大六壬《毕法赋》注解

大六壬天后赋注解天后原文：天后妇女，蔽匿阴私。

守闺在子、治事在亥，动止多宜；临门在卯、依户在酉，好淫未足。

蹇帷在戌、伏枕在午，非叹息则呻吟；裸体在巳、毁妆在辰，不悲哭而羞辱。

优游闲暇，皆因理发在寅、修容在申；悚惧惊慌，缘为偷窥在丑、沭浴在未。

注解：天后居天乙之後第一位，壬子水神也，掌後宫、配贵人。

其得地则清正廉洁、高贵尊崇；其失地则阴私暧昧、奸邪淫乱、败乱人伦。

子乃天后本家，故曰守闺；亥为乾健自强之地，治事理家之象；二者动止相宜，得其道之正也。

居卯居酉曰临门依户，卯酉为私门，天后加此，必主奸私淫乱。

天后在戌，畏土之克也，故蹇帷叹息而己，叹其不得地也。

午乃水之胎神，天后加午，主有孕病，故伏枕而呻吟也。

天后子居巳，乃临於绝地，故有裸体之辱；辰乃天罡，又为水之克贼，天后加辰，难免有毁妆之悲；裸体也、毁妆也，能不悲哭而羞辱乎，凡占悲灾难免。

天后居寅，水生木、下以脱上，故曰理发；天后居申，申乃生水之地，故曰修容；以金、水、木生生而不克，是优游闲暇，乐其生平之时也。

天后在丑曰偷窥者，丑乃贵人，子为天后，子与丑合，有私昵之情，窥之又恐人知，是以偷窥；居未曰沐浴者，以未中有井宿，天后入之，沐浴之象也；然子丑为克合，子未又相害，皆有疑惧之心，悚惧惊慌难免也。

应用：（1）天后主宫庭阴私喜庆、妇人财物、婚姻胎产与赏赐、恩泽。

其戾主帷簿不修、阴私不明、欺诈不实、口舌走失。

（2）凡占天后乘太岁，加临日干门户，主有恩赦之诏；课体更为三光、三阳者尤的。

（3）凡占公事，最宜见后；如不临门户，但入课传者主迟缓。

（4）天后所乘神，切忌下贼上，必有小人凌辱之事；以后主女阴柔弱，不宜为下所制也。

（5）凡占婚姻，以天后为妇类神，天后与日干相生、或三六合者成，反此不成。

天后克日干，女嫌男不愿；日干克天后，男嫌女不肯。

若课大吉，主先阻後成。

天后之乘神，可以定女子之性情容貌。

（6）天后乘驿马，本命上见解神，主与妇人离别；后阴作玄，暗昧不明；后阴作虎，主妻病凶；后乘天罡，加妇行年，主坠胎。

大六壬简易入门方法——大六壬贵人赋注解：天乙贵人大六壬是古代术数预测中的三式之一，得六壬真传者预测事物非常准确，但当今社会得其真传者极少，现在社会上流行的六壬预测法只是些皮毛的东西，其准确性如何，有待我们在实际中检验。

一、六壬入门课程六壬课是由日干支、月将、占时、地盘、天盘、四课、三传神将、年命（用神）等组成。

1、十干支要分阴阳，阳干为：甲丙戊庚壬；阴干为乙丁己辛癸。

阳支为：子寅辰午申戌；阴支为丑卯巳未酉亥。

2、月将即是太阳，太阳在每月的中气节后过宫，故月将以每月的中气节为准。

正月建寅，太阳雨水后过宫，月将为亥；二月建卯，太阳春分后过宫，月将为戌；三月建辰，太阳谷雨后过宫，月将为酉；四月建巳，太阳小满后过宫，月将为申；五月建午，太阳夏至后过宫，月将为未；六月建未，太阳大暑后过宫，月将为午；七月建申，太阳处暑后过宫，月将为巳；八月建酉, 太阳秋分后过宫，月将为辰；九月建戌, 太阳霜降后过宫，月将为卯；十月建亥, 小雪后太阳过宫，月将为寅；十一月建子，冬至后太阳过宫，月将为丑；十二月建丑，大寒后太阳过宫，月将为子。

3、占时：就是所用之时辰，每日分十二时辰，六壬法最重的就是定时辰。

4、地盘：按十二地支的顺序组成，就是地盘。

5、天盘：月将加于地盘的用时之上顺行即成天盘。

例如：二月春分后用事，月将为戌，用午时如图：内为地盘,外为天盘.戌亥子酉巳午未申申辰酉丑未卯戌寅寅丑子亥卯午巳辰二、起四课：日干起二课，日支起二课：先找出日干寄宫；甲寄寅位乙寄辰，丙戊两干巳位临，丁己寄未庚寄申、辛寄戌来亥藏壬，癸寄丑上起课神，子午卯酉不寄存。

如上例甲子日、午时戌将用事：第一课：日干为甲，甲寄寅宫，寅的天盘上为午，故为午甲第二课：地盘午的天盘为戌、故为戌午；第三课：日支为子，子的天盘为辰，故为辰子；第四课：地盘辰上的天盘为申，故为申辰。

由此得出四课为：午甲戌午辰子申辰六、推三传：推三传的方法有九种（1）贼克法；（2）比用法；（3）涉害法；（4）遥克法；（5）昂星法；（6）别责法；（7）人专法；（8）伏吟法；（9）返吟法，三传取用九法，初学者很难记忆，只要学会查三传表即可，查三传的方法很简单，如上例甲子日，打开三传表查六甲日，根据四课中的第一课午甲，查午甲栏，所用之时为午时查其三传为：寅、午、戌。

北海闲人注释毕法赋毕法赋第零零一法前后引从升迁吉法例：引干宜进职，引支宜迁宅。

本法共九格，引从干支2格，拱贵3格，两贵拱3格，拱禄1格。

1、引从天干格，初传居干前为引，末传居干后为从，必升擢官职。

2、引从地支格：必迁修家宅。

丁亥八局，昼夜天将皆乘虎居支，赖中传戌蛇冲辰虎，不为害，若辰为月将尤妙。

行年本命在巳，二戌冲辰，有凶皆散矣。

戌亥子丑酉寅朱贵虎虎空常后六巳空常申卯酉辰巳子戌蛇蛇未午巳辰辰亥子丁卯玄空3、拱贵格：庚辰八局，干上丑为贵人，三传下贼上，故应升迁官职，夜占墓神覆日，中传未作天乙破之，亦无畏。

戌亥子丑酉寅后虎勾朱虎后贵空寅后虎申卯寅酉午丑未空贵未午巳辰酉辰丑庚子蛇龙4、干支拱夜贵格：惟伏吟为的，宜告贵求事。

5、初中暗拱贵人格：间拱者，拱地盘之贵人也，幕贵亦同。

6、两贵引从天干格：壬子8局，初巳未卯，两贵拱干，干上虽墓，赖中传戌冲辰，不畏墓，得上人提携，贵人引荐成事。

戌亥子丑酉寅虎龙贵阴常空蛇后巳贵阴申卯戌巳酉辰戌虎龙未午巳辰巳子辰壬卯朱贵7、两贵拱年命格，宜告贵求事。

若末助初传初德，亦贵人助贵。

8、两贵临干支上拱年命格：宜告贵求事，得两贵成就。

9、干支拱禄格：惟伏吟为的，宜占食禄事。

余论：初末拱干支，多有干上乘墓者，赖中传冲墓，此冲墓之支为于我有利之物事，趋避但求此支之象意即可也。

第零零二法首尾相见始终宜本法共3格：周遍、天心、回环。

1、一旬周遍格：干上有旬尾，支上有旬首。

占事不脱，所谋皆成。

占试宜代工，占讼换司换局，交加用事，去而复来。

不宜占释散事，病讼胎产皆不宜。

占事宜协办同心，合外安内，始可有成。

2、天心格：四建皆在四课之内，占非常之事，即日而成；阴私鄙俚，把成咎也。

3、回环格：三传皆在四课之内。

干支自作三合者，内多回环格，乃干支相会，不可作不备言之。

吉凶皆成，凡事只宜守旧，不能动作，病难脱，讼不解。

余论：以上三格，尤宜详其生克空脱、刑冲破害，以其格有变矣。

象曰：吉则成福，凶则成殃，贼未成境，行人还乡，阴私病讼，反多不良。

注解大六壬指南范文大六壬是中国古代的一种卜筮术，相传源于太公六韬，是一种基于六十甲子的六壬神课卜术。

它有着广泛的运用领域，包括军事、政治、天文、地理、医药等等。

下面是一份关于大六壬的指南。

首先，了解六壬的基本概念和理论非常重要。

大六壬是由上、中、下三元以及阳遁和阴遁五行组成的。

上元主天，中元主人，下元主地。

阳遁和阴遁则是根据时间来决定占卜的方式，阳遁是从早上6点开始到晚上6点结束，而阴遁则是从晚上6点开始到早上6点结束。

通过了解这些基本概念，我们可以更好地理解大六壬的运作机制。

其次，学会如何布局六壬图局也是非常重要的。

六壬图局是由六个天盘和六个地盘组成的。

天盘代表上元，地盘代表下元，而中元交汇于此。

学会如何布局六壬图局，可以帮助我们更好地理解卜筮的内容和占卜的结果。

然后，了解六壬的基本用途也是非常必要的。

大六壬的运用广泛，可以用于预测天气、占卜灾祸、寻找宝藏、策划战略等等。

学会如何正确地运用六壬，可以帮助我们做出正确的决策和预测未来的发展趋势。

另外，学会如何解读六壬的指示也是非常重要的。

六壬的指示通常是通过排列的符号和图案来传达的。

学会如何解读这些符号和图案，可以帮助我们更好地理解六壬的卜筮结果和预测的含义。

此外，学会如何进行六壬的实际应用也是非常关键的。

不仅要学会卜筮的基本技巧和方法，还要学会如何将其应用于实际的问题中。

例如，在制定作战计划时，可以运用六壬来预测敌人的行动和天气状况，从而制定出更为合理和有效的战略。

最后，还需要不断地学习和研究六壬的相关知识。

大六壬是一个非常深奥和复杂的卜筮术，需要长期的学习和实践才能掌握。

只有不断地学习和研究，我们才能更好地理解和运用六壬。

综上所述，大六壬是一门非常复杂而深奥的卜筮术。

要想掌握它，需要学习和掌握其基本概念、布局、应用和解读方法。

只有通过长期的学习和实践，我们才能更好地理解和运用大六壬。

希望这份指南能够帮助到对大六壬感兴趣的读者。

精校大六壬指南（珍藏全本）大六壬指南【明】陈公献先生手着【清】程翔云先生鉴定大六壬指南序世之谈壬式者，靡不自矜神哲，口吐长河，肤征其应验，不能无相左焉！余潜心此术几二十载，恒叹其奥妙难穷。

虽占断之后，颇有奇中，每以未获异人指点为歉。

凡君子至斯，未尝不造庭相谒，叩其所长。

庚寅仲春，因访公献陈君于邗上。

公献纵口而谈，悉本于理，及考其事，应如左券。

然洵当世之管郭，后起之李袁詹欤！因语之曰：与其藏之匮中，无宁悬之国门乎？公献曰唯唯。

爰简占验百余条，与所作之分门会纂，播诸梨枣。

其所增注先贤之《心印》、《指掌》二赋，易知简能。

及公远庄君所著之《神煞图位》，辟讹定误，皆指南捷径。

仍因合并付梓，公诸同好，亦吉凶同患之遗意云尔。

噫！斯道久湮，绝学难继，神而明之，存乎其人矣。

顺治壬辰阳月，新安程起鸾翔云氏，题于白下之崇德堂。

小引余初习制举业，先大人谕以八股，投时美技也。

然而窥天人奥、崇帝王师，非异书不为功。

每有奇闻，辄欣赏之。

以故阅九流陈言，间废寝食。

一日读三式帙，知自九天玄女，为灭蚩尤授之轩辕，内六壬更饶繁剧，非九年面壁，莫竟其源。

食精蕴可以养性全身，吐余绪可以料敌知胜，上六千百年，周有子牙，越有少伯，汉有子房，三国迄今，仅蜀孔明、明青田而已。

岂寻常章句之士，随处不立人哉！崇祯甲申，督师史元辅羽檄征余，再及而应，置之礼贤前席，题授中州司理，取道淮阴，得逅陈子公献。

印证所学，相叹伯乐不常有也。

公献以维扬将家子，自祖父及昆季，文苑武虎，着声海内，又生而膂勇，耽习奇技，《太公》、《阴符》诸篇以及黄老之术，了然胸次。

向请缨于大司马王霁宇先生，出门上书屯田，见知受任，劳有成效。

忽为谗阻，功志未竟，识者惜之。

潜究六壬，寒暑不辍，访学燕京，与涂松亭、何半鹤二公齐名。

由是冠盖问奇者，日无虚晷，纵口而谈，无不翩翩奇中。

好事者为嘉赏，分类纂编，摘计百数有奇，乞以尽事之概。

外《心印赋》、《指掌赋》为之注解，更历试诸经，编成《会纂》一册，并付剞劂，以广其传，加阅《心镜》、《毕法》、《五变中黄》，约而可一，管而能远，指南捷径，无逾于此。

大六壬指南赋文注解《大六壬指南》中的赋文主要包括《心印赋》《指掌赋》。

《心印赋》注解•原文：“动静阴阳，反复迁变。

”•注解：大六壬中，干为动，支为静；阳神为显，阴神为隐。

事物的发展变化就是在这种动静阴阳的相互作用下，不断反复迁移和转变的。

动则有变，静则有常，阴阳相互对立又相互依存，通过干支、阴阳神的组合和变化来反映各种人事的变迁。

•原文：“虽万象之纷纭，须一理而融贯。

”•注解：世间万事万物错综复杂、变化万千，但在大六壬的体系中，都可以用一个统一的道理来融会贯通。

这个道理就是阴阳五行的生克制化原理，通过对干支、神煞等要素的分析，把握其内在的规律和联系，从而洞察事物的本质和发展趋势。

《指掌赋》注解•原文：“若顺相加之卦，传列巳申亥寅。

春玄胎者，生意已萌于中。

”•注解：凡三传顺加，以巳上加申起算。

四孟是五行长生之地，顺加则水火木金各就所生，是四生之神复各居长生之位。

春季时，寅木乘权，就像万物开始萌芽生长，勾萌甲坼，此时的玄胎是指事物还处于孕育成胎的阶段，虽未成形，但已开始有了发展的迹象，寓意着一种潜在的生机和希望。

•原文：“夏励阳者，机关略见于外。

”•注解：四孟到了夏季，生气日益旺盛。

励阳表示阳气盛中伏衰，此时应勉励自己不要放纵，要有一种警醒和收敛之意，就如同弩机上的机关，需要谨慎把握，不可轻易发动，要懂得在阳气旺盛之时，仍需保持适度和谨慎。

•原文：“秋占四牡驱驰不息，冬占全福行止亨通。

”•注解：秋季时，生气渐微，杀气渐盛，但申位为传送，天地之化至七月，是生杀之转关，是送往迎来之会。

以申加巳，行宽大之地，如同四匹马拉的马车在广阔的道路上奔腾不息，象征着事物在秋季仍有较强的发展动力和活力。

到了冬季，万物归根，四生各归生处，此时占得全福，意味着无论行动还是停止，都能亨通顺利，没有阻碍，就像得到了上天的庇佑，一切都处于和谐顺畅的状态。

•原文：“四仲相加，子卯午酉。

春占关隔，若羝羊之触藩。

”•注解：四仲乃四败之地，以卯加子起算。

大六壬详解.pdf自古以来，六壬就被称为六壬神课，是被公认的中国三大高层次预测术之一，由于其简单的起课方式使得多数易友爱好者能轻松的入门，但其繁琐的判断过程使得诸多易友自学多年还一度徘徊在其门外。

纵观古书《大六壬指南》、《大六壬大全》、《六壬断案》等起点又太高，几乎无一例外的均没有起课过程，也没有判断思路和判断过程介绍，书中全是判断经验的阐述和探讨，使得初学者觉得入门太难，不得不放弃这门高层次预测术，而当今市面书籍很多介绍九宗门起课，但却很少详细介绍六壬判断思路和过程的，对壬课的判断过程并不多加以介绍，甚至在分类预测中也有很多难以琢磨的古籍文言文。

六壬难学难精，但是基础不牢，学习方向不明确是很多易友所面临的，以致使得自己不知道自己如何去努力、去突破，走了大量的弯路才发现学到一点有用的东西，如果有一本很好的书籍或老师能带领你往正确的方向走，至少能让你少走大量的弯路，让你直奔六壬大道，当你学有所成后回过头来看你才会发现其实六壬并不难，而是自己使错了劲，努力的方向错了。

《大六壬详解》这本书能让你少走大量弯路，并带领你顺利步入六壬的中层次。

《大六壬详解》是林烽老师在大量实践的基础上，并且理论与实践结合编著而成，全书中作者采用50余现代实践案例，化繁琐为简洁，突出重点，判断思路和过程简单而清晰是本书的主要特点，本书在六壬预测上首次提出了“六壬的四个层次理论”、“四课的作用路线理论”、“四课干支定位论”，使得六壬的判断过程更加的清晰和明确，本书中详细的介绍了六壬判断的根本思路，使初中学者能迅速的把握占断壬课的特点，同时在分类预测章节中置入了大量的占断经验和技巧，以便初中级学者在实践时更好的参照对应，可以说该书中披露的大量诀窍和技巧已经大大超过了书籍自身的价值。

书籍目录第一章大六壬的优势第一节六壬介绍第二节大六壬的优势第二章大六壬的基础要素第一节大六壬的天算与人算第二节确定占时第三节月将加时排天盘第四节十干寄宫与四课的排法第三章六壬课式的起法第一节九宗门第二节起遁干和贵人第三节定六亲第四节查本命和行年第四章六壬预测和判断的基础知识第一节六壬中旺衰的判断第二节十二贵神第三节十二月将第四节常用的课体课格第五节德煞第1页第五章详论空亡与神煞第一节空亡总论第二节详论神煞第六章六壬中的四个层次理论和四课三传第一节六壬中的四个层次理论第二节四课阴神阳神和干支定位第三节四课之间的作用路线第四节四课的作用关系第五节论三传第七章六壬判断的根本思路和应期第一节类神论第二节六壬判断的根本思路第三节断应期第八章分类预测第一节测疾病第二节测婚姻第三节测财运第四节工作与就业第五节测升学考试第六节生产与怀孕第七节测失物第八节测行人走失第九节天气预测第2页。

大六壬基础4——毕法赋终——壬学前知占宗课传既立，玩而占之，必有所宗。

神将之类，不可不审。

（神克将为内占，虽吉有咎。

将克神为外占，虽凶可解。

）如太岁，乃天元一气，号令四时，为众煞之主，至尊之神。

若作贵人，不必入传，皆有救助。

（唯不救病。

）月将乃幽冥之司，神德之神。

在日为福，在辰为龙德，宅舍光辉。

临用、年命皆吉，临玄武贼必败，乘天空、空亡亦为光耀之象。

（其属为部、院、带马为使命，青龙为公卿，常勾为大将。

）旬丁为变动之神，附以魁罡，传以二马，乘龙、合、太阴，万里飞腾之象。

（若避难者，当往大吉之下。

）天乙贵神握尊权，随在无犯，临日辰、年命、发用最吉。

螣蛇为惊恐、卑贱之神，占怪视蛇之阴，小儿之病亦责之。

朱雀为口舌、文书、若占选举，神朱雀之阴，而文移亦责之。

六合神为和合，视婚姻视合之阴。

勾陈为迟滞、斗争，词讼视勾之阴。

青龙为富贵财神，求财视龙之阴。

天空为虚诞，仆从视其阴。

白虎为道路，占病视虎之阴；作日官，带马，为催官使者。

太常为衣服、酒食。

玄武为虚耗盗神。

太阴乃暗昧之神。

后神为恩泽，娶妻视后之阴，女人之病责之。

诸将之中，日德为一日之喜神，访谒贤者亦视其阴。

至于魁罡，贵神不临，作用反多。

天罡则又随所占而操其吉凶之柄，尤为紧切。

然神将为众课之所同，而年命为一人之所独，故命为日之应，不得与太岁、日上神相伤，年为用之助，不得与日、用相伤。

（如命上见财，宜求财。

年命见月建，能消一切祸；见申乘凶将，产病；见亥乘凶将，主水厄。

）或三传，初为心之所之、事之所问，故曰用神。

（要神将比合，上下相生为吉。

如用克岁，岁中灾；克月，月中咎；克日，忧身及家长；克神，宅不安；克时，心惊；克中传，有头无尾。

）中传为事体。

（母传子则顺，子传母则逆。

鬼主事坏，墓主事止，空为折腰。

）末传为之结果。

（克初为吉，传空事败。

如初有凶神，克之方吉；初有吉神，末生为宜。

）《大六壬类聚》占断八门占断之法，其门有八：曰先锋，曰直事，曰外事，曰内事，曰发端，曰移易，曰归计，曰变体。

大六壬初阶（上）大六壬初阶目录第一章入式篇一、六壬式盘（一）式盘概述 1（二）十干寄宫 1（三）论月将 2二、天乙贵人 2三、四课 3四、九课三传入式 4（一）贼克 4（二）比用 4（三）涉害 5（四）遥克 6（五）昴星 7（六）别责 8（七）八专 8（八）伏吟 9（九）返吟 11第二章断法初阶一、论五行旺相休囚 12二、论德 13三、论合 13四、论鬼 13五、论墓 14六、论破 14七、论害 15八、论刑 15九、论冲 15十、论十二天将 15十一、论三传 16第三章贵人贼注解一、天乙 18二、螣蛇 19三、朱雀 19四、六合 20五、勾陈 21六、青龙 22七、天空 23八、白虎 24九、太常 25十、玄武 26十一、太阴 27十二、天后 28第四章六十四课要略一、元首 30 二、重审 30 三、知一 30 四、涉害 30 五、遥克 30 六、昴星 30 七、别责 31 八、八专 31 九、伏吟 31 十、返吟 31 十一、三光 31 十二、三阳 31 十三、三奇 31 十四、六仪 32 十五、时泰 32 十六、龙德 32 十七、官爵 32 十八、富贵 32 十九、轩盖 32 二十、铸印 33 二一、斫轮 33 二二、引从 33 二三、亨通 33 二四、繁昌 33 二五、荣华 33 二六、德庆 33 二七、合欢 34 二八、和美 34二九、斩关 34 三十、闭口 34 三一、游子 34 三二、三交 34 三三、乱首 35 三四、赘婿 35 三五、冲破 35 三六、淫佚 35 三七、无淫 35 三八、解离 35 三九、孤寡 36 四十、度厄 36 四一、无禄 36 四二、绝嗣 36 四三、迍福 36 四四、侵害 36 四五、刑伤 37 四六、二烦 37 四七、天祸 37 四八、天狱 37 四九、天寇 37 五十、天网 38 五一、三阴 38 五二、魄化 38 五三、龙战 38 五四、死奇 38 五五、灾厄 38 五六、殃咎 39 五七、九醜 39 五八、鬼墓 39 五九、励德 39 六十、盘珠 39 六一、全局 40 六二、玄胎 40 六三、连珠 40 六四、六纯 41 第五章毕法赋简注 42 第六章分占要诀一、考试 51二、二访谒 51三、仕宦 51四、求财 51五、婚姻 52六、出行 52七、疾病 53八、盗贼 53九、诉讼 54十、行人 54十一、天时 55十二、逃亡 56附；1、射覆起例 562、神煞举要 56大六壬初阶编者按：本文原稿写于1993年，是应“国际易学研究中心”徐鸿达教授之约，写的“六壬”函授讲义初稿。

大六壬“闭口课”余初学“闭口”，不能探其幽微，闭口故也。

反复深究，实践之、体味之，方稍得其理。

“闭口”者，旬癸也，又称旬尾，六甲之终处。

占事遇之，主求人而所求不允；寻物遇之，主有人见而闭口不言；占病则主不能进食；若禄神作闭口，主失官、丢工作，或求职不就；……余各以其义推之。

旬尾加旬首，谓首尾相加，其象：似物闭藏、环圆无端、不见其口、机关莫测。

闭口课体，有神鬼不测之机。

故《毕法赋》有“闭口卦体两般推”一句专论，《课经》又有“闭口课”详述其义，使其奥妙尽泄。

闭口课体有三：其一，旬尾加旬首，乘玄武更的；其二，旬首乘玄武；其三，旬首上神乘玄武。

均以发用为的！必乘玄武者，以玄武为纯阴之水，居阴极之位，为北方至阴之邪气，能终万物之故也。

其为极阴之将，气当六甲之穷，位在四时之尽，有“阴极”、“终尽”之义。

闭口课之象有：禁口不语、事迹难明、闭密、寻人没影、失物潜藏不见或人见而不肯言；求贵办事不被允（上乘贵人亦无用）、孕生必为哑子；病主痰气堵塞暗哑难出声或喉肿难言之症或病而不能食、禄作闭口更凶、占病禄作闭口又遇无禄课必绝食而死；讼则冤屈而有口难言有冤难伸，加雀尤的，加虎必遭不明之罪；若课逢六合，占事逢吉事，事可成，凶事则凶难散难了。

凡占均不脱其“环圆无端，不见其口”之象也。

闭口课最大功用在于追逃亡、捕盗贼。

心镜云：“阳神作玄武，度四是终阴。

”其“度四”之法如下。

六甲日，以玄武为阳神，逆推度四位所得神为玄武之终阴。

据此推为：玄武阳神下为女匿之方；终阴下为男藏之方。

附：六甲日以外，不可度四。

即以天盘玄武为阳神。

阳神下为女匿之方；玄武阴神下为男藏之方。

此外，有旬尾加干旬首加支、旬首加干旬尾加支者，名“一旬周遍格”。

《毕法赋》云：“首尾相见始终宜。

”其义理如下。

其象占忧、喜事皆主不脱，忧难散而喜必成，占疑难，疑难不能解，有周遍往复之义；占试，宜代笔，占讼，宜换司，占交易，去而复来，有循环回转之义也。

课理幽微，正是乐之所在！“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”--->>> 预测服务项目--->>>恭祝马年大吉大利，大富大贵！业务查询办理：谢绝免费、谢绝陪聊；祝大家人生幸福、万事如意！。

大六壬贵人赋注解太常原文：太常晏会，酒食相奉。

遭枷在子，必值决罚；侧目在寅，须遭谗佞。

遗冠在卯也、财物损失；逆命在戌也、尊卑起讼。

衔杯在申、受爵在丑，必进职而迁官；铸印在巳、捧觞在未，或征召与喜庆。

午乘轩、有改拜之恩；辰佩印、有再造之命。

亥为聘诏，上虽善而必虑下憎；酉作券书，始虽顺而堤防後竞。

注解：太常居贵人之後四位，己未之土神也。

为四时之喜神，和八节之嘉会，主酒食筵会、衣冠物帛之事。

太常居子，子乃水旺之乡，水旺则土囚，又子未相害，有遭枷索之象；既遭枷也，必受决罚。

太常加寅，土受木制，且羊见虎也，何敢正视，惟侧目而己；主有小人谗佞。

太常加卯曰遗冠者，以冠裳之神入于私门，冠冕不正而遗也；又太常受卯木之克，故主有财物损失。

太常未有老人父母之象，戌者小人也，而戌又刑未为无恩之刑，故非止小人逆命，更且尊卑起讼也。

申为传送，受太常酒食之生，衔杯之象也；丑乃天乙之宫，以太常拜至尊似受爵也；二者必主进职而迁官。

太常主印绶，巳宫为铸印之所，故太常居巳曰铸印，印非诏命不用；未为太常本位，宴会之宫，故捧觞以庆贺也；二者主有上命徵召之喜。

午者天地之正位，太常临此，乘轩面君之象，主有改拜之恩封。

辰为大将军，乃天罡首领之神，与太常印绶并之，故曰佩印，必有再造迁转之命。

亥为天门，太常加之，亥未有作合之意，是上虽善也、聘召发矣；然未土在上、亥水在下，水必忌惮土之克也，故下必憎之；须积善施德以释怨。

酉为私门，又主碑碣，太常居酉，券书契约应之，然须防其有变也；以酉金受未土之生，初始虽顺，然以金刚之酉，自刑其方，有始难终，後必有竞，慎之为宜。

应用：（1）太常司礼乐谷帛之权、主文章印绶、公常服饰、信息交关、酒食晏乐、绢帛田地、五谷之属。

得地则为衣物财帛、田园宝货；失地则退藏屯剥、牙保媒人；窃盗衣物、损失公文。

（2）占官，最喜此神。

若始终见太常、天驿二马，印绶之卦，所求遂意。

如传见河魁、太常，主两重印绶，盖河魁为印、太常为绶也。

（3）若占得太常发用、更临日辰门户者，为印绶星动；支干遇之，决主印绶文章之喜；旺相相生，主迁官转职；即常人亦主媒妁婚姻。

（精心整理）大六壬基本口诀大六壬基本口诀起课取课先从下贼呼，若无下贼上克初。

初传之上名中次，中上加临是末居。

三传既定天盘将，此是入式法第一。

下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。

常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。

若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。

涉害行来本家止，路逢多克为用取。

孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。

四课无克号为遥，日与神兮递互招。

先取神遥克其日，如无方取日来遥。

或有日克乎两神，复有两神来克日，择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。

无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。

（论初传也）刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。

（论中末传也）三课无克别责名，刚日先传干合神，柔日支前三合取，中末都来干上行。

两课无克号八专，阳日日阳顺行三。

（连本位数）阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。

六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。

六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。

更有四壬别立法，日先辰次末取刑。

六乙六癸克发用，中传支上末刑冲。

余下阴干丁己辛，发传辰上中末刑。

返吟有克克初生，理取先冲而后刑。

次传如在自刑上，须求破冲是原因。

无克取马发为用，中支末干神相应。

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。

丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏。

六辛逢马虎，此是贵人方。

贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。

课经元首一上克其下，天地得位品物亨。

重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。

知一上下二相克，择比而用允执中。

涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。

遥克神日互相克，蒿矢弹射势为轻。

昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。

别责无克三课备，刚三柔六九为中。

八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从。

伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。

返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。

三光用神与日辰，时旺将吉万事通。

三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登。

三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。

六仪六甲旬头发，日仪午逆未顺宫。

时太发用岁月方，龙合财德最为强。

龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。

官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。

富贵天乙乘旺气，日辰年命相生良。

大六壬贵人赋注解勾陈原文：或逢勾陈发用，必然斗讼争官。

丑受钺、子沈戟，暗遭辱害。

遭囚兮在寅宜上书；捧印兮在巳有封拜。

临门兮在卯家不和，披刃兮在酉身遭责。

在辰升堂、有狱吏以勾连；在午反目因他人而累带。

在未入驿、在戌下狱，往来词讼稽迟；在申趋户、在亥褰裳，反复勾连改革。

注解：贵人前四位乃勾陈，应戊辰之土，乃中宫之杀气，职任将军，专主征伐战斗、词讼、争竞田土之事。

丑为明堂，是贵人本家；又丑为斧钺，勾陈临之为受钺，既授之以钺而主反被辱，辰能破丑之故也。

及至子上，乃阴暗之水乡，故曰沈戟，主有阴害。

勾陈在寅，有遭囚之象；一时不能逞其虐，我可以上书言事，申明原委也。

巳乃金生火盛、铸印之所；勾陈临巳、火生土也，得其印、捧而奉上，必有封拜之事也。

勾陈临卯，是争讼之神入门，必主家事不和，破败之兆也。

勾陈临酉，辰与酉生合，是以酉金为凶刃也，肆行无忌，终遭法网之责，占者避之。

勾陈加辰，还於本家，升堂之象也；其神本斗讼勾连之事，今至本位，必有狱吏勾连之应也。

勾陈加午火朱雀也，以凶加凶，孰肯相容，必至反目；君子占之，必被他人之逆戾余波以累带也。

未为小吉，乃酒食酣歌之地，驿舍之象也；且中寄丁己，勾陈入之，气有相投，必主留连。

戌乃地网，又名地狱，勾陈临之，罗网相加，下狱之象也；并主词讼，且往来留连而稽迟也。

酉为私户，居於申前，故在申曰趋户。

亥为绛宫，又为天门，勾陈临之，褰裳以戏谑；勾陈之凶神，趋户也、入宫也，得志之时，必有反复、勾连、改革之事；识事君子，抽身宜早，迟则被勾连矣（褰裳，见诗经：郑风）。

应用：（1）勾陈主兵戈官讼，或争田土财帛之事，多主勾连。

占望信、财帛、出行俱主留滞。

（2）凡占讼，先以勾陈为主。

如勾陈贼日，理难伸雪；日克勾陈，讼得理伸。

又忌勾之阴神附蛇、雀，带煞克日者最凶。

若勾之阴作贵人生日，上得贵助为吉，然亦要人行年上神不落空亡。

（3）凡扑大贼，勾所乘神、制玄武所乘神主获；勾陈临日干亦主获，反此不获。

又勾陈所立之地，制玄武所立之地，亦主贼败，或自首发。

大六壬贵人赋注解天乙贵人原文:天乙居中，後六前五。

在子也解纷、必嘱事於童仆;在丑也升堂、宜投书於公府。

凭几在寅、卜庭谒之无虞;登车在卯、知路诉为有补。

辰戌怀怒兮上妒下忧，巳午受贡兮君喜臣欢。

移途在申兮有求干之荣，列席在未兮有酒食之美。

亥还绛宫，坦然安居;酉入私室，不遑宁处。

注解:天乙即贵人也，应己丑之土，为神将之主。

其传有顺逆，壬课以天盘起贵人，地盘定顺逆;顺布者皆背天门，逆布者皆向地户。

凡贵人临於地盘之亥、子、丑、寅、卯、辰六位则顺布;凡贵人临於地盘巳、午、未、申、酉、戌六位则逆布。

其後有六位者，即天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后也。

前有五位者，即螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙也。

子乃北方幽隐之地，贵人居之，解除纷扰;又子为一阳初生、子象也，故有事嘱於有用之童仆。

丑者贵人本位，升堂理事，非可私干，宜正大光明，投书公府也。

寅为案牍文书。

故可卜其庭谒。

卯乃轩车之象，故知当路诉。

辰为天牢、戌为地狱，贵人居之，有非常之辱，心怀愤怒，不宜理事。

若居巳午，则相生相助，以下贡上，君喜臣欢也。

申乃传送道路之神，贵人在途，乘间求干，必获荣遂。

未主酒食宴会，又为夜贵，二贵相逢，必有酒食之娱。

贵人居亥曰还绛宫、又曰贵登天门，此四煞没而六神藏之时也，故坦然安居。

酉为私门，阴人所居，若贵人趋入，律己不正，理所不容，岂不遑遑然不宁处也。

应用:(1)贵人得地则贵、失地则贱，爱龙、常、合;不立魁罡。

在子午为关、卯酉为格;在日辰前则动，在日辰後则静。

(2)贵人空亡，忧喜皆不成，所谓当忧不忧、当喜不喜也。

(3)太岁作贵人，虽不入传，皆为救助，凡占得贵人力。

(4)贵人临旺相气发用，又加日辰年命者，曰富贵卦;岁贵更用起月将者曰龙德卦，皆1主升迁，求谋遂意。

(5)贵人临二八门为励德课，利君子迁转动移事;不利小人、主忧，身宅动移不宁。

(6)贵人入狱，主君子烦躁不宁。

凡谒贵遇入狱及励德，必阻滞，即见亦不利。

(7)贵人专主钱财、喜庆、诏命之事。

大六壬算法讲解第一节大六壬算法讲解六壬之学、在古代是一门占卜的学问，从它产生到现在已经有几千年的历史了。

它的产生是根源于道家的学说，但又把古代关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八封，于支五行，以及各种各样的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的关系，达到人类自身适应自然和改造自然的目的。

六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体化，实用化。

这在后面我们将一一介绍。

六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和掌握它的。

除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是它包含的内容大广泛，学识太渊博，如果没有名师和得道之人传授，它是很难掌握的。

正因为如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大众化而广泛地走向民间，被一般的平民所接受。

在自然科学和社会科学高度发达的今天，过去那些被称为非常神秘的东西，已经并不那么神秘了。

比如象天文、地理、历算等等，中学生都可以学会，如果有心于研究中国古代数术学的人，自然是易如反掌了。

现在研究《易经》的人很多，《易经》可以说只是数术学的一部分。

我们把中国古代所有关于占卜和法术方术之类的学问统称为数术学，至于什么叫数术学，请参见陈维辉《中国数术学纲要》和《中国数术学原理》。

数术学包括的内容非常广泛，有六壬、奇门、太乙、易经、铁板算、诸葛算等等，在《通志》—书中就介绍了几千种占卜预测之法。

它是相当庞大的。

我们认为，学习数术学的人手工夫应该是六壬，而把《易经》作为一个辅助的工具。

《易经》在它的演算过程中不需要天文、地理、历算知识，其经文也过于隐晦，难以捕捉到准确的信息。

况且它全部的预测信息也只有64卦×6爻＝384爻；所以它的思想领域和判断范围是有限的。

六壬从理论上说，是个庞大的思想体系。

从技术上说，它在干支学中只用一个天于；并用地支遁干化为地支。

大六壬毕法案录《六壬毕法案录》卷之一六壬毕法正文第一法：前后引从升迁吉，第二法：首尾相见始终宜。

第三法：帘幕贵人高甲第，第四法：催官使者赴官期。

第五法：六阳数足须公用，第六法：六阴相继尽昏迷。

第七法：旺禄临身徒妄作，第八法：权摄不正禄临支。

第九法：避难逃生须弃旧，第十法：朽木难雕别作为。

第十一法：众鬼虽彰全不畏，第十二法：虽忧狐假虎威仪。

第十三法：鬼贼当时无畏忌，第十四法：传财太旺反财亏。

第十五法：脱上逢脱防虚诈，第十六法：空上乘空事莫追。

第十七法：进茹空亡宜退步，第十八法：踏脚空亡进用宜。

第十九法：胎财生气妻怀孕，第二十法：胎财死气损胎推。

第二十一法：交车相合交关利，第二十二法：上下皆合两心齐。

第二十三法：彼求我事支传干，第二十四法：我求彼事干传支。

第二十五法：金曰逢丁凶祸动，第二十六法：水曰逢丁财动之。

第二十七法：传财化鬼财休觅，第二十八法：传鬼化财钱险危。

第二十九法：眷属丰盈居狭宅，第三十法：屋宅宽广致人衰。

第三十一法：三传递生人举荐，第三十二法：三传互克众人欺。

第三十三法：有始无终难变易，第三十四法：苦去甘来乐里悲。

第三十五法：人宅受脱俱招盗，第三十六法：干支皆败事倾颓。

第三十七法：末助初兮三等讼，第三十八法：闭口卦体两般推。

第三十九法：太阳照武宜擒贼，第四十法：后合占婚岂用媒。

第四十一法：富贵干支逢禄马，第四十二法：尊崇传内遇三奇。

第四十三法：害贵讼直作曲断，第四十四法：课传俱贵转无依。

第四十五法：昼夜贵加求两贵，第四十六法：贵人差迭事参差。

第四十七法：贵虽在狱宜临干，第四十八法：鬼乘天乙乃神祗。

第四十九法：两贵受克难干贵，第五十法：二贵皆空虚喜期。

第五十一法：魁度天门关隔定，第五十三法：罡塞鬼户任谋为。

第五十三法：两蛇夹墓凶难免，第五十四法：虎视逢虎力难施。

第五十五法：所谋多拙逢网罗，第五十六法：天网自裹己招非。

第五十七法：费有余而得不足，第五十八法：用破身心无所归。

第五十九法：华盖覆曰人昏晦，第六十法：太阳射宅屋光辉。