乐乎山水
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乐乎山水
作者:白联晟
来源:《当代人》2008年第11期
自然造化之中,万妙四伏,众美皆在。
山水之观依托形式有二:一为造化之物境;一为纸上之丘壑。前者是生活,后者为“画”。
画家
在山水间徜徉。探究、观照造化之中美之存在价值,应时时经意,处处留心;无所不观、无微不至,以使“观”——“感”——“化”三者步步为营,层层递进,而后使山川之美酿为画意。此当为画家精神境界载体,一如破茧化蝶升华之前奏,是其观望山水的主旨与归宿,为“画”之发端所在。山水灵秀,动静在胸,遂集中手段,解衣盘礴,尽全力出之。笔墨之所至,宏观探道,微观求真;轻重缓急,刚柔并举;苍润相生,繁简错落;荒率处求严谨,精准处求无意;满纸山川烟云,一展天真生活,此即为“作品”,当为画家观望造化而心手合一之所得也,亦乃快事矣! 龙源期刊网
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观者
自然景物因纳入人之审美而称景致,“作品”亦需观画者吟赏,于画家同思互动、将心明心、以情达情后,方可称“画”。观画者,心地与画者同,亦为美丽山水守望者,与画家彻悟自然山川之心通。观者,见于纸上山川,亦应与画家同游万象于笔墨情趣、似与非似之间。情之所至,一石、一水、一枝、一月均于无言对语中灵犀相通。当是时,观者、画者其心、境一也,乃不觉蹈之舞之,忘形于天地而不知肉为何味矣!
观望山水之理在于愉悦性情,造就人格;在于苦行、苦悟后的个性满足——“乐”。仁智者乐乎山水当有此意否?! 龙源期刊网