态系统崩溃等，因此可持续发展已经成为了全球关注的焦点。在未来的发展过程中，需要不断寻求新的经济、社会和生态平衡的方式，生态建筑美学的新模式也应运而生。在这篇文章中，我将探讨生态建筑美学新模式的应用，并分析它们能够如何推动可持续发展的实现。 什么是生态建筑美学新模式？ 生态建筑美学新模式是指以生态学理念为基础、通过对建筑设计以及环保材料应用的创新和改良，使建筑物与自然环境的联系更加密切，减少对环境的损害，提高生态系统的可持续发展性能，同时体现建筑美学的要求。 生态建筑美学新模式在实践中有着非常广泛的应用，在建筑设计中，既能考虑到建筑物本身的美感，也能够关注到建筑所处的环境及生态。新模式可以采用各种创新形式体现，如建筑的立面设计、建筑的材料使用、采光与通风设计、减低建筑二氧化碳排放的技术等，通过综合运用这些技术和美学手法，创造出更加舒适、环保的建筑环境。 生态建筑美学新模式的应用
生态建筑美学新模式可以应用在各种建筑类型中，从住宅建筑到高楼大厦，从学校到医院等。生态建筑的变化旨在使城市空间更加宜居和环保、致力于减少对自然环境的损害、提高人们的生活和工作质量。 例如，在建筑立面上，设计者可以运用生态美学原则，用有机形态、流线型设计、低碳材料或者绿色植物去扩展建筑与周围自然环境的联接性。在建筑的材料选择上，可以更多地采用环保材料，如可回收性等高性能的能源材料，这些材料不但可以减少对环境的损害，也可以延长建筑物使用寿命，减少维修成本。 此外，生态建筑还可以考虑到供能系统的功能设计，通过采光和通风设计等，实现能源效益的提升，进一步促进可持续发展。同时，新模式的另一个可持续发展方面，在于实现了生态与美学之间的协调，使建筑物不仅具有实用价值，还增加了人们对建筑的美感需求，从而更好地推动低碳、环保、可持续发展的社会进程。 新模式对可持续发展的推动作用 生态建筑美学新模式的应用，不仅提升了建筑品质、丰富了建筑文化，更对可持续发展的实现起着重要的推动作用。 首先，生态建筑美学新模式的设计理念，不仅能够减少碳排放，其对供能系统的优化设计，可以进一步实现节约能源的目标，提高建筑的能源效益，实现环境与经济效益和谐发展。其次，新模式对于绿色经济的思路及环保理念的推广，为社会的可持续发展立下了良好的样板，并鼓励公共环境中的生态意
基于城市互联网环境下共享书屋的规划 设计 摘要：随着当前我国社会公共文化服务体系的不断完善，在城市社会公共服务中通过建立共享书屋等技术服务，可以满足城市居民的多元化阅读需求，进而在城市范围内打造“全民阅读”的参与工作，进而适应现代化社会的发展需求。本文首先探讨了共享书屋生态系统的具体构件，再结合实际情况，基于城市互联网环境下的共享书屋建设提供些许参考意见，希望借此为完善城市互联网环境下共享书屋的规划提供设计依据。 关键词：城市互联网；共享书屋；规划设计；生态系统；对策 引言 在新媒体技术快速发展的大背景下，数字化与网络化的阅读模式对传统的城市报刊产生了一定的冲击和影响。城市报刊作为早期城市公共文化服务实施的主要资源，是城市街头的形象要素及文化媒介。但是随着时代的发展，民众对城市空间形象的要求随之提升，这就迫切需要地方政府及有关部门在城市范围内开展基于互联网环境下的城市共享书屋建设工作，完善城市资源的更新和升级，满足用户对信息的获取质量及速率，提高社会大众文化的消费档次。 一、共享书屋构建生态系统 共享书屋构建生态系统，从而实现动态平衡、和谐共振、相互关联的生态调节过程，从而实现系统的有机匹配和生态的和谐[1]。构成共享资源最活跃、最基本的要素是资源主体，主要由生产者、消费者和分解者组成。(1)使用是指共享资源的使用群体，包括城市教师和用户、企业研究和发展人员以及政府研究人员等。他们既能利用共享的资源，又能根据自身需要不断完善自己，成为充满活力的创造者。(2)分解者，是指组织和管理公开资源，包括政府、教育部门、共享书屋(主要是城市共享书屋)等，并发挥调节作用。将消费者需求的信号传递给生
文化产业发展十大主题 1、文化强国建设全面推进 2021年是中国十四五规划的开局之年，在未来，我们将继续致力于完成到2035年建设成为社会主义文化强国的战略目标。因此，我们将在文化产业开展全方位的发展布局，坚持扩大优质文化产品供给，坚持以社会效益为首位、社会效益与经济效益相统一，同时加强科技发展规划，顺应数字化大趋势，在互联网大潮中积极应变，加强年轻化传播，促进智能化发展。此外，文化强国的建设要求各地区之间的协调统一，为此，需要加强粤港澳、长三角、京津冀、成渝区等区域的文化协同共进，增强区域合作的凝聚力，同时以点带面，带动全国各地区文化产业的建设与发展。 2、文化产业继续数字化转型 近年来，文化产业的数字化伴随着新技术的发展与成熟不断转型升级，而这在未来依然且始终将是一个不可忽视的重要趋势。随着数字中国建设的深入实践，各种新业态、新服务、新模式不断涌现。搭乘“数字快车”，文化产业也在朝着家庭化、数字化、智慧化的方向继续发展。科技创新赋予文化产业发展新动能，将是未来10年的时代主题。整合人工智能、大数据等科技产业资源，推进5G与VR/AR、4K/8K超高清视频等技术相结合，积极发展新型文化设施，加快推进文化产业重点领域数字化消费、数字化生产、数字化运营，是未来持续不变的主题，也将有力地提升我们文化产品的创意性与文化服务的体验感。 3、电子竞技成为被主流认可的文化活动
2018年的雅加达亚运会电子体育表演项目中，电子竞技作为表演赛事首次登上亚运舞台，中国队取得2金1银的成绩，为国争光。2021年11月，由中国XX公司出资组建的俱乐部派出的代表队在冰岛夺得了S11英雄联盟年度总决赛的冠军，标志着经过十年在电子竞技领域的深耕，我国在《英雄联盟》这一赛事项目上已经取得了和韩国同样成绩。如今，电子竞技作为正式项目入选2022年杭州亚运会，响应了12月13日亚奥理事会在官网“支持鼓励单项协会和各自对应的虚拟运动合作”的口号，也标志着电子竞技作为年轻人喜爱的竞技赛事，已经走在了规范化、成熟化、体系化的道路上。在未来，电子竞技将越来越成为被主流认可的一项文化活动，对于我国的文化产业发展起到重要的推动作用。 4、健康与生态问题成为关注重点 随着工业化与城市化的发展，绿色、生态、健康、可持续等等关键词将愈发成为广大人民的新诉求。尤其是对于年轻一代而言，健康养生与人居环境质量的问题也日渐进入到人们的视野当中。当下，我国不再着眼于追求纯粹的经济发展速度这一目标，而开始不断关注人民生活质量方面的话题。一方面，由于中国人口结构日益趋向老龄化，老龄网络用户规模也在迅速增长，“银发经济”成为一个新的增长点，养老型文化产业也将成为一个重点关注的领域；另一方面，年轻人的健康养生型产业，例如养生餐饮品牌、各类保健运动等，也在不断涌入市场；此外，在双碳政策的宏观背景下，我们对于绿色发展提出了更高的要求，在文化产业领域，相关的低碳模式也将成为重点关注对象。 5、美育成为社会新风尚
弘扬生态美育建设生态文明 生态美育是指以生态环境为载体，通过自然与人文景观的鉴赏、感受与创造，塑造人们的生态美感、人文情怀及环境责任感的过程。随着社会经济的发展和人们环保意识的提高，生态美育越来越受到人们的重视。生态美育是全社会的共同责任，我们应当积极推动弘扬生态美育，建设生态文明。 一、弘扬生态美育理念 生态美育是一种新型教育理念，强调以生态环境为主题，以生态教育为基础，以环境保护为目的，培养人们对生态环境的感知、理解和保护意识。生态美育要求我们向自然学习，感受大自然的美、了解大自然的规律，培养对自然的敬畏之心和对自然的热爱之情。只有当人们从小把环境保护融入日常生活，才能真正营造良好的生态环境。 弘扬生态美育理念首先需要在教育体系中加强生态教育，培养学生的环保意识和责任感。学校应该增加生态环境课程，组织生态社会实践，提供生态环境保护科普知识，引导学生爱护生态环境，树立绿色生活方式。社会各界也要积极开展生态环境教育宣传，提高全民的环保意识，共同致力于打造生态美育的教育氛围。 二、构建生态美育实践平台 生态美育实践平台是指营造生态环境教育认知、体验、参与和创造的场所。构建生态美育实践平台既需要保护现有的自然生态环境，也需要建设一批可供学习、实践、创造的生态景观和生态教育基地。国家自然保护区可建立生态教育基地，各地公园和社区也可开发生态体验游览区，供人们亲近大自然、感受自然之美。 建设生态美育实践平台还需要加强生态美育资源的整合和共享。各地可以引入先进的生态美育理念和实践经验，开展合作交流，共同创造生态美育资源。在此基础上，可以建设生态美育在线平台，设置生态美育主题课程和活动，让更多的人通过网络平台感知和了解生态美育。 三、推动生态美育与生态文明的互动发展 生态美育与生态文明是相辅相成的关系，生态美育是塑造人们环保意识和生态情感的途径，而生态文明是推动社会生态环境建设的理念和目标。推动生态美育与生态文明的互动发展，可以通过以下几个方面来实现： 建立生态美育和生态文明的政策支持体系。政府应该加大对生态美育的政策支持，将生态美育纳入教育规划和文化体系建设，鼓励开展各类生态美育项目和活动。还要明确生态文明建设的指导思想和总体目标，确立生态文明的战略地位，强化环保法律法规和政策执行力度，推动整体生态环境质量的改善。
企业文化的物质环境 物质环境建设既是企业生产和员工生活的必需，也是企业整体形象的重要组成部分，是我们认识一家公司企业文化的开始。整洁、美观的厂容厂貌能给人一种赏心悦目的美的享受，同时也能激发员工的工作情绪。 企业的物质环境主要由两部分构成：一是生产进行所必需的环境，如厂房、仓库、办公室等建筑物及其内容的布置、机器设备、道路;二是员工生活所必需的物质文化环境，如住宿区、食堂、购买场所、电影院、俱乐部、图书馆、健身房等。企业物质环境是员工赖以工作和生活的场所。任何企业首先必须有一个适合于劳动和生活的环境以及必要的设施，以保证员工及其家属和邻近居民的安全、健康，使员工能够舒适地、文明地进行劳动和生活。 大量事实表明，建设好企业内部物质环境，对于塑造品牌文化、发展企业生产、提高经济效益有着重大的意义。如果员工经常处于不太安全、有害于健康的环境中，生活得不到关心、重视和改善，那么员工就不可能有积极性、创造性，这样的企业是不可能有向心力和凝聚力的。 (一)物质环境对企业的重要性 一般来说，建设和美化企业物质环境，塑造一个良好的厂容厂貌，其重要性体现在以下几个方面。 1.良好的物质环境是企业实现安全目标的需要 企业的建筑布局和环境建设要符合安全要求。安全既涉及员工个人的生命财产安全，又包括企业财物的安全。1998年长江发生了特大洪水。由于有些企业不顾防洪安全规定，围湖造地，甚至擅自将厂房建于干提内的河(湖)床上，在无情的洪水中，不仅企业的厂房、设备荡然无存，员工的生命安全也受到严重威胁。有不少地方不顾国家三令五申，私自开设小煤窑、小矿场，矿井、坑道设计根本不重视安全因素，达不到安全标准，结果酿成多起重大恶性事故。这些都是只追求经济效益而忽视安全目标所造成的后果。
华硕企业文化 每一个公司的成功都离不开公司内浓厚的企业文化和创新文化，华硕 电脑公司也是一样，就是凭借着公司的这种文化与创新，华硕电脑 公司在成立的短短十几年里面连续四年跻身《财富》500 强，成为 最年轻的世界500 强企业之一。1998 －2022 年连续十二年被美国《商业周刊》列为全球IT 百强企业，更被亚洲《华尔街日报》评 为品质与服务第一位。它的进步与成功引领着IT 行业的发展，深 入的研究其企业文化与创新文化更为其他公司的成长树立新的楷模。下面由我来为大家介绍华硕电脑公司的企业文化与创新文化。 华硕公司位于台湾台北的总公司，是世界高科技创造业的重心，华硕 结合了顶尖研发人员、专业技能的生产线员工与有效率的应用资源，设计出领导市场趋势的解决方案。创造生产厂包括：台湾、台北、芦竹、南崁、龟山，以及大陆苏州厂，它们生产出品质优良的产品。现在，华硕每一个月创造生产力为：200 万片主板与15 万台笔记本电脑。在这里，华硕成功的孕育出率先市场先机的优秀品质与高度竞争力。华硕电脑还是全球率先的3C 解决方案提供商之一，致力于为个人和 企业用户提供最具创新价值的产品及应用方案。在世界顶尖工程技术 研发团队支持下，华硕的产品线完整覆盖至笔记本电脑、主板、显卡、 服务器、光存储、有线/无线通讯通讯产品、LCD 、PDA 随身电脑、手 机等全线3C 产品。遍布全球20 多个国家和地区的分支机构，以及十 万余名员工，共同将华硕打造成年营业额超过165 亿美金的信息产业 巨擘。
提到华硕的文化不得不提一下它的品牌的由来。从一个专业的自有品牌，到营销全球的国际3C 品牌，华硕自始至终都坚持不可妥协的质量与创新。在中文命名以「华人之硕」为期许，而英文命名的灵感则来自希腊神话中的天马「PEGASUS」，其象征着圣洁、完美与纯真的形象，代表着华硕永不懈怠、追求卓越的精神。这种精神领导着华硕不断的进步，更为其成功注入新的活力。 华硕的经营理念 哺育、珍惜、关心员工，让华硕人纵情地发挥最高潜力坚守诚信、勤俭、崇本、务实的正道 无止境界追求世界第一的品质、速度、服务、创新、成本跻身世界级的绿色高科技领导群，对人类社会环境真正做出贡献。 华硕的品牌基础，是来自华硕DNA 的四大核心价值：「华硕五德」、「崇本务实」、「精实思维」、「创新惟美」。 华硕五德
企业文化建设推动国有企业高质量发展 的策略探究 摘要：习近平总书记指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。”“全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路”，“激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量”。对于国有企业来说，其改革发展也离不开企业文化这个精神力量的强力加持。因此应探讨国有企业文化的独特属性，分析新形势下国有企业文化建设的现状和短板问题，因此应努力做好国有企业文化建设工作，助力国有企业做强做优做大。 关键词：企业文化建设；国有企业；高质量发展；发展策略 1在进行国有企业文焕建设过程中存在的问题 1.1企业文化表象化，重形式轻内涵 视企业文化为表象文化的现象在国有企业中不足为奇，或多或少存在过分注重形式而轻视内涵，依托一些华丽空洞的口号、统一色调的服饰和附庸风雅的环境来营造出企业文化氛围，抑或是通过搞活动、拍合影、写材料之类的形式来敷衍了事走过场，若只将工作停流在表面是无法保证文化建设效果的。更有一些企业另辟蹊径，倡导“狼性文化”，规定每个员工上班之前要学狼叫；让新入职员工给自己挖一个坟，寓意埋葬过去，迎来新生。殊不知这样的标新立异不但不会得到员工的认可从而推动企业发展，还会使企业成为他们眼中哗众取宠的“跳梁小丑”。 1.2文化建设片面化，强包装弱实效 在国有企业文化的建设过程中，不乏一些国有企业认为企业文化是管理文化而非经营文化，企业文化建设应归属于党务、行政工作者的工作职责范畴，与其
他部门无关。或者认为企业文化仅仅是企业的加分项、形象工程，包装得好是锦 上添花，及时存在小的瑕疵也不会影响国有企业整体发展。这些都是对企业文化 建设理解认识的片面化，缺乏统筹规划和顶层设计，脱离了企业经营管理实际[1]。 2新时代加强国有企业文化建设的对策建议 2.1构建企业文化理念 有没有精神层，是对企业文化组织形式是否合理的衡量标准。国有企业应大 力传承和弘扬“开路先锋”精神，将企业使命、企业愿景、执行理念融入到“开 路先锋”文化核心价值理念和具体工作理念中，建设现代化的企业集团的宏伟愿景，形成了独具特色的企业文化理念系统。 2.2强化理想信念教育 理想信念是精神支柱、力量之源，加强理想信念教育，对国有企业加强党的 领导、筑牢党员干部思想根基具有重要意义。国有企业应持续深入开展“理想信 念情怀、爱党爱国爱企”主题活动，深化党史学习教育。例如可以带来党员干部 走进中央档案馆开展“铭记历史、不忘初心”主题党课培训教育，开展“开路先锋”精神传递活动等系列理想信念引导行动，在重点项目建设中践行和丰富了 “勇于跨越、追求卓越”的企业精神[2]。 2.3以人为本，坚持群众性 企业文化实质上是人本文化,应将社会主义核心价值管作为基础，广泛发动 群众,聚焦人的因素,发挥人的智慧,挖掘人的潜力,促进人的全面发展。要弘扬企 业精神。企业精神是企业利用不同的方式对企业员工进行精心培养后所形成的精 神风貌同时也是企业发展过程中精神支柱，更是企业文化建设过程中的核心内容，起着重要的引领作用。国有企业在进行文化建设时，要把践行企业精神与坚定理 想信念结合起来,与爱党爱国爱企业结合起来,与推动企业战略发展结合起来,与 员工履行岗位责任结合起来,并可以使企业精神成为企业员工共同的精神支柱与 行动指南。要激发员工活力。员工是企业的主人。国有企业应做好宣传工作培养 企业员工主人翁意识，定期向员工公布企业改革发展和经营管理状况,同时组织
生态文明建设的文化和社会层面 中国绿色时报6月16日报道生态文明建设具有丰富的内容。就内涵而言，主要包括三个方面：一是生态意识文明。它是人们正确对待生态问题的一种进步的观念形态，包括进步的生态意识、进步的生态心理、进步的生态道德，以及体现人与自然友好、和谐的价值取向。二是生态法制文明。它是人们正确对待生态问题的一种进步的制度形态，包括生态法律、制度和法律规范，其中特殊强调完善和健全与生态文明建设标准相关的法制体系，并重点突出强制性生态技术法制的地位和作用。三是生态行为文明。它是在肯定的生态文明观和生态文明意识指导下，人们在生产生活实践中推动生态文明向前进展的活动，包括清洁生产、循环经济、环保产业、绿化建设，以及一切具有生态文明意义的参加和管理活动，同时还包括人们的生态意识和行为力量的培育。因此，生态文明建设不仅包括人类在生态问题上的全部乐观的、进步的思想和观念建设，而且还包括生态意识在社会各个领域的延长和物化建设，概括起来，大致掩盖经济、政治、文化和社会四个层面。这里我着重讲一下文化和社会层面的建设。 生态文明建设的文化层面是指，一切文化活动，包括指导我们进行生态环境制造的一切思想、方法、组织和规划等意识和行为，都必需符合生态文明建设的要求。其中最根本的： 一、要树立生态文化意识。生态文化是人与自然协调进展的文化。进入21世纪，人类已渐渐从长期对自然的索取、破坏而患病到的惩处中觉醒，一个从制服自然、破坏自然到同归自然、珍爱
自然的新理念正在形成。全民生态意识觉醒之日，就是我们我国生态环境改善之时，此言切中要害，一语中的。因此，进行生态教育，提高人们对生态文化的熟悉，增加对自然生态环境行为的自律，坚固树立生态文化意识是解决生态问题的一项重要措施。 二、要注意生态道德教育。生态与道德不行割裂，生态环境的优劣反映着人们生态道德的水准，同样生态道德水准的凹凸也极大地影响着生态环境的优劣。尽管生态道德是一种软实力，但它却有着极其强大的推动力，只有它才能真正驱动人的生态意识和行为的自觉性、自律性与责任感。生态道德是对抱负境界追求的结果，也是长期文化积淀的结果。正确的生态道德观一旦形成，就会对于人的行为产生自觉的约束作用，从而大大减轻法律约束人的行为时所付出的成本或代价。加强生态道德教育，使人们自觉地担当爱护生态环境的责任和义务，并敢于同一切破坏生态环境的行为作斗争。广泛动员人民群众参加多种形式的生态道德实践活动，努力形成爱护生态环境、防止污染、绿化祖国、美化家园的社会文明新风尚。 三、要加强生态文化建设。生态文化作为一种社会文化现象，摒弃了传统文化的“反自然”性质，抛弃人统治制服自然的思想，走出人类中心主义，根据''敬重自然”、“人与自然和谐”要求给予文化以生态建设的含义。包括： 生态哲学文化。通过促进世界观、价值观和方法论的转变，使人们具有开阔的视野，从长远及根本的利益动身，从人的生存价
创意农业的美学价值 章继刚 【摘要】创意农业是以增加农产品附加值为目标,构建农村创意生活的生产方式和生活方式.创意农业以知识产权为先导,以农业生产为依托,以农业企业为主体,以创意生产为核心,以美学经济为基础,以市场需求为指引,以科技创新为手段,以质量效益为动力,以农产品附加值为目标,指导人们将农业的产前、产中和产后诸环节联结为完整的产业链条,将农产品与文化、艺术创意结合.美学经济时代的创意农产品,加快了创意农业产业化进程,不断提升农产品市场竞争能力,成为新农村发展最快的富民产业.加快推进创意农产品生产,实施中国创意农业富民计划,创造中国农民独特增收模式,构建农村创意生活的生产方式和生活方式,努力推进城乡统筹发展. 【期刊名称】《农业开发与装备》 【年(卷),期】2010(000)007 【总页数】8页(P10-17) 【关键词】创意农业;美学经济;商业模式;投资价值;富民计划 【作者】章继刚 【作者单位】四川省工商局,四川成都,610017 【正文语种】中文 【中图分类】F323 1 中国创意农产品美学经济发展研究述评
1.1 美学经济让美丽乡村更具卖点 春暖花开，土蛋、土鸡、土菜，生态化的乡野田园，让游客喜出望外。古柏参天，沟渠纵横，田畴阡陌，原汁原味的乡村风光成为成都大邑县最大的卖点。 沿着大邑县西岭雪山，看到不一样的涵盖农业美学的“新家园、新生活、新风尚”：色彩艳丽的农房，川西风味坡屋顶，艺术化的农耕文化，在融合古镇、商业街、旅游小镇等元素，以中国传统方格窗、变形的中国结、川西民居坡屋顶，加上当地青石板和木材，创新打造出一种新风格的“西岭派”重建农房。大邑县通过打造国 际中端旅游目的地，带动灾后重建的全面提速。花水湾以美丽而富有活力的北欧异域风情热情迎客，优美的欧式风情让花水湾成为摄影基地、极地越野车基地、山地自行车运动基地，“美丽大邑、热情花水湾”就是游客发自内心的称赞。 泰州牵手旅游跳出传统思维，让旅游为农业作“嫁衣”，让农业、旅游业紧密结合、互动发展，让创意农业美学经济带来丰厚收入。“溱潼会船节”是里下河地区极具地域特色和民俗风情的传统节日，被列入中国十大民俗节庆活动，成功入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。溱兴化的水乡生态、农家美食及摇花船、抬轿子等民俗活动，展示泰州生态之美、人文之美。兴化市油菜种植面积目前达13333.33hm2，是全国独一无二的千岛菜花自然景区，每年春暖花开时节都吸引 无数游客前来观花赏景，演绎江淮之美。 泰州地处江苏中部、长江北岸，人文积淀深厚，自然风光秀美。占地约200hm2 的泰州华侨城秉承“蓝脉绿网、水城小镇”规划理念，打造集温泉休闲度假、湿地球场、酒店商业及古寿圣寺于一体的长三角高端生态度假目的地，将实现与华侨城集团旅游产品联动，带动泰州旅游年接待游客150万人次以上。大型农业旅游项目——占地面积30hm2的泰州花卉博览园已经落户泰州市农业开发区，将种植各类热带植物4000余种，泰州市民在家门口就能够欣赏到热带雨林。“全球500佳”河横村成功晋升为全国农业旅游示范点后，先后推出蝴蝶兰花园、千亩葡萄园、
现代企业文化的以人为本原则 一、企业价值文化的以人为本原则(人的需求) 企业是企业文化、企业精神的载体，有识的企业家都会利用这个载体，塑造弘扬企业发展的企业文化，企业员工在这片沃土上耕耘并不断塑造自己的人生之路。优秀的企业文化是自己公司领先于竞争对手的关键性力量。文化的缺憾必将带来企业的畸形，文化的丢失必然带来企业生存权的丧生。 1、内——员工需求 企业价值观是企业文化内容的核心，是企业文化建设的基石，是企业成功的哲学精髓——旨在融组织发展与个人进步为一体的价值观。职工是效益的创造者，企业是职工获取人生财富、实现人生价值的场所。组织因有受过良好培训的员工而得益非浅，而个人则因增加了某项技能而受益。 企业文化在经营宗旨上，在企业与员工之间的作用表现为环境变化的适应性；鼓励竞争、进取的平等性；调整人际关系、加强信息沟通的协调性；正确解决刚柔矛盾的灵活性；创造良好工作氛围的愉悦性。 EPA(Employea Assistance Pregram)员工帮助计划。通过专业人员对组织的诊断、建议和对员工及其直属亲人提供的专业指导、培训和咨询。旨在帮助解决员工及其家庭成员的各种心理和行为问题，提高员工在企业中的工作绩效，代企业的“爱抚”管理。
2、外——用户为上帝 一定意义上讲：惟命是从不再是成功的保证，埋头苦干不再成为美德。当顾客成为皇帝的时候，只会埋头苦干、不求甚解、缺乏热情和灵活是无济于事的。 在新体制下，经理不再是雇员命运的主宰而用户却是。公司不会自行倒闭或裁员而顾客却能以自己的所为和不为导致这种结果。 与目前的用户群建立浓厚的感情和彼此的信任的关系。不断为现在的用户群添加附加价值是长久保持他们满意、光顾和推荐的关键所在。 “用户为中心”的概念不可能像件新衣服，往身上一套就行，完成以产品为中心向以用户为中心转变需要坐下来，从用户的角度出发，对公司的一切进行重新的思考，比如公司的性质、任务以及运作方式，最为关键的是应该以用户的眼光看待自己的经营行为，按照用户的心理去体会自己提供的产品或服务留给他们的印象，经过这样的思考之后，公司才能重新规划自己的经营蓝图。 以用户为中心的六点原则：①对用户保持始终如一的态度②对用户价值进行细心③分析预测用户需求④提倡有亲近感的交往——一个待客之道⑤让用户自我服务⑥考核制度要结合用户满意。 二、企业经营文化的以人为本原则(人力资源)
文化创意产业案例分析 2010年3月20日，在单位听清华大学李季教授讲文化创意产业。李教授着重从实际案例出发，分析了文化创意产业对当代中国经济社会发展的重大意义、以及发展文化创意产业的路径等问题。 一、何谓文化创意产业 根据英国创意产业工作小组在1998年和2001年两次发布的《英国文化创意产业路径文件》，“那些源自个人的创造性、技能及智慧，通过对知识产权的开发和运用可创造潜在财富和就业机会的活动”统属创意产业。包括出版、音乐、表演艺术、电影、电视和广播、软件、互动休闲游戏软件、广告、建筑、设计、艺术品和古董交易市场、手工艺品以及时装设计在内的多种行业。创意产业并不是一个新创的产业，而是在传统产业中注入了知识产权、技术创新、文化理念的元素，以创意为卖点的产业。 二、文化创意产业特征 1、满足文化消费需求 2、知识密集型 3、高附加值 4、生产和消费一体化 三、城市发展文化创意产业的重大意义 1、文化创意产业处于价值链的高端，是可持续发展的新兴产业。
发展文化创意产业，对于产业结构调整、完善现代产业体系、促进发展方式转变具有重要的意义。 2、发展文化创意产业，使文化建设与经济建设紧密相连，在实现经济效益的同时，推动城市文化产业发展，进而赋予城市深厚的文化气息的高雅的文化气质。 3、文化创意产业在吸纳就业上有着很大的优势，在英国，创意产业是吸纳就业人口最多的第一大产业。文化产业对园区的要求 四、创意产业园的规划要求 1、原生态创作环境，人与自然和谐相处。 2、提供自然丰富、自然的创作空间。 3、创业园区的道路和路网以步行道和林荫道为主，在道路两侧设置大量的绿化和景观，来提高园区的整体环境。 4、区别城市园区，本着以人为本，原生原创的原则，把园区规划成为一个有别于都市办公模式且有强烈归属感的人文魅力之城。 5、规划用地内建筑设计结合环境，精心打造高品质的园区。 五、动漫产业园案例分析 （一）南昌国际动漫产业园情况介绍 南昌国际动漫产业园由泰豪集团联合国内著名的高科技企业同方股份有限公司共同投资建设，项目选址在南昌县小蓝经济开发区，总规划面积达2900亩，总投资12亿元，建成后可形成30亿元的动漫产业规模。该项目于2009年6月9日签约。 南昌国际动漫产业园拟建的项目包括：动漫产业区、动漫教育培