转_《医学三字经_》白话注解

医学三字经白话解
我们一起来读医学三字经：医之始，本岐黄。

灵枢作，素问详。

难经出，更洋洋。

越汉季，有南阳。

六经辨，圣道彰。

伤寒著，金匮藏。

迨东垣，重脾胃。

温燥行，升清气。

丹溪出，罕与俦。

阴宜补，阳勿浮。

景岳出，著新方。

石顽续，温补乡。

医学三字经乃是陈修园先生于清嘉庆皇帝年间著成。

陈修园先生目睹不少庸医误人，明白了《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》的重要性：“夫医家之于内经，犹儒家之于四书也。

日月江河，万古不废”。

陈修园先生曾任直隶省威县知县等职，在任上曾自选有效方剂救治水灾后罹患疫病的百姓。

嘉庆十七年(1812年)，署磁州，改任枣强，升同知，擢代理正定知府。

公务繁剧，仍撰写医书，为人治病。

“内伤七情，暴喜动心不能主血。

暴怒伤肝不能藏血。

积忧伤肺，过思伤脾，失志伤肾，皆能动血。

” 人在风中而不见风，犹鱼在水中而不见水，鼻息出入，顷刻离风即死。

但风静即为养人之和风，风动即为杀人之邪风。

若大人之中风，小儿之惊风、卒倒、搐掣、角弓反张、目上视、口流涎，皆风动之象，即气之乖也。

医者宜化邪风为和风，即所以除邪气而匡正气。

《医学三字经》白话讲记第8讲《医学三字经》原文作者：陈修园朝代：清年份：公元1644-1911年01—原文虚痨第三虚痨病从何起咳嗽、吐血、五心烦热、目花、耳鸣、口烂、鼻干、气急、食不知味、羸瘦、惊悸、梦遗、往来寒热、怠惰、嗜卧、疲倦、骨蒸、不寐、女子不月等症，皆成痨病。

七情伤上损是扁鹊谓损其阳自上而下，一损肺、二损心、三损胃，过于胃则不可治。

其说本于《内经》∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，为女子不月。

按心脾上也，至不得隐曲，女子不月，则上极而下矣。

归脾汤二阳旨即《内经》二阳之病发心脾之旨也。

此方为养神法，六味丸为补精法，高鼓峰并用之。

下损由房帏迩扁鹊谓损其阴自下而上，一损肾、二损肝、三损脾，过于脾则不可治。

其说本于《内经》∶五脏主藏精也，不可伤，伤则失守而无气，无气则死矣。

按精生于五脏而统司于肾，如色欲过度，则积伤而下损；至于失守无气，则下极而上矣。

伤元阳亏肾水肾气，即元阳也。

元阳伤，为困倦、食少、便溏、腰痛、阳痿等症。

肾水，即元阴也。

元阴亏，为蒸热、咳嗽、吐血、便血、遗精、喉痛、口疮、齿牙浮动等症。

肾水亏六味拟六味地黄丸为补肾水之主方，景岳左归饮、左归丸亦妙。

推之三才汤、八仙长寿丸、都气丸、天王补心丹，皆可因症互服。

元阳伤八味使崔氏肾气丸，后人为八味地黄丸。

立方之意，原为暖肾逐水，非补养元气。

明·薛立斋及赵养葵始用以温补命火，时医遂奉为温补肾命之主方。

景岳右归饮、右归丸皆本诸此。

如火未大衰者，以还少丹代之；阳虚极者宜近效白术汤。

各医书伎止此苦寒败胃及辛热耗阴，固无论已。

即六味、归脾，何尝非流俗之套法。

甘药调回生理扁鹊云∶针药莫治者，调以甘药。

仲景因之。

喻嘉言曰∶寿命之本，积精自刚；然精生于谷，谷入少则不能生血，血少则不能化精。

《内经》云∶精不足者，补之以味。

味者，五谷之味也，补以味而节其劳，则积贮渐富，大命不倾也。

建中汤金匮轨小建中汤及加黄、加人参、加当归、加白术等汤，皆急建其中气，俾饮食增而津液旺，以至充血生精，而复其真阴之不足。

《医学三字经》白话讲记《医学三字经》原文作者：陈修园朝代：清年份：公元1644-1911年01—原文若河间专主火金·刘完素，字守真，河间人。

事迹俱详《金史·方技传》。

主火之说，始自河间。

遵之经断自我《原病式》十九条，俱本《内经·至真要大论》，多以火立论，而不能参透经旨。

如火之平气曰升明，火之太过曰赫曦，火之不及曰伏明，其虚实之辨，若冰炭之反也。

一二方奇而妥如六一散、防风通圣散之类，皆奇而不离于正也。

丹溪出罕与俦元·朱震亨，字彦修，号丹溪，金华人。

其立方视诸家颇高一格。

阴宜补阳勿浮《丹溪心法》以补阴为主，谓阳常有余，阴常不足。

诸家俱辨其非，以人得天地之气以生，有生之气，即是阳气，精血皆其化生也。

杂病法四字求谓气、血、痰、郁是也。

一切杂病，只以此四字求之。

气用四君子汤，血用四物汤，痰用二陈汤，郁用越鞠丸。

参差互用，各尽其妙。

02—白话解《医学三字经》第4讲2018.02.26 阴星期一湖心亭公园好！大家请坐。

《医学三字经》。

我们继续昨天医学源流。

学医要做朔本回源，问道长沙。

朔本回源，根本在《黄帝内经》问道长沙，什么是长沙？张仲景以前做过长沙太守，所以以前的学医呀，他就是医官啊，他用公堂初一、十五打开来为老百姓看病。

这叫问道长沙。

所以我们学张仲景，不单要学他术的登峰造极。

他可以创《伤寒论》。

然后呢？后世读他的书以后，疑难杂病像是掌握住开锁的钥匙，很轻松。

一剂知，二剂愈，覆杯而卧。

对于这些外感病啊，那是喝完过后把那碗倒扣过来，不用了，就好了。

这是术的登峰造极，而他的道呢？问道长沙，他做长沙太守的时候，义诊为老百姓看病不收钱。

在古代真正有道的医生，他一般上不会刻意向老百姓收钱，随人奉送，达到什么？富家给钱，穷家吃药。

因为有些富裕的人，哎呀，一治好给一金锭（金条），富人给个金蛋，穷人给个鸡蛋。

所以医生他也取到了调和贫富两级分化的作用，所以学医它是有莫大好处的。

我们再接着看。

医学三字经白话注解一、医学源流【原文】医之始，本岐黄；灵枢作，素问详。

【语译】中医学开始有文字记载，相传起源于岐伯和黄帝。

后人托名黄帝和岐伯写成《灵枢》和《素问》二书，特别是《素问》的内容更为详细。

【注释】岐黄：指岐伯和黄帝。

黄帝是古代的帝王，约生于公元前2700 年左右。

岐伯是黄帝的臣子，同时也是指导黄帝研究医学的老师。

灵枢：又名《灵枢经》、《黄帝内经灵枢经》，为《内经》的组成部分。

原书共9 卷81 篇，又名《针经》，别称《九卷》。

隋唐之际出现多种不同名称的传本，包括《九灵》、《九墟》和《灵枢》。

宋代以后，原本及传本大多散失，现存《灵枢》传本系南宋史崧据其家藏9 卷本重新编校，改为24 卷。

本书与《素问》所论述的内容相近，尤详于经络、针灸而略于运气学说。

在介绍基础理论和临床方面则与《素问》内容互有补充，是我国战国时期医学理论，特别是针灸学的重要文献，素为历代医家所重视。

素问：又名《黄帝内经素问》。

为《内经》组成部份。

原书9 卷，共81 篇。

唐．王冰注释此书时改为24 卷，并补入七篇“大论”，但仍缺刺法论、本病论二篇。

经北宋林亿等校注后，成为今存《素问》传本的依据。

本书包括人体生理、解剖（脏象、经络）、病因、病理、诊断、治疗、预防、养生，以及人与自然，阴阳五行，运气学说等多方面内容。

较系统地反映了战国时期的医学成就。

特别是用朴素辨证的指导思想，综括了医学基础理论和临床实践，为历代医家所遵循。

【原文】难经出，更洋洋！【语译】自从《难经》这部书出现以后，中医学的内容更为丰富了。

【注释】难经：据史书记载，相传为春秋战国时名医扁鹊（姓秦名越人，约生于公元前5 世纪）所作。

原名《黄帝八十一难经》。

本书以问答释难的方式编纂而成。

论述以基础理论为主，兼析症证。

其中1-22 难论脉，23-29 难论经络，30-47 难论脏腑，48-61 难论病，62-68 难论穴道，69-81 难论针法。

全书内容简要，辨析亦颇精微。

《医学三字经》全文医学三字经人体胸藏五脏，心主志意，肺司呼吸，肝藏血液，脾主运化，肾主水液。

五脏相应与之配六腑，胃主受纳，小肠总分，大肠主别，膀胱藏尿，三焦主渗化，胆结于肝，胞结于肾。

人体内腑器官相互协调，维持生命活动正常运转。

《医学三字经》是中国传统医学经典之一，通过简短凝练的三字词语，概括了人体生理与病理，阐述了中医理论的要点。

以下是《医学三字经》的全文：心中精，脾主运。

肺司呼，肝藏血。

肾主液，六腑胃。

胆胆水，小肠总。

大肠主，膀胱藏。

胞藏受，三焦化。

“心中精”指心脏是人体的中枢器官，掌管着人的思维和情感。

心脏中的精气，能够影响整个身体的运转以及人的精神状态。

“脾主运”说明脾胃是消化系统的重要组成部分，主管人体的运化功能，将食物消化吸收，并转化为精气养分，对身体的健康起着重要作用。

“肺司呼”强调了肺的呼吸功能，将气体吸入体内，并让氧气通过呼吸进入血液循环，为身体的生命活动提供所需的氧气。

“肝藏血”指肝脏在中医理论中承担着储存和调节血液的重要作用，肝血充盈与否对整个身体的健康非常关键。

“肾主液”指肾脏负责排泄体内多余的水液，并调节体内的水分代谢平衡，维持身体对水分的正常需求。

“六腑胃”说明了六腑包括胃、小肠、大肠、膀胱、胞、三焦等腑器，各自承担特定的功能和作用。

“胆胆水”指胆汁是胆囊中储存的液体，具有促进消化吸收的作用。

“小肠总”强调小肠在消化系统中的重要地位，起着将食物继续消化并吸收养分的作用。

“大肠主”说明大肠是排泄系统的一部分，负责排出体内的废物物质，保持消化道的正常功能。

“膀胱藏”指膀胱是尿液的储存器官，负责暂时储存由肾脏产生的尿液，并在合适的时候排出体外。

“胞藏受”指子宫是女性独有的器官，负责妊娠和生育过程，承担胎儿的生长和发育。

“三焦化”说明三焦是中医理论中的概念，分为上、中、下三个部分，主要参与内脏器官间的调节和代谢。

通过《医学三字经》，我们可以初步了解到人体五脏六腑器官的基本功能与相互配合作用。

《中医启蒙三字经》原⽂加翻译资料《中医启蒙三字经》原⽂加翻译资料作者·陈修园卷上—1—医学源流第⼀医之始，本岐黄；《灵枢》作，《素问》详；《难经》出，更洋洋；越汉季，有南阳；六经辨，圣道彰。

《伤寒》著，《⾦匮》藏；垂⽅法，⽴津梁；李唐后，有《千⾦》；《外台》继，重医林；后作者，渐浸淫。

红紫⾊，郑卫⾳；迨东垣，重脾胃；温燥⾏，升清⽓；虽未醇，亦⾜贵；若河间，专主⽕。

遵之经，断⾃我；⼀⼆⽅，奇⽽妥；丹溪出，罕与俦；阴宜补，阳勿浮；杂病法，四字求。

若⼦和，主攻破；中病良，勿太过；四⼤家，声名噪；必读书，错名号；明以后，须酌量。

详⽽备，王肯堂；薛⽒按，说骑墙；⼠材说，守其常；景岳出，著新⽅；⽯顽续，温补乡。

献可论，合⼆张；诊脉法，濒湖昂；数⼦者，各⼀长；揆诸古，亦荒唐；长沙室，尚彷徨。

惟韵伯，能宪章；徐尤著，本喻昌；⼤作者，推钱塘；取法上，得慈航。

医学源流第⼀翻译1、医之始，本岐黄：黄，黄帝也。

岐，岐伯也。

君⾂问答，以明经络脏腑运⽓治疗之原，所以为医之祖。

虽《神农本经》在黄帝之前，⽽神明⽤药之理仍始于《内经》也。

2、《灵枢》作，《素问》详：《灵枢》九卷、《素问》九卷，通谓之《内经》。

《汉书·艺⽂志》载《黄帝内经》⼗⼋篇是也。

医门此书，即业儒之五经也。

3、《难经》出，更洋洋：洋洋，盛⼤也。

《难经》⼋⼗⼀章，多阐发《内经》之旨，以补《内经》所未⾔。

即间有与《内经》不合者，其时去古未远，别有考据也。

秦越⼈，号扁鹊，战国⼈也，著《难经》。

4、越汉季，有南阳：张机，字仲景，居南阳，官长沙，汉⼈也。

著《伤寒杂病论》、《⾦匮⽟函经》。

5、六经辨，圣道彰：《内经》详于针灸，⾄伊尹有汤液治病之法，扁鹊、仓公因之。

仲师出，⽽杂病、伤寒专以⽅药为治，其⽅俱原本于神农、黄帝相传之经⽅⽽集其⼤成。

6、《伤寒》著，《⾦匮》藏：王肯堂谓《伤寒论》义理如神龙出没，⾸尾相顾，鳞甲森然。

⾦匮⽟函，⽰宝贵秘藏之意也。

其⽅⾮南阳所⾃造，乃上古圣⼈相传之⽅，所谓经⽅是也。

医学三字经全⽂解释医学三字经全⽂解释 古⼈⽈:“熟读三字经,便可知天下事,通圣⼈礼.” 以下YJBYS⼩编为⼤家提供医学三字经全⽂解释，供⼤家参考借鉴。

1、⼈之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

【解释】：⼈刚出⽣的时候本性都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不⼀样，性情也就有了好与坏的差别。

如果从⼩不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使⼈不变坏，最重要的⽅法就是要专⼼⼀致地去教育孩⼦。

2、昔孟母，择邻处。

⼦不学，断机杼。

窦燕⼭，有义⽅。

教五⼦，名俱扬。

【解释】：以前战国的时候，孟⼦的母亲曾三次搬家，是为了让⾃⼰的孩⼦有个好的环境。

⼀次孟⼦逃学，孟母就割断织机的布来教⼦。

五代时，燕⼭⼈窦禹钧教育⼉⼦很有⽅法，他教育的五个⼉⼦都很有成就，同时科举成名。

[菁菁博客注：这是对“五⼦登科”故事的概括] 3、养不教，⽗之过。

教不严，师之惰。

⼦不学，⾮所宜。

幼不学，⽼何为。

【解释】：仅仅是供养⼉⼥吃穿，⽽不好好教育，是⽗亲的过错。

只是教育，但不严格要求就是做⽼师的懒惰了。

⼩孩⼦不肯好好学习，是很不应该的。

⼀个⼈倘若⼩时候不好好学习，到⽼的时候既不懂做⼈的道理，⼜⽆知识，能有什么⽤呢? 4、⽟不琢，不成器。

⼈不学，不知义。

为⼈⼦，⽅少时。

亲师友，习礼仪。

【解释】：⽟不打磨雕刻，不会成为精美的器物;⼈若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

做⼉⼥的，从⼩时候就要亲近⽼师和朋友，以便从他们那⾥学习到许多为⼈处事的礼节和知识。

5、⾹九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

【解释】：东汉⼈黄⾹，九岁时就知道孝敬⽗亲，替⽗亲暖被窝。

这是每个孝顺⽗母的⼈都应该实⾏和效仿的。

汉代⼈孔融四岁时，就知道把⼤的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个⼈从⼩就应该知道的。

6、⾸孝悌，次见闻。

知某数，识某⽂。

⼀⽽⼗，⼗⽽百。

百⽽千，千⽽万。

【解释】：⼀个⼈⾸先要学的是孝敬⽗母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。

医学三字经白话讲记医学三字经是一部经典的中医学著作，它以简洁明了的方式阐述了中医学的基本理论和方法。

今天，我们用白话的方式来讲解医学三字经，帮助大家更好地理解和应用中医知识。

第一句话：医者仁心。

医者，就是医生的意思，仁心就是指医生应该有一颗慈悲之心，关心病人的健康和病痛。

医生不仅要治疗疾病，更要关注病人的身心健康。

第二句话：尺寸定病。

尺寸就是指医生通过观察、问诊和望诊等方法来确定病情和疾病的特点。

只有准确地了解病情，才能制定合理的治疗方案。

第三句话：气血两虚。

气和血是中医理论中重要的两个概念。

气是人体的生命能量，血是营养物质的载体。

气血两虚指的是气和血的不足，常常会导致疾病的发生。

第四句话：阴阳失调。

阴阳是中医理论中的基本概念，阴阳平衡是人体健康的基础。

阴阳失调指的是阴阳的相对比例失调，会导致身体功能紊乱，出现各种疾病。

第五句话：寒热错杂。

寒热是中医理论中描述疾病性质的两个重要术语。

寒症是指体内寒气过重，热症是指体内热气过盛。

寒热错杂指的是寒症和热症同时存在，疾病表现多样。

第六句话：虚实难辨。

虚实是中医辨证的基本方法，虚是指体质虚弱，实是指体质过于旺盛。

虚实难辨指的是有些疾病虚实表现相似，需要通过综合分析才能准确判断。

第七句话：五脏六腑。

五脏指的是心、肝、脾、肺、肾，是人体重要的器官。

六腑指的是胃、大肠、小肠、胆、膀胱、三焦，也是人体的重要器官。

五脏六腑的功能协调与否，关系着人体的健康。

第八句话：经络气血。

经络是中医理论中描述人体经脉的概念，气血是经络中运行的重要物质。

经络气血的畅通与否，决定了人体的机能是否正常。

第九句话：寒凉热燥。

寒凉和热燥是中医理论中描述环境因素的两个重要术语。

寒凉指的是寒冷潮湿的环境，热燥指的是炎热干燥的环境。

不同的环境因素对人体的健康有不同的影响。

第十句话：病因病机。

病因是中医理论中描述疾病原因的概念，病机是描述疾病发展过程的概念。

了解病因和病机，有助于医生制定合理的治疗方案。

《医学三字经》白话讲记第3讲《医学三字经》原文作者：陈修园朝代：清年份：公元1644-1911年01—原文李唐后有千金唐·孙思邈，华原人，隐居太白山。

着《千金方》《千金翼方》各三十卷。

宋仁宗命高保衡、林亿校正，后列《禁经》二卷。

今本分为九十三卷。

较《金匮》虽有浮泛偏杂之处，而用意之奇，用药之巧，亦自成一家。

外台继重医林唐·王焘着《外台秘要》四十卷，分一千一百四门，论宗巢氏，方多秘传，为医门之类书。

后作者渐浸淫等而下之，不足观也已。

红紫色郑卫音间色乱正，靡音忘倦。

迨东垣重脾胃金·李杲，字明之，号东垣老人。

生于世宗大定二十年，金亡入元，十七年乃终，年七十二，旧本亦题元人。

作《脾胃论》《辨惑论》《兰室秘藏》。

后人附以诸家合刻，有《东垣十书》传世。

温燥行升清气如补中益气及升阳散火之法，如苍术、白术、羌活、独活、木香、陈皮、葛根之类，最喜用之。

虽未醇亦足贵人谓东垣用药，如韩信将兵，多多益善。

然驳杂之处，不可不知。

惟以脾胃为重，故亦可取。

02—白话解《医学三字经》第3讲2018.02.25 晴天星期日湖心亭公园好！《医学三字经》。

昨天讲了我们最伟大的医圣。

汉朝，所以连国外日本他都相当佩服，我们中医药，尤其是他只承认我们汉唐医学。

因为我们汉唐的时候中医达到了巅峰。

不仅名医辈出啊，而且还民主涌现。

我们接下来看。

汉以下就到了唐朝了，李唐后，有千金啊。

唐朝李世民，李唐以后，李姓天下，有千金。

千金是什么啊？为什么叫千金药方？哎~有些人答不上来，人命质重有贵千金，一方济之，德逾于此。

就说你用一个方子，帮一个人的命救过来，他就德了，逾就是超越的意思，远远超过了千金。

也就是讲千金方，还没法把这个方子价值完全显露出来，它还不止千金。

孙思邈号称药王，他采药长白山，终南山天下去，游访四川的各个地方，皇帝多次请他到皇宫里去，他都辞而不受。

为什么呢？他知道了这个著书立说，远远比在皇宫吃俸禄要重要。

所以他小时候啊，体弱多病，为治好自己的病，荡尽家财，还没治好。

《医学三字经》白话讲记第9讲《医学三字经》原文作者：陈修园朝代：清年份：公元1644-1911年01—原文咳嗽第四气上呛咳嗽生《内经》云∶五脏六腑皆令人咳，不独肺也。

然肺为气之市，诸气上逆于肺，则呛而咳。

是咳嗽不止于肺而亦不离于肺也。

肺最重胃非轻《内经》虽分五脏诸咳，而所尤重者，在聚于胃关于肺六字。

盖胃中水谷之气，不能如雾上蒸于肺，而转溉诸脏，只是留积于胃中，随热气而化为痰，随寒气而化为饮。

胃中既为痰饮所滞，则输肺之气亦必不清，而为诸咳之患矣。

肺如钟撞则鸣肺为脏腑之华盖，呼之则虚，吸之则满。

只受得本然之正气，受不得外来之客气。

客气干之，则呛而咳矣。

亦只受得脏腑之清气，受不得脏腑之病气。

病气干之，亦呛而咳矣。

肺体属金，譬若钟然，一外一内，皆所以撞之使鸣也。

风寒入外撞鸣经云∶微寒微咳。

可见咳嗽多因于风寒也。

风从皮毛而入于肺，寒从背俞而入于肺，皆主乎外也。

后注虽言热、言湿、言燥，令不自行，亦必假风寒以为之帅也。

痨损积内撞鸣痨伤、咳嗽，主乎内也。

二者不治，至于咳嗽失音，是金破不鸣矣。

谁治外六安行六安煎虽无深义，却亦平稳。

然外感诸咳，当辨风热、风燥二症。

如冬时先伤非节之暖，复加风寒外遏，以致咳嗽、痰结、咽肿、身重、自汗、脉浮者，风热也，宜萎蕤汤辛润之剂，切勿辛热发散。

而风燥一症，辨治尤难。

盖燥为秋气，令不独行，必假风寒之威，而令乃振，咳乃发也。

《内经》只言秋伤于湿，何也?以长夏受湿土郁蒸之气，随秋令收敛，伏于肺胃之间，直待秋深燥令大行，与湿不能兼容，至冬而为咳嗽也。

此症有肺燥、胃湿两难分解之势，唯《千金》麦门冬汤、五味子汤独得其秘，后人以敛散不分，燥润杂出弃之，昧之甚也。

谁治内虚痨程宜于《虚痨门》择其对症之方。

审是房痨伤精，则补精；审是思郁伤脾，则养神。

挟水气小龙平柯韵伯治咳嗽，不论冬夏，不拘浅深，但是寒嗽，俱用小青龙汤多效。

方中驱风散寒，解肌逐水，利肺暖肾，除痰定喘，攘外安内，各尽其妙。

盖以肺家沉寒痼冷，非麻黄大将不能捣其巢穴，群药安能奏效哉。