黄帝内经尔雅答案

【判断题】佛教形成了轮回说。()

【判断题】墨家学派衍生于文王、武王庙祠之守的护卫传统。()

【判断题】理这个字最初是指木材的纹路。()

【单选题】“满招损,谦受益”出自()。

【判断题】八卦中连结的横线称为阳爻,断裂的横线称为阴爻。()

【单选题】85岁在战国以前属于()。

【判断题】汉文帝、汉武帝等人主要采用黄老的学说治理。()

【单选题】李约瑟认为中国的技术从()开始落后。

【判断题】中国春秋以后唐代以前将商称为本,农称为末。()

【判断题】“夫礼者,自卑而尊人”中“自卑”是低下和软弱的意思。()

【单选题】理可以与()一起用于表示人际交往过程中的良知原则。

【判断题】“道生一,一生二,二生三,三生万物”出自《道德经》。()

【判断题】古汉语中“致仕”是辞官的意思。()

【判断题】《周易》的易包含的三层意思中,容易是就方而言的。()

【多选题】文化分为哪四大类?()

【判断题】道家奉行“清虚以自守,卑弱以自持”的“无为”哲学。()

【单选题】中国图书四大门类中文学属于()。

【单选题】()提出“玄之又玄,众妙之门”。

【单选题】生产力的历史经历了()个阶段。

【单选题】商朝的最后一任君主是()。

【判断题】《尚书》的实质性哲学思想是民为邦本的哲学思想。()

【判断题】古人称未理之玉为璞,已理者为玉。()

【判断题】张载认为道心是义理上发出来的,人心是身体上发出来的。()

【单选题】()是商周时期王权的象征。

【单选题】周王朝工分封了()个诸侯王国。

【单选题】《汉书》提到“墨家者流,盖出于()之守”。

【单选题】现在使用的“哲学”一词是由()引入的。

【单选题】道家在()逐渐发展起来。

【判断题】钱学森认为严密的现代科学思想至少应该包含四个层次。()

【单选题】中国文化中把人心赋予了三个职能,其中不包括()。

【判断题】《无妄》、《大畜》二卦要求人事遵循规律与注意富聚。()

【单选题】哲学主要论述的是()。

《黄帝内经》“冬不按跷”辨疑

1 经文：

《素问·金匮真言论》云：“故冬不按跷，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不

病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。”

对于上述经文，历代注家又是怎样解释的呢？

2 “冬不按跷，春不鼽衄”汇释：

《太素》注：“夫冬伤寒气在于腠理者，以冬强勇按跷，多劳困，腠理开，

寒气入客。今冬不作按跷，则无伤寒，至春不患热病鼽衄，故春不病颈项者也。”[1]

王冰注：“按，谓按摩。跷，谓如跷捷者之举动手足，是所谓导引也。然扰

动筋骨，则阳气不藏，春阳气上升，重热熏肺，肺通于鼻，病则形之，故冬不按

跷，春不鼽衄。”[2]

《素问注证发微》：“冬而按跷则不能藏精，神气浮散，而春夏秋冬各有其

病。故冬不按跷，则春夏之病如上文者皆少矣。何也？精者，身之本也，冬不按

跷，以藏其精，故春不病温，不特不病鼽衄及不病颈项已也。且精之在内者不可出，而邪之在外者不可入。彼秋病风疟者，虽有冬不藏精而然，亦由夏时暑汗不

出所致也。”[3]

《素问吴注》：“冬主闭藏，按跷则扰动阳精而失闭藏之令。天一生水，真

元之气根于肾，冬不按跷，则不扰动阳精，肾得闭藏，根本立而水生矣；水生则木生，故春不病鼽衄颈项；木生则火生，故夏不病胸胁；火生则土生，故长夏不

病洞泄寒中；土生则金生，故秋不病风疟；金生则水生，故冬不病痹厥飧泄而汗

出也。飧泄汗出，亦失肾主闭藏之令也。”[4]

《类经》：“按跷，谓按摩肢节以行导引也。三冬元气伏藏在阴，当伏藏之

时而扰动筋骨，则精气泄越，以致春夏秋冬各生其病。故冬宜养藏，则春时阳气

虽升，阴精自固，何有鼽衄及如下文之患？按跷且不可，则冒寒妄劳益可知矣。”[5]

《素问集注》：“按跷者，按摩导引，引阳气之通畅于四肢也。冬时阳气伏

藏，若导引其四出，则无以奉春生夏长之气，是以有鼽衄头颈之经病矣。春病在

头，邪热而迫于经者鼽衄，别出下项，则为颈项之病矣„„痹者，风入于经俞也。

此复言阳气固密者，四时无经俞之病也。复曰飧泄而汗出者，言人能藏养元真之气，必不使邪伤经脉，病在内而为飧泄也；亦不使邪伤阳气，病在外而汗出也。

《黄帝内经素论》第三篇：生气通天论（十）

S0601黮黮然：

1、 姚春鹏译：“形容面色阴沉的样子。”

2、 《灵枢悬解》卷七《通天》注：“黮黮，色黑而不明也。”

3、 黮，dan3,黑色。黮黮然，即面色暗淡。

S0601念然下意：

1、《灵枢悬解》卷七《通天》注：“念然下意，意下而心深也。”

2、表面上故作谦卑。

S0601临临然：

1、《内经校释》注：“《广雅》释诂：‘临，大也。’马莳：‘临临然，长大之貌也。’”

2、据《尔雅》：“临，视也。”可知：临临，指迫近了解才知真相，或说骨子里。

S0601腘然未偻：

1、《内经校释》注：“是形容假作卑躬屈膝的姿态，并非真有佝偻病。《类经》四卷第三十注：‘腘然未偻，言膝腘若屈，而实非伛偻之疾也。’”

2、《灵枢悬解》卷七《通天》注：“腘然未偻，膝屈而非偻。”

3、腘然未偻，即徉装卑躬屈膝，并非真有佝偻病。

S0602窃然：据《说文》：“窍，盗自穴中出曰窃。”取诡秘意。

S0602贼：《荀子.修身》：“害良为贼。”贼，即害人。

S0602立而躁崄：崄，xian3,通险，高峻状。立而躁崄，站立时焦躁不安。

S0603轩轩、储储：

1、 张景岳注：“轩轩，高大貌，犹俗谓轩昂也。储储，畜积貌，盈盈自得也。”

2、 《内经注评》注：“形容洋洋自得，骄傲自满，大模大样的样子。”

S0603反身、折腘： 1、《类经》四卷第三十注：“反身折腘，言仰腰挺腹，其腘似折也，是皆妄自尊大之状。”

2、《内经校释》注：“是形容仰腰挺胸时，身躯向后反张，膝窝随之曲折的样子。”

S0605委委然：据《说文》：“委,委随也。”委委然，即平易近人。

S0605随随然：据《说文》：“随，从也。”随随然，即性情随和。

S0605颙颙然：yong2,肃敬状，毕恭毕敬。

S0605愉愉然：据《说文》：“愉,乐也。”愉愉然，即和颜悦色。

S0605暶暶然：暶，xuan2,明，美貌。暶暶然，即目光慈祥。

中国文化：复兴古典

1、【单选题】以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（）

A、诗者，志之所之也

B、在心为志，发言为诗

C、诗三百，一言以蔽之思无邪

D、情动于中而形于言

我的答案：C得分： 25.0分窗体底端

2【多选题】柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及（）。

C、《诗经》性质 D、读《诗》的方法

我的答案：CD得分： 25.0分

3【判断题】柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。（）

我的答案：√得分： 25.0分

4【判断题】柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。（）

我的答案：×

5【单选题】王船山《诗广传》论《关雎》言（）。

B、性无不通，情无不顺 我的答案：B得分： 25.0分

6【单选题】李翱是（唐代）文学家，著有《复性书》。

7【判断题】柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。（）

我的答案：×得分： 25.0分

8【判断题】柯小刚认为，诗风正则道德行。（）

我的答案：√

9【单选题】柯小刚认为，宋人疑《毛诗》主要立足于（教化）。

10【单选题】柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（学术）。

11【判断题】《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。（） 我的答案：√

12【单选题】现代诗经学者认为，我们不需要《诗经》体现出的（）。

A、文学价值 B、道德观念 C、艺术风格 D、历史风貌 我的答案：B得分： 33.3分

13【判断题】柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。（）

我的答案：√得分： 33.3分

14【判断题】柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。（） 我的答案：√

15【单选题】柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（激情）的奴隶。

16【单选题】柯小刚认为，现代《诗》学把《诗》还原为情歌和民谣是对古人的（曲解）。

17【判断题】柯小刚认为，现代《诗》学是要用新道德、新政治、新文化替代《诗经》的教化内容。（）

我的答案：√