2020高考人民版历史复习练习题:第34讲 宋明理学+Word版含解析
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一、选择题
1.(2019·高考名校联考信息优化卷)魏晋南北朝时期佛教得到迅速传播,佛教和道教之间也不断相互斗争,崇尚自然和张扬个性的玄学在士族阶层也非常流行。这反映了魏晋南北朝时期()
A.佛教的社会影响力最大
B.包容和开放的社会心态
C.道教受各个统治者推崇
D.儒学不再居于正统地位
解析:选B。魏晋南北朝时期佛教迅速发展,佛道两家不断争论,玄学盛行,反映出社会极大的包容性和开放性,故B项正确。各家学说竞相发展,虽然冲击了儒学独尊的地位,但是儒学本质上是服务于政治和封建伦理道德的,最受统治者推崇,仍处于社会统治思想的正统地位,儒学的社会影响力还是最大的,排除A、C、D项。
2.(2019·石家庄二中期中)魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》,宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》。这种变化反映出() A.宋代儒学回归和复兴孔孟学说
B.儒家思想成为社会的主流思想
C.儒释道三种文化逐渐实现融合
D.儒家思想逐渐走向封闭和停滞
解析:选A。根据题目中“魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》”到“宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》”可知“宋代儒学
回归和复兴孔孟学说”符合题意,故A项正确。
3.(2019·林州一中调研)程颐认为,君子并不是不追求个人的私利,但专门以追求个人私利为目的,则是有害的。这一思想()
A.主张人应该去尽力追求私利
B.体现了“存天理,灭人欲”思想
C.有利于妥善处理公私的关系
D.为封建统治奠定了理论依据
解析:选C。程颐主张“专门以追求个人私利为目的,则是有害的”,与个人私利对应的是社会集体的利益,即追求个人私利的同时,要兼顾社会或集体的利益,故C项正确。
4.(2019·北京海淀区高三期中)有人问学于程颐:“人有志于学,然知识蔽固,力量不至,则如之何?”程颐的回答应该是()
A.“求之性情”B.“发明本心”
C.“内积忠信”D.“只是致知”
解析:选D。“求之性情”是心学的主张,与程颐思想不符,故A项错误;“发明本心”是南宋哲学家陆九渊提出的认识修养方法,故B项错误;“内积忠信”是程颢的思想,故C 项错误;程颐的学说以“穷理”为主,认为“天下之物皆能穷,只是一理”,“一物之理即万物之理”,主张“涵养须用敬,进学在致知”的修养方法,故D项正确。
5.(2019·黄石高三调研)胡适说:“(程朱)理学的兴起是个自觉的运动,这个运动是为了恢复佛教传入中国之前中国的本土文化。”下列主张中与这个“自觉的运动”直接相关的是()
A.“天下兴亡,匹夫有责”
B.“先天下之忧而忧”
C.“存天理,灭人欲”
D.“明道救世,经世致用”
解析:选C。“天下兴亡,匹夫有责”是明清时期顾炎武的观点,故A项错误;“先天下之忧而忧”是儒家道德规范在范仲淹身上的一种体现,故B项错误;“存天理,灭人欲”是朱熹自觉复兴儒学所做的努力的体现,故C项正确;“明道救世,经世致用”是明清之际的进步思想,故D项错误。
6.(2019·湖南省长郡中学高三检测)下表呈现的变化反映了()
正史中的孝义传、孝友传所记载的“义门”(累世同居的大家族)代表人物粗略统计
A.经济发展助推伦理规范
B.宗法制度的范围扩大
C.政治统一促进思想统一
D.儒学影响力不断增强
解析:选D。材料中没有涉及经济发展,故A项错误;“义门”不等于宗法制度的范围扩大,故B项错误;政治统一,与材料中“义门”代表人物增多无关,故C项错误;材料“义门”代表人物增多表明凸显孝义的儒家思想的影响力不断扩大,故D项正确。
7.(2019·孝义高三摸底)南宋有相当多的通俗教育读本,如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等,劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。据此可知,南宋时期()
A.理学形成完整的思想体系
B.政府注重提高民众素养
C.理学走向世俗化、社会化
D.理学压抑了人性的发展
解析:选C。南宋理学形成完整的思想体系,但与材料无关,故A项错误;通俗教育读本与政府并不直接相关,故B项错误;根据材料“通俗教育读本”“劝导民众遵循”可知,理学在南宋日益走向世俗化和社会化,故C项正确;劝导民众遵循长幼有序并不是一种对人性的压抑与扼杀,故D项错误。
8.(2019·中原名校质评)宋明理学通过天理论、道统论、格物致知论和心性论构建起庞大的理论体系,高度重视个人道德修养。宋明理学客观上适应了当时社会的需要,促进了社会的发展,在一定时期内具有历史进步性。其进步性主要体现在()
A.神化君主权威,维护专制统治
B.重塑社会伦理,维护社会稳定
C.重视辩论教育,认识灵魂善性
D.杂糅三教思想,实现三教归儒
解析:选B。A项是宋明理学的局限性,而非进步性,故A项错误;宋明理学“高度重
视个人道德修养”,有利于重塑社会伦理,维护社会稳定,故B项正确;材料强调宋明理学“高度重视个人道德修养”,与重视辩论教育无关,故C项错误;材料强调宋明理学“高度重视个人道德修养”,与实现三教归儒无关,故D项错误。
9.(2019·钦州高三质检)宋理学家陆九渊认为:“物欲”和“意见”是人心之弊,所以要“剥落心蔽”“发明本心”,用“读书”来提高自己的道德修养。这说明他() A.强调伦理道德B.主张心灵净化
C.反对格物致知D.践行知行合一
解析:选B。根据题目中“剥落心蔽”“发明本心”得出,陆九渊主张向内求,主张心灵的净化,强调内在的“发明本心”,故A项错误,B项正确;材料未涉及“反对格物致知”,故C项错误;结合所学知识,践行知行合一是王阳明的观点,并非陆九渊的观点,故D项错误。
10.(2019·北京朝阳区高三期中)“知行如何分得开?知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知”。该认识出自()
A.董仲舒B.朱熹
C.王阳明D.李贽
解析:选C。材料大意是主张知行不能分开,知行合一。董仲舒没有知与行关系的主张,故A项错误;朱熹没有知行合一的主张,故B项错误;王阳明主张知行合一,故C项正确;李贽没有知与行关系的主张,故D项错误。
11.(2019·高考名校联考信息优化卷)王阳明认为经典的权威在吾心之良知的权威之下,如果阅读“六经”未能体认到良知,就如阅读过账簿并不等于拥有此财产一样是毫无用处的。这一主张()
A.否定了儒学的正统地位
B.打破了理学的思想禁锢
C.强调个体的价值和作用
D.肯定了儒学经典的价值
解析:选C。由材料可知,王阳明强调“致良知”的作用,强调了人的价值和尊严,所以C正确。
12.(2019·宁夏育才中学高三月考)下框为王守仁在其著作《传习录·全书》卷一中说的话。这表明()