转_《医学三字经_》白话注解

医学三字经白话解
我们一起来读医学三字经：医之始，本岐黄。

灵枢作，素问详。

难经出，更洋洋。

越汉季，有南阳。

六经辨，圣道彰。

伤寒著，金匮藏。

迨东垣，重脾胃。

温燥行，升清气。

丹溪出，罕与俦。

阴宜补，阳勿浮。

景岳出，著新方。

石顽续，温补乡。

医学三字经乃是陈修园先生于清嘉庆皇帝年间著成。

陈修园先生目睹不少庸医误人，明白了《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》的重要性：“夫医家之于内经，犹儒家之于四书也。

日月江河，万古不废”。

陈修园先生曾任直隶省威县知县等职，在任上曾自选有效方剂救治水灾后罹患疫病的百姓。

嘉庆十七年(1812年)，署磁州，改任枣强，升同知，擢代理正定知府。

公务繁剧，仍撰写医书，为人治病。

“内伤七情，暴喜动心不能主血。

暴怒伤肝不能藏血。

积忧伤肺，过思伤脾，失志伤肾，皆能动血。

” 人在风中而不见风，犹鱼在水中而不见水，鼻息出入，顷刻离风即死。

但风静即为养人之和风，风动即为杀人之邪风。

若大人之中风，小儿之惊风、卒倒、搐掣、角弓反张、目上视、口流涎，皆风动之象，即气之乖也。

医者宜化邪风为和风，即所以除邪气而匡正气。

《医学三字经》白话讲记第8讲《医学三字经》原文作者：陈修园朝代：清年份：公元1644-1911年01—原文虚痨第三虚痨病从何起咳嗽、吐血、五心烦热、目花、耳鸣、口烂、鼻干、气急、食不知味、羸瘦、惊悸、梦遗、往来寒热、怠惰、嗜卧、疲倦、骨蒸、不寐、女子不月等症，皆成痨病。

七情伤上损是扁鹊谓损其阳自上而下，一损肺、二损心、三损胃，过于胃则不可治。

其说本于《内经》∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，为女子不月。

按心脾上也，至不得隐曲，女子不月，则上极而下矣。

归脾汤二阳旨即《内经》二阳之病发心脾之旨也。

此方为养神法，六味丸为补精法，高鼓峰并用之。

下损由房帏迩扁鹊谓损其阴自下而上，一损肾、二损肝、三损脾，过于脾则不可治。

其说本于《内经》∶五脏主藏精也，不可伤，伤则失守而无气，无气则死矣。

按精生于五脏而统司于肾，如色欲过度，则积伤而下损；至于失守无气，则下极而上矣。

伤元阳亏肾水肾气，即元阳也。

元阳伤，为困倦、食少、便溏、腰痛、阳痿等症。

肾水，即元阴也。

元阴亏，为蒸热、咳嗽、吐血、便血、遗精、喉痛、口疮、齿牙浮动等症。

肾水亏六味拟六味地黄丸为补肾水之主方，景岳左归饮、左归丸亦妙。

推之三才汤、八仙长寿丸、都气丸、天王补心丹，皆可因症互服。

元阳伤八味使崔氏肾气丸，后人为八味地黄丸。

立方之意，原为暖肾逐水，非补养元气。

明·薛立斋及赵养葵始用以温补命火，时医遂奉为温补肾命之主方。

景岳右归饮、右归丸皆本诸此。

如火未大衰者，以还少丹代之；阳虚极者宜近效白术汤。

各医书伎止此苦寒败胃及辛热耗阴，固无论已。

即六味、归脾，何尝非流俗之套法。

甘药调回生理扁鹊云∶针药莫治者，调以甘药。

仲景因之。

喻嘉言曰∶寿命之本，积精自刚；然精生于谷，谷入少则不能生血，血少则不能化精。

《内经》云∶精不足者，补之以味。

味者，五谷之味也，补以味而节其劳，则积贮渐富，大命不倾也。

建中汤金匮轨小建中汤及加黄、加人参、加当归、加白术等汤，皆急建其中气，俾饮食增而津液旺，以至充血生精，而复其真阴之不足。

《医学三字经》白话讲记《医学三字经》原文作者：陈修园朝代：清年份：公元1644-1911年01—原文若河间专主火金·刘完素，字守真，河间人。

事迹俱详《金史·方技传》。

主火之说，始自河间。

遵之经断自我《原病式》十九条，俱本《内经·至真要大论》，多以火立论，而不能参透经旨。

如火之平气曰升明，火之太过曰赫曦，火之不及曰伏明，其虚实之辨，若冰炭之反也。

一二方奇而妥如六一散、防风通圣散之类，皆奇而不离于正也。

丹溪出罕与俦元·朱震亨，字彦修，号丹溪，金华人。

其立方视诸家颇高一格。

阴宜补阳勿浮《丹溪心法》以补阴为主，谓阳常有余，阴常不足。

诸家俱辨其非，以人得天地之气以生，有生之气，即是阳气，精血皆其化生也。

杂病法四字求谓气、血、痰、郁是也。

一切杂病，只以此四字求之。

气用四君子汤，血用四物汤，痰用二陈汤，郁用越鞠丸。

参差互用，各尽其妙。

02—白话解《医学三字经》第4讲2018.02.26 阴星期一湖心亭公园好！大家请坐。

《医学三字经》。

我们继续昨天医学源流。

学医要做朔本回源，问道长沙。

朔本回源，根本在《黄帝内经》问道长沙，什么是长沙？张仲景以前做过长沙太守，所以以前的学医呀，他就是医官啊，他用公堂初一、十五打开来为老百姓看病。

这叫问道长沙。

所以我们学张仲景，不单要学他术的登峰造极。

他可以创《伤寒论》。

然后呢？后世读他的书以后，疑难杂病像是掌握住开锁的钥匙，很轻松。

一剂知，二剂愈，覆杯而卧。

对于这些外感病啊，那是喝完过后把那碗倒扣过来，不用了，就好了。

这是术的登峰造极，而他的道呢？问道长沙，他做长沙太守的时候，义诊为老百姓看病不收钱。

在古代真正有道的医生，他一般上不会刻意向老百姓收钱，随人奉送，达到什么？富家给钱，穷家吃药。

因为有些富裕的人，哎呀，一治好给一金锭（金条），富人给个金蛋，穷人给个鸡蛋。

所以医生他也取到了调和贫富两级分化的作用，所以学医它是有莫大好处的。

我们再接着看。

医学三字经白话注解一、医学源流【原文】医之始，本岐黄；灵枢作，素问详。

【语译】中医学开始有文字记载，相传起源于岐伯和黄帝。

后人托名黄帝和岐伯写成《灵枢》和《素问》二书，特别是《素问》的内容更为详细。

【注释】岐黄：指岐伯和黄帝。

黄帝是古代的帝王，约生于公元前2700 年左右。

岐伯是黄帝的臣子，同时也是指导黄帝研究医学的老师。

灵枢：又名《灵枢经》、《黄帝内经灵枢经》，为《内经》的组成部分。

原书共9 卷81 篇，又名《针经》，别称《九卷》。

隋唐之际出现多种不同名称的传本，包括《九灵》、《九墟》和《灵枢》。

宋代以后，原本及传本大多散失，现存《灵枢》传本系南宋史崧据其家藏9 卷本重新编校，改为24 卷。

本书与《素问》所论述的内容相近，尤详于经络、针灸而略于运气学说。

在介绍基础理论和临床方面则与《素问》内容互有补充，是我国战国时期医学理论，特别是针灸学的重要文献，素为历代医家所重视。

素问：又名《黄帝内经素问》。

为《内经》组成部份。

原书9 卷，共81 篇。

唐．王冰注释此书时改为24 卷，并补入七篇“大论”，但仍缺刺法论、本病论二篇。

经北宋林亿等校注后，成为今存《素问》传本的依据。

本书包括人体生理、解剖（脏象、经络）、病因、病理、诊断、治疗、预防、养生，以及人与自然，阴阳五行，运气学说等多方面内容。

较系统地反映了战国时期的医学成就。

特别是用朴素辨证的指导思想，综括了医学基础理论和临床实践，为历代医家所遵循。

【原文】难经出，更洋洋！【语译】自从《难经》这部书出现以后，中医学的内容更为丰富了。

【注释】难经：据史书记载，相传为春秋战国时名医扁鹊（姓秦名越人，约生于公元前5 世纪）所作。

原名《黄帝八十一难经》。

本书以问答释难的方式编纂而成。

论述以基础理论为主，兼析症证。

其中1-22 难论脉，23-29 难论经络，30-47 难论脏腑，48-61 难论病，62-68 难论穴道，69-81 难论针法。

全书内容简要，辨析亦颇精微。

《医学三字经》全文医学三字经人体胸藏五脏，心主志意，肺司呼吸，肝藏血液，脾主运化，肾主水液。

五脏相应与之配六腑，胃主受纳，小肠总分，大肠主别，膀胱藏尿，三焦主渗化，胆结于肝，胞结于肾。

人体内腑器官相互协调，维持生命活动正常运转。

《医学三字经》是中国传统医学经典之一，通过简短凝练的三字词语，概括了人体生理与病理，阐述了中医理论的要点。

以下是《医学三字经》的全文：心中精，脾主运。

肺司呼，肝藏血。

肾主液，六腑胃。

胆胆水，小肠总。

大肠主，膀胱藏。

胞藏受，三焦化。

“心中精”指心脏是人体的中枢器官，掌管着人的思维和情感。

心脏中的精气，能够影响整个身体的运转以及人的精神状态。

“脾主运”说明脾胃是消化系统的重要组成部分，主管人体的运化功能，将食物消化吸收，并转化为精气养分，对身体的健康起着重要作用。

“肺司呼”强调了肺的呼吸功能，将气体吸入体内，并让氧气通过呼吸进入血液循环，为身体的生命活动提供所需的氧气。

“肝藏血”指肝脏在中医理论中承担着储存和调节血液的重要作用，肝血充盈与否对整个身体的健康非常关键。

“肾主液”指肾脏负责排泄体内多余的水液，并调节体内的水分代谢平衡，维持身体对水分的正常需求。

“六腑胃”说明了六腑包括胃、小肠、大肠、膀胱、胞、三焦等腑器，各自承担特定的功能和作用。

“胆胆水”指胆汁是胆囊中储存的液体，具有促进消化吸收的作用。

“小肠总”强调小肠在消化系统中的重要地位，起着将食物继续消化并吸收养分的作用。

“大肠主”说明大肠是排泄系统的一部分，负责排出体内的废物物质，保持消化道的正常功能。

“膀胱藏”指膀胱是尿液的储存器官，负责暂时储存由肾脏产生的尿液，并在合适的时候排出体外。

“胞藏受”指子宫是女性独有的器官，负责妊娠和生育过程，承担胎儿的生长和发育。

“三焦化”说明三焦是中医理论中的概念，分为上、中、下三个部分，主要参与内脏器官间的调节和代谢。

通过《医学三字经》，我们可以初步了解到人体五脏六腑器官的基本功能与相互配合作用。

《中医启蒙三字经》原⽂加翻译资料《中医启蒙三字经》原⽂加翻译资料作者·陈修园卷上—1—医学源流第⼀医之始，本岐黄；《灵枢》作，《素问》详；《难经》出，更洋洋；越汉季，有南阳；六经辨，圣道彰。

《伤寒》著，《⾦匮》藏；垂⽅法，⽴津梁；李唐后，有《千⾦》；《外台》继，重医林；后作者，渐浸淫。

红紫⾊，郑卫⾳；迨东垣，重脾胃；温燥⾏，升清⽓；虽未醇，亦⾜贵；若河间，专主⽕。

遵之经，断⾃我；⼀⼆⽅，奇⽽妥；丹溪出，罕与俦；阴宜补，阳勿浮；杂病法，四字求。

若⼦和，主攻破；中病良，勿太过；四⼤家，声名噪；必读书，错名号；明以后，须酌量。

详⽽备，王肯堂；薛⽒按，说骑墙；⼠材说，守其常；景岳出，著新⽅；⽯顽续，温补乡。

献可论，合⼆张；诊脉法，濒湖昂；数⼦者，各⼀长；揆诸古，亦荒唐；长沙室，尚彷徨。

惟韵伯，能宪章；徐尤著，本喻昌；⼤作者，推钱塘；取法上，得慈航。

医学源流第⼀翻译1、医之始，本岐黄：黄，黄帝也。

岐，岐伯也。

君⾂问答，以明经络脏腑运⽓治疗之原，所以为医之祖。

虽《神农本经》在黄帝之前，⽽神明⽤药之理仍始于《内经》也。

2、《灵枢》作，《素问》详：《灵枢》九卷、《素问》九卷，通谓之《内经》。

《汉书·艺⽂志》载《黄帝内经》⼗⼋篇是也。

医门此书，即业儒之五经也。

3、《难经》出，更洋洋：洋洋，盛⼤也。

《难经》⼋⼗⼀章，多阐发《内经》之旨，以补《内经》所未⾔。

即间有与《内经》不合者，其时去古未远，别有考据也。

秦越⼈，号扁鹊，战国⼈也，著《难经》。

4、越汉季，有南阳：张机，字仲景，居南阳，官长沙，汉⼈也。

著《伤寒杂病论》、《⾦匮⽟函经》。

5、六经辨，圣道彰：《内经》详于针灸，⾄伊尹有汤液治病之法，扁鹊、仓公因之。

仲师出，⽽杂病、伤寒专以⽅药为治，其⽅俱原本于神农、黄帝相传之经⽅⽽集其⼤成。

6、《伤寒》著，《⾦匮》藏：王肯堂谓《伤寒论》义理如神龙出没，⾸尾相顾，鳞甲森然。

⾦匮⽟函，⽰宝贵秘藏之意也。

其⽅⾮南阳所⾃造，乃上古圣⼈相传之⽅，所谓经⽅是也。

医学三字经全⽂解释医学三字经全⽂解释 古⼈⽈:“熟读三字经,便可知天下事,通圣⼈礼.” 以下YJBYS⼩编为⼤家提供医学三字经全⽂解释，供⼤家参考借鉴。

1、⼈之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

【解释】：⼈刚出⽣的时候本性都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不⼀样，性情也就有了好与坏的差别。

如果从⼩不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使⼈不变坏，最重要的⽅法就是要专⼼⼀致地去教育孩⼦。

2、昔孟母，择邻处。

⼦不学，断机杼。

窦燕⼭，有义⽅。

教五⼦，名俱扬。

【解释】：以前战国的时候，孟⼦的母亲曾三次搬家，是为了让⾃⼰的孩⼦有个好的环境。

⼀次孟⼦逃学，孟母就割断织机的布来教⼦。

五代时，燕⼭⼈窦禹钧教育⼉⼦很有⽅法，他教育的五个⼉⼦都很有成就，同时科举成名。

[菁菁博客注：这是对“五⼦登科”故事的概括] 3、养不教，⽗之过。

教不严，师之惰。

⼦不学，⾮所宜。

幼不学，⽼何为。

【解释】：仅仅是供养⼉⼥吃穿，⽽不好好教育，是⽗亲的过错。

只是教育，但不严格要求就是做⽼师的懒惰了。

⼩孩⼦不肯好好学习，是很不应该的。

⼀个⼈倘若⼩时候不好好学习，到⽼的时候既不懂做⼈的道理，⼜⽆知识，能有什么⽤呢? 4、⽟不琢，不成器。

⼈不学，不知义。

为⼈⼦，⽅少时。

亲师友，习礼仪。

【解释】：⽟不打磨雕刻，不会成为精美的器物;⼈若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

做⼉⼥的，从⼩时候就要亲近⽼师和朋友，以便从他们那⾥学习到许多为⼈处事的礼节和知识。

5、⾹九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

【解释】：东汉⼈黄⾹，九岁时就知道孝敬⽗亲，替⽗亲暖被窝。

这是每个孝顺⽗母的⼈都应该实⾏和效仿的。

汉代⼈孔融四岁时，就知道把⼤的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个⼈从⼩就应该知道的。

6、⾸孝悌，次见闻。

知某数，识某⽂。

⼀⽽⼗，⼗⽽百。

百⽽千，千⽽万。

【解释】：⼀个⼈⾸先要学的是孝敬⽗母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。

医学三字经白话讲记医学三字经是一部经典的中医学著作，它以简洁明了的方式阐述了中医学的基本理论和方法。

今天，我们用白话的方式来讲解医学三字经，帮助大家更好地理解和应用中医知识。

第一句话：医者仁心。

医者，就是医生的意思，仁心就是指医生应该有一颗慈悲之心，关心病人的健康和病痛。

医生不仅要治疗疾病，更要关注病人的身心健康。

第二句话：尺寸定病。

尺寸就是指医生通过观察、问诊和望诊等方法来确定病情和疾病的特点。

只有准确地了解病情，才能制定合理的治疗方案。

第三句话：气血两虚。

气和血是中医理论中重要的两个概念。

气是人体的生命能量，血是营养物质的载体。

气血两虚指的是气和血的不足，常常会导致疾病的发生。

第四句话：阴阳失调。

阴阳是中医理论中的基本概念，阴阳平衡是人体健康的基础。

阴阳失调指的是阴阳的相对比例失调，会导致身体功能紊乱，出现各种疾病。

第五句话：寒热错杂。

寒热是中医理论中描述疾病性质的两个重要术语。

寒症是指体内寒气过重，热症是指体内热气过盛。

寒热错杂指的是寒症和热症同时存在，疾病表现多样。

第六句话：虚实难辨。

虚实是中医辨证的基本方法，虚是指体质虚弱，实是指体质过于旺盛。

虚实难辨指的是有些疾病虚实表现相似，需要通过综合分析才能准确判断。

第七句话：五脏六腑。

五脏指的是心、肝、脾、肺、肾，是人体重要的器官。

六腑指的是胃、大肠、小肠、胆、膀胱、三焦，也是人体的重要器官。

五脏六腑的功能协调与否，关系着人体的健康。

第八句话：经络气血。

经络是中医理论中描述人体经脉的概念，气血是经络中运行的重要物质。

经络气血的畅通与否，决定了人体的机能是否正常。

第九句话：寒凉热燥。

寒凉和热燥是中医理论中描述环境因素的两个重要术语。

寒凉指的是寒冷潮湿的环境，热燥指的是炎热干燥的环境。

不同的环境因素对人体的健康有不同的影响。

第十句话：病因病机。

病因是中医理论中描述疾病原因的概念，病机是描述疾病发展过程的概念。

了解病因和病机，有助于医生制定合理的治疗方案。

《医学三字经》白话讲记第3讲《医学三字经》原文作者：陈修园朝代：清年份：公元1644-1911年01—原文李唐后有千金唐·孙思邈，华原人，隐居太白山。

着《千金方》《千金翼方》各三十卷。

宋仁宗命高保衡、林亿校正，后列《禁经》二卷。

今本分为九十三卷。

较《金匮》虽有浮泛偏杂之处，而用意之奇，用药之巧，亦自成一家。

外台继重医林唐·王焘着《外台秘要》四十卷，分一千一百四门，论宗巢氏，方多秘传，为医门之类书。

后作者渐浸淫等而下之，不足观也已。

红紫色郑卫音间色乱正，靡音忘倦。

迨东垣重脾胃金·李杲，字明之，号东垣老人。

生于世宗大定二十年，金亡入元，十七年乃终，年七十二，旧本亦题元人。

作《脾胃论》《辨惑论》《兰室秘藏》。

后人附以诸家合刻，有《东垣十书》传世。

温燥行升清气如补中益气及升阳散火之法，如苍术、白术、羌活、独活、木香、陈皮、葛根之类，最喜用之。

虽未醇亦足贵人谓东垣用药，如韩信将兵，多多益善。

然驳杂之处，不可不知。

惟以脾胃为重，故亦可取。

02—白话解《医学三字经》第3讲2018.02.25 晴天星期日湖心亭公园好！《医学三字经》。

昨天讲了我们最伟大的医圣。

汉朝，所以连国外日本他都相当佩服，我们中医药，尤其是他只承认我们汉唐医学。

因为我们汉唐的时候中医达到了巅峰。

不仅名医辈出啊，而且还民主涌现。

我们接下来看。

汉以下就到了唐朝了，李唐后，有千金啊。

唐朝李世民，李唐以后，李姓天下，有千金。

千金是什么啊？为什么叫千金药方？哎~有些人答不上来，人命质重有贵千金，一方济之，德逾于此。

就说你用一个方子，帮一个人的命救过来，他就德了，逾就是超越的意思，远远超过了千金。

也就是讲千金方，还没法把这个方子价值完全显露出来，它还不止千金。

孙思邈号称药王，他采药长白山，终南山天下去，游访四川的各个地方，皇帝多次请他到皇宫里去，他都辞而不受。

为什么呢？他知道了这个著书立说，远远比在皇宫吃俸禄要重要。

所以他小时候啊，体弱多病，为治好自己的病，荡尽家财，还没治好。

《医学三字经》白话讲记第9讲《医学三字经》原文作者：陈修园朝代：清年份：公元1644-1911年01—原文咳嗽第四气上呛咳嗽生《内经》云∶五脏六腑皆令人咳，不独肺也。

然肺为气之市，诸气上逆于肺，则呛而咳。

是咳嗽不止于肺而亦不离于肺也。

肺最重胃非轻《内经》虽分五脏诸咳，而所尤重者，在聚于胃关于肺六字。

盖胃中水谷之气，不能如雾上蒸于肺，而转溉诸脏，只是留积于胃中，随热气而化为痰，随寒气而化为饮。

胃中既为痰饮所滞，则输肺之气亦必不清，而为诸咳之患矣。

肺如钟撞则鸣肺为脏腑之华盖，呼之则虚，吸之则满。

只受得本然之正气，受不得外来之客气。

客气干之，则呛而咳矣。

亦只受得脏腑之清气，受不得脏腑之病气。

病气干之，亦呛而咳矣。

肺体属金，譬若钟然，一外一内，皆所以撞之使鸣也。

风寒入外撞鸣经云∶微寒微咳。

可见咳嗽多因于风寒也。

风从皮毛而入于肺，寒从背俞而入于肺，皆主乎外也。

后注虽言热、言湿、言燥，令不自行，亦必假风寒以为之帅也。

痨损积内撞鸣痨伤、咳嗽，主乎内也。

二者不治，至于咳嗽失音，是金破不鸣矣。

谁治外六安行六安煎虽无深义，却亦平稳。

然外感诸咳，当辨风热、风燥二症。

如冬时先伤非节之暖，复加风寒外遏，以致咳嗽、痰结、咽肿、身重、自汗、脉浮者，风热也，宜萎蕤汤辛润之剂，切勿辛热发散。

而风燥一症，辨治尤难。

盖燥为秋气，令不独行，必假风寒之威，而令乃振，咳乃发也。

《内经》只言秋伤于湿，何也?以长夏受湿土郁蒸之气，随秋令收敛，伏于肺胃之间，直待秋深燥令大行，与湿不能兼容，至冬而为咳嗽也。

此症有肺燥、胃湿两难分解之势，唯《千金》麦门冬汤、五味子汤独得其秘，后人以敛散不分，燥润杂出弃之，昧之甚也。

谁治内虚痨程宜于《虚痨门》择其对症之方。

审是房痨伤精，则补精；审是思郁伤脾，则养神。

挟水气小龙平柯韵伯治咳嗽，不论冬夏，不拘浅深，但是寒嗽，俱用小青龙汤多效。

方中驱风散寒，解肌逐水，利肺暖肾，除痰定喘，攘外安内，各尽其妙。

盖以肺家沉寒痼冷，非麻黄大将不能捣其巢穴，群药安能奏效哉。

医学三字经，好读易记！不愧是经典《黄帝内经》“上古天真论”里提到过一个很重要的定律，叫做“女七男八”。

意思就是女子的生命节律跟七有关，而男子的生命节律跟八有关。

女子每隔七年，生理上会发生一次很明显的改变；而男子是每隔八年会出现一次生理上的变化。

所以在这些节律点上，男女都要注意养生以应对身体上所发生的变化。

一女友刚过40岁，就应了黄帝内经中关于“女子五八，肾气衰，发堕齿槁”的结论，牙齿松了。

不由想到清代名医陈修园一则固齿神方：青盐5钱、石膏5钱、补骨脂4钱製、花椒1钱5分（去目）、白芷1钱5分、南薄荷1钱5分、旱莲草2钱5分、防风2钱5分、细辛1钱5分。

以上药方研成细末，每早用来擦牙，用水频潄后吐掉。

这个方子要是在三、四岁就用之无间断，可保至老牙齿不脱落，永免牙患。

据说有一个四十岁牙齿患病的人，大牙已脱三个，用了这个方法固齿，竟然还亡羊补牢见了效，牙病竟然好了！后面这个四十岁牙病患者的故事真假不可知，但陈修园是清代名医，却是铁板钉钉的事实。

陈修园生活的年代在清乾隆至道光年间，祖父陈居廊博学通医。

受家庭影响，官仅七品的陈修园，医学上成就远大于为官成就。

当时有名的大人物和坤，足痿。

陈修园杀狗取皮，和药裹患处，十日而愈。

据说现在流行于民间的狗皮膏药，就起源于陈修园。

后来和坤想强留他，推荐他为太医院院使，陈修园不惧大人物，坚辞不受。

一个京师官员患中风证（相当高血压后脑溢血），半身不遂，昏迷不醒，十多天未进食，京城的名医都没有办法。

陈修园诊断后，当即开药给病人灌服，病人不但醒了过来，还逐渐恢复了健康。

这些经历可谓活广告，陈修园名声大盛，找他治病的人踏破了门槛。

在福建嵩山讲学，各地粉丝慕名而来对陈修园有所了解的人，都知道陈修园是个遵经崇古派。

陈修园的时代，有些医生为了应付门诊，只学习唐、宋以来医家的药书、方书，找出几个治病的药方，对医学经典著作、理论著作和《内经》、《难经》、《神农本草经》以及《伤寒论》、《金匮要略》等经典医作并不感兴趣，更不愿为研究这些著作下苦功夫。

医学三字经白话解一、医学源流【原文】医之始，本岐黄；灵枢作，素问详。

【语译】中医学开始有文字记载，相传起源于岐伯和黄帝。

后人托名黄帝和岐伯写成《灵枢》和《素问》二书，特别是《素问》的内容更为详细。

【注释】岐黄：指岐伯和黄帝。

黄帝是古代的帝王，约生于公元前2700年左右。

岐伯是黄帝的臣子，同时也是指导黄帝研究医学的老师。

灵枢：又名《灵枢经》、《黄帝内经灵枢经》，为《内经》的组成部分。

原书共9卷81篇，又名《针经》，别称《九卷》。

隋唐之际出现多种不同名称的传本，包括《九灵》、《九墟》和《灵枢》。

宋代以后，原本及传本大多散失，现存《灵枢》传本系南宋史崧据其家藏9卷本重新编校，改为24卷。

本书与《素问》所论述的内容相近，尤详于经络、针灸而略于运气学说。

在介绍基础理论和临床方面则与《素问》内容互有补充，是我国战国时期医学理论，特别是针灸学的重要文献，素为历代医家所重视。

素问：又名《黄帝内经素问》。

为《内经》组成部份。

原书9卷，共81篇。

唐.王冰注释此书时改为24卷，并补入七篇”大论”，但仍缺刺法论、本病论二篇。

经北宋林亿等校注后，成为今存《素问》传本的依据。

本书包括人体生理、解剖(脏象、经络)、病因、病理、诊断、治疗、预防、养生，以及人与自然，阴阳五行，运气学说等多方面内容。

较系统地反映了战国时期的医学成就。

特别是用朴素辨证的指导思想，综括了医学基础理论和临床实践，为历代医家所遵循。

【原文】难经出，更洋洋！【语译】自从《难经》这部书出现以后，中医学的内容更为丰富了。

【注释】难经：据史书记载，相传为春秋战国时名医扁鹊(姓秦名越人，约生于公元前5世纪)所作。

原名《黄帝八十一难经》。

本书以问答释难的方式编纂而成。

论述以基础理论为主，兼析症证。

其中1~22难论脉，23~29难论经络，30~47难论脏腑，48~61难论病，62~68难论穴道，69~81难论针法。

全书内容简要，辨析亦颇精微。

诊法以”独取寸口”为主，对经络学说和脏腑中命门、三焦等论述则在《内经》的基础上有所发展。

《医学三字经》白话讲记第10讲《医学三字经》原文作者：陈修园朝代：清年份：公元1644-1911年01—原文疟疾第五疟为病属少阳少阳为半表半里，邪居其界。

入与阴争则寒，出与阳争则热。

争则病作，息则病止，止后其邪仍据于少阳之经。

寒与热若回翔寒热必应期而至。

日一发亦无伤邪浅则一日一作，邪深则二日一作。

三日作势猖狂疟三日一作，时医名三阴疟，留连难愈。

治之法小柴方以小柴胡汤为主。

初起，俗忌人参，姑从俗而去之，加青皮一钱。

热偏盛加清凉小柴胡汤加知母、花粉、石膏、黄连之类，随宜择用。

寒偏重加桂姜加干姜、桂枝，甚者加附子、肉桂。

邪气盛去参良身热者，小柴胡汤去人参加桂枝一钱。

服后食热粥，温覆取微汗。

常山入力倍强小柴胡汤加常山二三钱。

俗云邪未净不可用常山以截之。

不知常山非截邪之品，乃驱邪外出之品。

仲景用其苗，名曰蜀漆。

大虚者独参汤虚人久疟不愈，以人参一两、生姜五钱，水煎，五更服极效。

贫者，以白术一两代之，热多者以当归代之。

单寒牝理中匡单寒无热名曰牝疟，宜附子理中汤加柴胡治之。

单热瘅白虎详单热无寒，名曰∶瘅疟；或先热后寒，名曰∶热疟，俱宜以白虎汤，加桂枝治之。

时医以六味汤加柴胡、芍药治之。

法外法辨微茫以上皆前医之成法。

更法外有法，不可不辨而治之。

消阴翳制阳光热之不热，是无火也；益火之源，以消阴翳。

寒之不寒，是无水也；壮水之主，以制阳光。

太仆注慎勿忘王太仆消阴制阳等注，千古不刊之论。

赵养葵遵之，以八味丸益火之源，六味丸壮水之主，久疟多以此法收功。

02—白话解《医学三字经》第10讲2018.03.04 阴星期日湖心亭公园准备好没有？《医学三字经》，今天看看哪些条文。

人家出门在外呀，都想赚大金条，但是我认为呢，一个善读书的人呢，把每句条文读好，句句条文，句句大金条。

一句条文就一句大金条。

所以古人有一个《劝读书文》叫:富人不需买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；娶妻不惜用良媒，书中自有颜如玉；出入不惜找马骑，书中车马多如簇啊。

《医学三字经》白话讲记第19讲《医学三字经》原文作者：陈修园朝代：清年份：公元1644-1911年•原文•白话解•处方汇总01—原文泄泻第十四湿气胜五泻成《书》云∶湿成五泄。

胃苓散厥功宏胃苓散暖脾、平胃、利水，为泄泻之要方。

湿而冷萸附行胃苓散加吴茱萸、附子之类，腹痛，加木香。

湿而热连芩程胃苓散加黄芩、黄连，热甚，去桂枝加葛根。

湿挟积曲楂迎食积，加山楂、神曲；酒积，加葛根。

虚兼湿参附苓胃苓散加人参、附子之类。

脾肾泻近天明五鼓以后泻者，肾虚也。

泻有定时者，土主信，脾虚也。

故名脾肾泻。

四神服勿纷更四神丸加白术、人参、干姜、附子、茯苓、罂粟壳之类为丸，久服方效。

恒法外内经精照此法治而不愈者，宜求之《内经》。

肠脏说得其情肠热脏寒，肠寒脏热。

《内经》精义，张石顽颇得其解。

泻心类特丁宁诸泻心汤张石顽俱借来治泻，与《内经》之旨颇合。

详载《医学从众录》。

02—白话解《医学三字经》第19讲2018.03.13 晴天星期二湖心亭公园好，《医学三字经》今天看看哪几句最经典的条文。

《泄泻》。

说白了就是拉肚子，这里面啊。

每天我们讲的一个病，如果你真学透了，你就是治这个病的行家跟专家。

你看我们五经富从头到尾数十间这个中医药房或者小草堂。

他们呢，都是专科医生为主，有些专治外科，有些专治胃病的有些专治拉肚子，有些专治肝炎，而且专治骨质增生。

所以有句话叫做：“家有千金，一技随身”。

要学“专”很重要。

今天我们讲这个泄泻的非常重要。

因为你学会的是治泻九法。

九种方法治拉肚子。

而且这九种方法，不单用于治泄泻。

治泻九法不独为泄泻立法，更为百病立法。

老师我治疗各类疾患，经常从这九法里头演变出来，这九法像什么？像笑傲江湖风清阳里的独孤九剑。

九招啊，但是九招里头啊，有百招，百招里头有万招。

但是都不离这九招。

所以你不要以为，今天老师讲这九招，你只会治泄泻！不！各类的病都不离这九招。

你们好好听哦。

湿气盛，五泻成。

泄泻的话，最重要的是要治湿，叫无湿不做泄。

《医学三字经》白话讲记第17讲《医学三字经》原文作者：陈修园朝代：清年份：公元1644-1911年•原文•白话解•处方汇总01—原文胀满蛊胀第十二(水肿参看)胀为病辨实虚胀者，胀之于内也。

虚胀误攻则坏，实胀误补则增。

气骤滞七气疏七气汤能疏通滞气。

满拒按七物祛腹满拒按，宜《金匮》浓厚朴七物汤，即桂枝汤小承气汤合用，以两解表里之实邪也。

胀闭痛三物锄腹满而痛，若大便实者，宜《金匮》浓厚朴三物汤，行气中兼荡实法，以锄其病根。

以上言实胀之治法。

若虚胀且踌躇仔细诊视，勿轻下药。

中央健四旁如喻嘉言云∶执中央以运四旁，千古格言。

参竺典大地舆单腹胀实难除四肢不肿而腹大如鼓。

山风卦指南车周易卦象，山风蛊。

易中旨费居诸02—白话解《医学三字经》第17讲2018.03.11 晴天星期日湖心亭好！《医学三字经》，今天看看哪几句精彩的条文。

昨天我们去爬了胡子，来回数十公里。

那个山路啊，十公里上去也没有平坡的，全部是陡的。

十公里山路，我说我们来不是来爬山，我们来也不是旅游，爬山跟旅游都是附带的。

我们来干什么？来练功。

所以说自行车从山底下推往山顶上练的是体力、耐力。

那从山下呢，不用刹车板。

手拉住自行车，还打赤脚下来，这练的是什么？练的是什么？练的是内力。

而且一路那个山路弯来弯去，勇闯，练的是闯劲。

我发现很多人他有体力、耐力，但是胡子啊，大掌山，观音山，还有尖山峰，他们都去不了。

他们说为什么去不了呢？他们说没人带，就说没一股闯劲，为何我第二部叫《小神手闯江湖》，第一部是《小神手成长记》。

你各方面技术学好了就成长了，但是你成长了，你不一定能创出一番事业，创出一番事业，要敢闯敢干。

所以敢闯啊，没有困难，不敢闯了，千难万难。

做一个敢闯敢干的人了，包括生病，他都容易好！一个这怕那怕的人呢，得一个小感冒可以拖他几个月最后拖成鼻炎，肾炎的都有。

所以这个闯劲很重要，你看我去带山了，没有路的地方，我都可以闯出一条路来。

所以我不但练耐力体力，我更练这股闯劲。

《医学三字经》白话讲记第13讲《医学三字经》原文作者：陈修园朝代：清年份：公元1644-1911年•原文•白话解•处方汇总01—原文隔食反胃第八隔食病津液干方书名膈者，以病在膈上是也。

又名隔者，以食物不下而阻隔也。

津液干枯为隔食病源。

胃脘闭谷食难胃脘干枯闭小，水饮可行，食物难下。

时贤法左归餐赵养葵用大剂六味汤主之。

高鼓峰仿赵养葵之法以六味加生地、当归主之。

杨乘六用左归饮去茯苓，加当归、生地。

以左归饮中有甘草引入阳明，开展胃阴。

去茯苓者，恐其旁流入坎，不如专顾阳明之速效也。

胃阴展贲门宽如膏如脂，叠积胃底，即胃阴也。

久隔之人，则胃阴亡矣。

高鼓峰云∶治隔一阳明尽之，阳明者胃也。

但使胃阴充拓，在上之贲门宽展，则食物入；在下之幽门、阑门滋润，则二便不闭，而隔症愈矣。

启膈饮理一般启膈饮亦是和胃养阴之意。

但此方泄肺气之郁，彼方救肾水之枯，一阴一阳，宜择用之。

推至理冲脉干张石顽云∶膈咽之间，交通之气不得降者，皆冲脉上行，逆气所作也。

大半夏加蜜安冲脉不治，取之阳明。

仲景以半夏降冲脉之逆，即以白蜜润阳明之燥，加人参以生既亡之津液，用甘澜水以降逆上之水液。

古圣之经方，惟仲景知用之。

金匮秘仔细看《金匮》明明用半夏，后人诸书，皆以半夏为戒。

毁圣之说，倡自何人?君子恶之！若反胃实可叹食得入而良久反出，名为反胃。

朝暮吐分别看朝食暮吐，暮食朝吐，与隔食症宜分别而药之。

乏火化属虚寒王太仆云∶食不得入，是有火也。

食入反出，是无火也。

此症属中焦、下焦火衰无疑。

吴萸饮独附丸妙在吴萸镇厥阴逆气，配入甘温，令震坤合德，土木不害。

生附子以百沸汤俟温，浸去盐，日换汤三次。

三日外去皮，放地上，四面以砖围，外以炭火烧一时，则附子尽裂，乘热投以姜汁，又如法制之。

大抵一斤附子配一斤姜汁，以姜汁干为度，研末蜜丸。

以粟米稀粥，送下二钱。

六君类俱神丹六君子汤加姜附及附子理中汤之类。

02—白话解《医学三字经》第13讲2018.03.07 晴天星期三湖心亭公园好！《医学三字经》，今天看看哪几条条文。

《医学三字经》白话讲记第11讲《医学三字经》原文作者：陈修园朝代：清年份：公元1644-1911年01—原文痢症第六湿热伤赤白痢王损庵论痢，专主湿热。

其症里急后重，腹痛，欲便不便，脓血秽浊，或白或赤，或赤白相半。

热胜湿赤痢渍胃为多气多血之海。

热，阳邪也。

热胜于湿，则伤胃之血分而为赤痢。

湿胜热白痢坠湿，阴邪也。

湿胜于热，则伤胃之气分而为白痢。

赤白相半，则为气血两伤。

调行箴须切记行血，则脓血自愈。

调气，则后重自除。

此四句为治初痢之格言，须切记之。

芍药汤热盛饵芍药汤调气行血，虽为初痢之总方，究竟宜于热症。

平胃加寒湿试寒湿泻痢初起者，以平胃散，加干姜、泽泻、猪苓、木香治之。

久而不愈，送下香连丸。

热不休死不治方书云∶痢症发热，不休者，不治。

痢门方皆所忌凡痢症初起即发热，非肌表有邪，即经络不和，温散而调营卫，外邪一解，痢亦松去。

若概以为热，开手即用痢门套方，多有陷入变剧者。

桂葛投鼓邪出时医有发汗之戒，以其无外证而妄汗之也。

若头痛、发热、恶寒，有汗宜用桂枝汤法，无汗宜用葛根汤法，鼓邪外出，然后治其痢。

外疏通内畅遂此二句是解所以发汗之故也。

张飞畴云∶当归四逆汤治痢极效。

若发热而呕者，小柴胡汤、葛根黄连黄芩甘草汤。

口渴下重者，白头翁汤如神。

嘉言书独得秘喻嘉言《医门法律》中，议论甚见透彻。

寓意存补金匮喻嘉言《寓意草》中，如麻黄附子细辛汤及人参败毒散等案，却能补《金匮》所未及。

02—白话解《医学三字经》第11讲2018.03.05 阴天星期一湖心亭公园好，准备好没有？《医学三字经》，今天看看哪几条最经典的条文。

我说你们听课啊，一般要纸笔随身，因为好记性不如烂笔头。

尤其是长期的听课，笔头功夫乃是学习的第一步。

我当时练习到，我可以跟老师爬山的时候，一边走路一边记笔记，讲什么都记得下，不需要任何录音笔，不需要假借任何科技的外力。

这是什么？这是手眼身法步同时练到，你既要走好路，不要被绊倒，还要把话给记下来，还要爬山。

一只手呢？当什么？当桌椅。