第四讲 但丁与神曲PPT课件
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但丁
天 堂 图
《来自天堂的队 列》
14世纪埃 米利亚手抄本 插图。这幅画 突出地表现了 中世纪绘画的 平面性，缺少 空间的层次感。 农家货车、货车上的7位女神、7个老人、拉车的狮 鹰怪、但丁和维吉尔、背景的山和树，都处在一个 平面上。直到文艺复兴，中世纪的平面绘画才被三 维空间的景色打破。
骄横者（第一层） 14世纪意大利手抄本插图。画面中，4个 骄傲者非常形象地肩负着沉重的大石头，异 常费力地行进。4人的动作一致，表明人类骄 傲的实质是一样的，它是阻碍人类进步的精 神障碍。
现代画家古托索 作品。中世纪绘画突 出描绘故事的过程， 画面呈现全景似的人 物活动，让人们看到 情节的整体性。现代 画则不然。古托索以 电影特写的镜头描绘 嫉妒者的面部表情， 突出他们被缝合双眼 的针线。眼盲使得人 们不会审时度势，缺 乏客观观察力，导致 忌妒。通过面部表情 刻画人物心理，这是 20世纪电影、绘画的 一个共同手法。
meeting of Dante with Beatrice
文艺批评著作：《论俗语》（1304-1305） 《飨宴》（1304-1307）
《论俗语》的文艺观点有：诗为寓言说，一切 文学都是象征性的或寓言性的。艺术以善为内 容，美为形式。主张建立意大利标准民族语 言——俗语。用意大利俗语作为文学语言，对 发展意大利民族文学具有重大意义，影响到文 艺复兴时期欧洲各国用本国语言写作。
（视频：皮娅悲剧）
天堂篇：在维吉尔引领但丁游历地狱、炼狱 之后，贝娅特丽丝继续引导但丁游天堂。天 堂形如轮盘，共有九重天，每重天都是透明 的气体。天堂是上帝和精灵的居所，也住着 圣人、贤人、多情人、行善人等。
15世纪佛罗伦萨手抄本插图。 人们描绘天堂图，通常用圆 形表示。手抄本插图表现得 别具一格。三个圆环是环中 有环的套环，代表内外一致 的三位一体。外环是一个杏 仁形状，它通常和耶稣升天 相联系。表明但丁升入天堂 是要到耶稣基督追随的上帝 那里去。
书画赏析ppt
地狱篇
炼狱篇
天堂篇
《神曲》的内涵
（一）对人性的深刻反思 （二）将理性和信仰置于不同的生存维度， 共同指引人类完成世俗的超越走向至善至 美的永恒
• 2006年都灵冬奥会开幕式：3米多高的巨大《神曲》被置于冬 奥会开幕式舞台的中央，意大利著名的舞台艺术表演家艾伯塔 奇高声朗诵《神曲》地狱篇第26章中的著名诗篇《尤利西斯的 独白》，这首三行韵诗表现了尤利西斯鼓励他的追随者升起风 帆向西方的大海中驶去，去追求新知和人性的美德。
但丁和他的《神曲》
生平和创作
但丁· 阿里盖里（Dante Alighieri,1265-1321） 生于佛罗伦萨古老的贵族 家庭，家道中落，孤苦伶 仃，但勤奋博学。崇拜古 罗马大诗人维吉尔，对神 学、哲学、诗学、历史、 音乐都有研究。
生平与创作
是意大利民族文学的奠 基人，中世纪到文艺 复兴的过渡时期最有 代表性的作家。
生平与创作
• 但丁少年时（9岁）对邻家少女贝娅特丽丝（Beatrice）产生 了神秘的精神之爱，这促使他后来写出了抒情诗集《新生》 （1292-1293），也是《神曲》创作的部分动机。
Dante Alighieri (1265-1321) & Beatrice Portinari (1266-1290) Dante Gabriel Rossetti (1828-1882)
恩格斯：“他是中 世纪最后一位诗人， 同时又是新时代的 最初一位诗人。”
生平和创作
青年时代开始，但丁积极参加政治活动，主张意大利的统一和 独立自主，反对教皇干涉世俗政权。 当他参加的代表工商业市民阶层利益的归尔弗党取代封建贵族 的吉伯林党上台执政后，但丁曾当选为佛罗伦萨城国的执政官。 后来，归尔弗党分裂为代表贵族利益、支持教皇的黑党和代表 商人利益、反对教皇干涉内政的白党。但丁担任白党的首领之一。 1302年，黑党在教皇和法国的支持下夺取了政权，但丁被判终身 放逐。 流放期间，但丁曾游说意大利一些城国，要它们支持白党，但 没有取得成效。后来，他奋笔写书，抒发自己的政治理想和个人抱 负。1321年，病逝拉文那。
华东师大版()历史九年级上第14课文艺复兴 (共21张PPT)
9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/8/262021/8/26Thursday, August 26, 2021 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/8/262021/8/262021/8/268/26/2021 1:13:58 PM 11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/8/262021/8/262021/8/26Aug-2126-Aug-21 12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/8/262021/8/262021/8/26Thursday, August 26, 2021
3、拉斐尔 《西斯廷圣母》
拉斐尔（1483—1520），文 艺复兴意大利“艺坛三杰”之一。 创作了大量圣母像，从此声名大 扬，他没有达·芬奇那样经验丰 富博学深思，也没有米开朗琪罗 的雄强 伟健的英雄气概。可是，他创造 出最合乎当时人们的口味、被特 称为一种“秀美”的风格，不仅 使当时人倾倒，并且延续了400 年之久，成为后世古典主义的典 范。
人走出了绝境。 诗中通过隐喻的手法来抨击教会的贪婪腐化，表达了市民
阶层的感情与理想。
幻游《地狱》
幻游《炼狱》
幻游《天堂》
《神曲》内容：
（1）抨击了封建社会的精神支柱一一天主教教会内容 （2）赞美了现世生活，强调人的价值和理性的伟大， 提倡追求知识、反对蒙昧。体现了以人为本的人文主 义思想。
《神曲》地位：被认为是欧洲开始从中世向近代社 会过渡的标志。
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。2021/8/262021/8/262021/8/262021/8/268/26/2021 14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。2021年8月26日星期四2021/8/262021/8/262021/8/26 15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。2021年8月2021/8/262021/8/262021/8/268/26/2021 16、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。2021/8/262021/8/26August 26, 2021 17、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。2021/8/262021/8/262021/8/262021/8/26
但丁(课件)
1.诗为寓言说。一切文艺都是象征性的或寓 言性的。 2.艺术以善为内容，美为形式。 3.人要有理性。 4. 主张建立意大利标准民族语言——俗语。 用意大利俗语作为文学用语。对发展意大利民族 文学有重要贡献。
《飨宴》
《飨宴》证明用意大利语所写的文
章与拉丁文具有一样的效果。
但丁提倡书面语言使用意大利语
保罗与弗朗齐丝卡
“ 因怜悯 而昏厥，似乎 我将濒于死亡；
但丁对弗兰采斯加悲剧的矛盾态度：
从《神曲》的基本观点上说，诗人认为她是有 罪的，把她放在寒风狱中：“什么甜蜜的念头，什 么恋慕/把他们引到了那可悲的关口！” 而且诗人让弗兰采斯加自己说出了悔罪的意思 ：“我们阅读兰塞洛特（骑士传奇中人物，爱上了 归内维尔王后）怎样为爱所掳获的故事；……这本 书/和它的作者都是一个‘加里俄托’（为兰塞洛 特和王后牵线的人）；……” 但丁又对她充满了同情：“你的痛苦/使我因悲 伤和怜悯而流泪。” “我躺下，如同一个尸首倒 下一样。”“悲哀得昏了过去。”
但丁的二重性
在这个故事中，但丁根据中世纪的道德标准，把这 对青年恋人作为贪色的罪人，放入地狱接受惩戒，但 是但丁用同情的笔调抒写保罗和弗朗齐丝卡这对痴情 恋人的悲剧性遭遇，凄楚动人，描写自己因听到他们 的哭诉而极度痛苦，以致昏厥。后世无数的画家、诗 人、音乐家以这则故事为素材，创作出许多优秀的艺 术作品。但丁还把苦行禁欲派始祖圣芳济谷置于荣耀 的天堂。他对中世纪禁欲主义和旧礼教既摒斥又在一 定程度上认同的矛盾在这里充分体现了出来。
但丁是文艺复兴的先驱
点击图片：播放视频
二、生平与创作道路
受业于拉蒂尼 爱恋贝阿特丽采 两党之争遭流放
作家故居
1、早期生活与早期创作
但丁1265年5月下旬诞生 在文艺复兴的摇篮——佛罗伦 萨。但丁在年幼时，双亲去世， 他那个时代的主要教育是文学、 哲学及作文。但丁最初的写诗 经验源于爱情，对他的初恋情 人———贝亚特丽采（B eatrice）的爱慕，成为但丁作 《神曲》乃至他所有诗作的泉 源。
《飨宴》
《飨宴》证明用意大利语所写的文
章与拉丁文具有一样的效果。
但丁提倡书面语言使用意大利语
保罗与弗朗齐丝卡
“ 因怜悯 而昏厥，似乎 我将濒于死亡；
但丁对弗兰采斯加悲剧的矛盾态度：
从《神曲》的基本观点上说，诗人认为她是有 罪的，把她放在寒风狱中：“什么甜蜜的念头，什 么恋慕/把他们引到了那可悲的关口！” 而且诗人让弗兰采斯加自己说出了悔罪的意思 ：“我们阅读兰塞洛特（骑士传奇中人物，爱上了 归内维尔王后）怎样为爱所掳获的故事；……这本 书/和它的作者都是一个‘加里俄托’（为兰塞洛 特和王后牵线的人）；……” 但丁又对她充满了同情：“你的痛苦/使我因悲 伤和怜悯而流泪。” “我躺下，如同一个尸首倒 下一样。”“悲哀得昏了过去。”
但丁的二重性
在这个故事中，但丁根据中世纪的道德标准，把这 对青年恋人作为贪色的罪人，放入地狱接受惩戒，但 是但丁用同情的笔调抒写保罗和弗朗齐丝卡这对痴情 恋人的悲剧性遭遇，凄楚动人，描写自己因听到他们 的哭诉而极度痛苦，以致昏厥。后世无数的画家、诗 人、音乐家以这则故事为素材，创作出许多优秀的艺 术作品。但丁还把苦行禁欲派始祖圣芳济谷置于荣耀 的天堂。他对中世纪禁欲主义和旧礼教既摒斥又在一 定程度上认同的矛盾在这里充分体现了出来。
但丁是文艺复兴的先驱
点击图片：播放视频
二、生平与创作道路
受业于拉蒂尼 爱恋贝阿特丽采 两党之争遭流放
作家故居
1、早期生活与早期创作
但丁1265年5月下旬诞生 在文艺复兴的摇篮——佛罗伦 萨。但丁在年幼时，双亲去世， 他那个时代的主要教育是文学、 哲学及作文。但丁最初的写诗 经验源于爱情，对他的初恋情 人———贝亚特丽采（B eatrice）的爱慕，成为但丁作 《神曲》乃至他所有诗作的泉 源。
但丁
一 、生平与创作
流放初期，写了三部理论著作 《论俗语》（1305）——捍卫意大利语言 是一部关于语言和诗律的专著。作者批判中世纪文人推崇拉丁文、轻 视民间语言的错误，阐述以佛罗伦萨方言为基础的俗语的优越性， 从而为意大利民族语言、文学语言的形成和发展奠定了理论基础。 《飨宴》（1307）——用意大利俗语写成的学术论著，强调理性的 重要 《飨宴》的书名就是痛饮知识的意思。诗人借诠释自己的诗歌，把古 典的和现代的科学文化知识介绍给读者。作者强调理性，批判封建 等级观念，指出人的高贵不在于血统门第，而在于人的德行。 《帝制论》（1312）——反对教会干涉政治 《帝制论》集中体现了但丁的政治观点：主张政治和宗教平等，政教 分离，反对教会干涉世俗政务。作品也流露出但丁对神圣罗马帝国 皇帝的幻想。
二、《神曲》/（三）艺术手法
也体现两重性
《神曲》是一部达到很高艺术境界的作品。它是作者非凡的想象力、深 广的生活经验和精深的神学、哲学、文学的素养的结晶。但也体现两重 性，既具备中世纪文学的一般特色，又表现出近代文学的新的艺术方法 的一些特点。
1. 结构经过精心安排，严密而完整，与宗教思想有 密切联系。
贝亚德丽丝的魅力（吕同六译）
她是多么高雅，多么纯洁， 我的姑娘，当她向人们施礼， 每个人都惶乱无神地垂下眼帘， 嘴唇颤颤栗栗，羞赧地沉寂。
她淡妆素裹，翩然远去， 带走了声声惊奇， 啊，她恍若上界的一位天使， 降临人间，把奇迹向我们显示。 瞻仰她的丰姿，飘飘欲仙， 甜蜜穿过眼睛，流淌进了心底， 幸福的水柱岂能在局外人的心湖升起。 她的口唇里一个灵魂游动， 温柔亲切，又充溢着爱意， 它对我的心说：“渴求吧，你！”
二、《神曲》/（二）思想内容 思想上具有两重性——宗教思想体系和人 文主义新思想萌芽之间的矛盾。 例如： 对封建君主和教会激烈抨击的同时，又寄 予希望； 肯定现世同时期望来世； 一方面肯定理性，赞美人的才能智慧和自 由意志，同时又认为神智高于人智 。 （维吉尔/贝亚特丽丝、尤利西斯 ）
Dante
《神曲》
（一）《神曲》内容简介 （二）《神曲》的象征性 （三）思想意义
（四）艺术特色
（一）《神曲》内容简介
《神曲》原名为《喜剧》，后人因推崇它而 冠以“神圣的”一词，中文意译为《神曲》。 中世纪“喜剧”意为从黑暗、悲惨开始，由 光明、喜悦收场的故事。 《神曲》由地狱篇、炼狱篇（或名“净界”） （维吉尔引导）和天堂篇（贝亚特丽齐引导） 组成，每篇33篇，加上序诗，共100篇。
“在那位最高贵的圣女第一次现身之后，时间一晃就 过了九年。...她又在我眼前现身了。这一次她身裹雪白 的服饰，走在两个比她稍微年长一点的女人中间...当她 走过一条街的时候，她把目光转向了我所站立之处。我顿 时忸怩失措，万分心慌。她竟然向我点头示意，把她那不 可言传的款款深情传递给了我。这对我来说，可以视为一 种天恩。我感到我获得了无以复加的天恩...那是这一天 的九点整。”(《新生》第3篇)
骄横者（第一层） 14世纪意大利手抄本插图。画面中，4个 骄傲者非常形象地肩负着沉重的大石头，异 常费力地行进。4人的动作一致，表明人类骄 傲的实质是一样的，它是阻碍人类进步的精 神障碍。
现代画家古托索 作品。中世纪绘画突 出描绘故事的过程， 画面呈现全景似的人 物活动，让人们看到 情节的整体性。现代 画则不然。古托索以 电影特写的镜头描绘 嫉妒者的面部表情， 突出他们被缝合双眼 的针线。眼盲使得人 们不会审时度势，缺 乏客观观察力，导致 忌妒。通过面部表情 刻画人物心理，这是 20世纪电影、绘画的 一个共同手法。
但 丁 与 《 神 曲 》
一、生平及创作
但丁·阿里盖利（1265—1321），中世纪意
大利最伟大的作家，他的创作反映了从中世 纪向资本主义时代的过渡。 恩格斯指出：“意大利是第一个资本主义民 族。封建的中世纪的终结和现代资本主义纪 元的开端，是以一位大人物为标志的。这位 人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后 一位 诗人 ， 同时 又 是新 时 代的最初一位诗 人。”
2.2《神曲》
56岁客死异乡（拉文那）。
但丁墓
雅科波和彼得罗是《神曲》的传抄者和注 释者。
卜伽丘是第一个给但丁作传的人。
但丁聪慧早熟，自幼饱读诗书，与当时一般人比， 他学识非常渊博。对中世纪的学问——比如圣多 明各会的亚里士多德经院哲学和圣芳济各会的柏 拉图神秘主义——都做过精细研究。
*思想渊源
古希腊罗马的诗哲的思想
受业于拉蒂尼
但丁故居
爱恋贝阿特丽采
但丁30岁（1295年）和朵 娜蒂结婚，据《但丁传》 介绍，婚姻不美满。
两党之争遭流放
但丁青年时代热衷政治活动。 担任过佛罗伦萨的执政官。
归尔夫党战胜吉伯林党，召开百人会议，6人执 政，任期2月。
37岁被判处终身流放
但丁流放期间，转向著述，积极主张民族 统一，停止党争，政教分离，合作并存， 这些政治理想很有价值，但在当时根本无 法实现 。
四、中世纪文学的扛鼎之作 ———— 《神曲》
（一）创作动机和命名
动机：揭露现实，唤醒人 心，给意大利人民在政治 上、道德上指出一条复兴 和统一的道路
“神曲”原名“喜剧”， 16世 纪，人们在它前面冠以“神圣” 二字，被称为“神圣的喜剧”。
一指作品伟大，前所未有。
二指作品不写人间生活，专写 来世之事 。
用意大利语写作，语言丰富、生动。 韵律上：三韵句（aba,bcb,cdc……yzy,z）
• 修辞上：大量运用比喻和委婉手法
• 如称上帝为：至高幸福、深奥的神灵、万恶之大 敌；称亚当为：不是被生下来的人、唯一生下来 就成熟的果子、大胆吃禁果的父亲、第一位父亲； 称耶稣为：上帝的语言、上帝的羔羊、万能者、 贫穷的第一个丈夫。等等。
一方面使宗教题材世俗化，把基督教的神 话转化为艺术形象，使它获得高度的美学 意义，另一方面，又使希腊诸神复活，为 近代文艺复兴铺平道路。
但丁墓
雅科波和彼得罗是《神曲》的传抄者和注 释者。
卜伽丘是第一个给但丁作传的人。
但丁聪慧早熟，自幼饱读诗书，与当时一般人比， 他学识非常渊博。对中世纪的学问——比如圣多 明各会的亚里士多德经院哲学和圣芳济各会的柏 拉图神秘主义——都做过精细研究。
*思想渊源
古希腊罗马的诗哲的思想
受业于拉蒂尼
但丁故居
爱恋贝阿特丽采
但丁30岁（1295年）和朵 娜蒂结婚，据《但丁传》 介绍，婚姻不美满。
两党之争遭流放
但丁青年时代热衷政治活动。 担任过佛罗伦萨的执政官。
归尔夫党战胜吉伯林党，召开百人会议，6人执 政，任期2月。
37岁被判处终身流放
但丁流放期间，转向著述，积极主张民族 统一，停止党争，政教分离，合作并存， 这些政治理想很有价值，但在当时根本无 法实现 。
四、中世纪文学的扛鼎之作 ———— 《神曲》
（一）创作动机和命名
动机：揭露现实，唤醒人 心，给意大利人民在政治 上、道德上指出一条复兴 和统一的道路
“神曲”原名“喜剧”， 16世 纪，人们在它前面冠以“神圣” 二字，被称为“神圣的喜剧”。
一指作品伟大，前所未有。
二指作品不写人间生活，专写 来世之事 。
用意大利语写作，语言丰富、生动。 韵律上：三韵句（aba,bcb,cdc……yzy,z）
• 修辞上：大量运用比喻和委婉手法
• 如称上帝为：至高幸福、深奥的神灵、万恶之大 敌；称亚当为：不是被生下来的人、唯一生下来 就成熟的果子、大胆吃禁果的父亲、第一位父亲； 称耶稣为：上帝的语言、上帝的羔羊、万能者、 贫穷的第一个丈夫。等等。
一方面使宗教题材世俗化，把基督教的神 话转化为艺术形象，使它获得高度的美学 意义，另一方面，又使希腊诸神复活，为 近代文艺复兴铺平道路。
中世纪最伟大的诗人——但丁及代表作《神曲》
中世纪最伟大的诗人——但丁及代表作《神曲》特别声明文中所持观点，不代表溯古追风立场；若无特别版权声明，均来自网络转载；如有版权及其它争议，请与我们联系。
中世纪最伟大的诗人——但丁及代表作《神曲》但丁·阿利盖里（1265—1321）是意大利从中世纪向文艺复兴运动过渡时期最有代表性的作家、诗人，人文主义的先驱者。
但丁1265年5月下旬诞生在佛罗伦萨。
据他在《神曲》里透露，他是古罗马人的后裔，高祖父卡恰圭达是个贵族，曾随神圣罗马帝国皇帝康拉德三世参加第二次十字军东征，立下战功，被封为骑士，战死在圣地。
据说他的父亲当过法庭文书。
但丁诞生时，家道已经中落，政治上没有什么地位，家庭经济情况恶化，实际上等同于一般市民。
但丁五六岁的时候，母亲贝拉去世；大约18岁的时候，父亲阿利盖里又病故。
但丁孤苦伶仃，便把全部精力倾注于学习。
他勤奋攻读，得到著名大学者布鲁内托·拉丁尼的指导，对拉丁语、修辞学、逻辑学、诗学、伦理学、哲学、神学、历史、天文、地理、音乐、绘画等，无不潜心研究。
他阅读荷马、维吉尔、贺拉斯、奥维德的诗卷，接触法国骑士文学和普罗旺斯抒情诗，在智慧的海洋里汲取了丰富的养料。
但丁在修道院里旁听过一些课程。
他钟爱的女子贝娅特丽丝去世后，为了寻找精神寄托，思考人生，但丁认真研究古典哲学，还广泛涉猎中古神学和经院哲学。
除了中世纪必读的《圣经》外，但丁攻读了亚里斯多德的哲学、政治学著作，皮依修斯的《论哲学的安慰》，西塞罗的《论友谊》，托马斯·阿奎那的《神学大全》。
但丁博览群书，在中古文化的各个领域都获得了精深的造诣，成为一个多才多艺、学识渊博的人，对他后来的政治活动、理论著述和文学创作，提供了有利的条件。
但丁从来不是书斋里的学者。
他始终处在时代运动之中。
他迎着历史的风暴，站在勃然兴起的市民阶级一边，进行着反对封建贵族阶级的政治斗争；同时，他又用他的笔，描绘出新旧交替时期的现实生活和政治斗争。
外国文学史-但丁PPT34页
2.炼狱篇
炼狱是浮在南半球海面 上的一座孤山，它是灵魂赎 罪的地方，形似宝塔。净界 有7层，表示人类有7宗罪： 骄、妒、怒、惰、贪财、贪 食、贪色。涤净罪恶，才能 升天堂。
塞耶斯·炼狱图
登山之旅
炼狱是为到天堂的的旅程。 它是一个登山的过程，一步步 从海面爬上地上乐园。灵魂在 这里洗心革面，改正恶习，就 可以升入天堂。
薄迦丘在《但丁传》中称它为“神圣的 喜剧”。1555年的威尼斯版本第一次以《神 圣的喜剧》为书名，中译本为《神曲》。
但丁手执《神曲》
《神曲》简介
《神曲》采用中古梦幻文学的形式，以自叙体形式描写 但丁35岁在森林迷途遇险，遇到三野兽，得到罗马诗人维 吉尔的解救。他引导但丁游历了地狱和净界，但丁的恋人 贝亚特丽齐引导但丁游历了天堂。
第八圈《分裂者》
20世纪现代画家古托索的作品。 但丁写搞分裂的人撕开胸部给旅行者 看。那毕竟是文字描写，读者很难想 象具体的开胸裂肺的情景。古托索的 画，让分裂者撕开腹部，从下巴一直 裂开到大腿处，露出腹部里的五脏六 腑，直往下掉。这血淋淋的一幕，给 人一种直面血腥的人生感觉。
古托索·分裂者（第八圈）
外国文学史-但丁
幽默来自智慧，恶语来自无能
外国文学史 ·第二章 中世纪文学
第三节 但丁
主讲：张珊珊
《神曲》
《神曲》（La Divina Commedia，1307— 1321）
原名“喜剧”，一是它用意大利文写作， 没用官方语言拉丁语，不很严肃；二是结局 是幸福的；三是他喜欢的古希腊喜剧以政治 讽刺见长。
风中飘荡的灵魂
第二圈《保罗与弗兰西斯卡》
15世纪意大利画家维奇他手抄本绘画。保罗与弗兰西斯卡 的故事是地狱篇中最动人的爱情故事。弗兰西斯卡和丈夫的 弟弟保罗一起看圆桌骑士兰斯洛特与亚瑟王的王后堕入情网 的故事，堕入情网。事发后，弗兰西斯卡的丈夫杀死了这对 情侣。画家以红色的暖调子来表现欲望的沉沦者，他们被罚 在风中飘荡。但丁同情他们，昏倒在地。
但丁生平(幻灯片)
但丁·阿利基埃里（1365——1321年）是意大利从中世纪想文艺 复兴运动过度时期最有代表性的作家、诗人、人文主义的先驱 者。 但丁于1265年5月下旬诞生在佛罗伦萨。据他在《神曲》里透露， 他是罗马人的后裔，高祖父卡恰圭达是个贵族，曾随神圣罗马 帝国皇帝康拉德三世参加第二次十字军东征，立下战功，被封 为其实，战死在圣地。据说他的父亲当过法庭文书。但丁诞生 时，夹道已经中落，政治上没有什么地位，家庭经济情况恶化， 实际上等同于一般市民。 但丁五六岁的时候，母亲贝拉去世；大约十八岁的时候，父亲阿力盖里又病故。但 丁孤苦伶仃，便把全部精力倾注于学习。他勤奋攻读，得到著名大学者布鲁内托·拉 蒂尼的指导，对拉丁语、修辞学、逻辑学、诗学、伦理学、哲学、神学、历史、天 文、地理、音乐、绘画等，舞步潜心研究。他阅读荷马、维吉尔、贺拉斯、奥维德 的诗卷，接触法国骑士文学和普罗旺斯抒情诗，在指挥的海洋里汲取了丰富的养料。 但丁从来不是书斋里的学者。他始终处在时代运动中。他迎着历史的风暴，站在勃 然兴起的市民阶级一遍，进行着反对封建贵族阶级的政治斗争；同时，他又用他的 笔，描绘出新旧交替时期的现实生活和政治斗争。 当时，佛罗伦萨已是意大利繁荣的金融中心、手工业中心和文化中心，在欧洲经济、 文化生活中占有举足轻重的地位。另一方面，意大利在政治上陷于分裂状态，城邦 林立，形成封建割据，战乱频发。新兴的市民阶级同封建贵族的严重斗争，集中表 现为归尔弗党同吉伯林党的对立。
炼狱（又称净界）共七级，加上净界山和地上乐园，共九层。生前 犯有罪过，但程度较轻，已经悔悟的灵魂，按人类七大罪过（傲慢、 忌妒、忿怒、怠惰、贪财、贪色、贪食），分别在这里修炼洗过， 而后一层层升上光明和天堂。在净界山顶的地上乐园，维吉尔隐退， 贝阿特里切出现。 贝阿特里切责备但丁迷误在罪恶的森林，希望他忏悔，并让他观看 表示教会种种腐败的幻象，饮用忘川水，以遗忘过去的果实，获得 新生。随后，贝阿特里切引导但丁游历天堂九重天。这里是幸福灵 魂的归宿；他们是行善者、虔诚的教士、立功德者、哲学家和神学 家、殉道者、正直的君主、修道者、基督和众天使。在九重天之上 的天府，但丁得见上帝之面，但上帝的形象如电光之一闪，迅即消 失，于是幻象和《神曲》的旅程也戛然而止。
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他们的罪孽较轻，可以 得到宽恕。经过烈火的焚烧， 断除孽根后，他们可以升入 天堂。
（3）《天堂》
天堂庄严光辉，充满欢乐 和爱，住着生前正直行善的人， 他们享受着永远的幸福。
天堂也分为九重。九重之 上是上帝的天府。天府是上帝 和天使们的住所，充满上帝的 光和爱。
主要人物
旅行者 — 但丁
导游者
维吉尔：地狱与炼狱 贝德丽采：天堂
第四讲 但丁与《神曲》
融汇了两希文化的伟大尝试
但丁
但丁与莎士比亚、歌 德并称为西欧文学史上的 三个天才。
中世纪的最后一位诗人，同 时又是新时代的最初一位诗人。 ——恩格斯
位于意大利佛罗伦萨的但丁故居
一、但丁生平（1265—1321）
出身小贵族，博学多才 爱恋贝德丽采 两党之争遭流放
阿尔诺河上的廊桥，但丁与贝特丽丝不期而遇之处
地狱共九层， 上宽下窄，像一个 大漏斗。从上到下 九层是：候判所、 贪色者、贪吃者、 吝啬浪费者、忿怒 者、邪教徒、强暴 者、对一般人行欺 诈者、特殊罪恶者。
（2）《炼狱》
炼狱里灵魂的罪孽比地 狱中灵魂的罪孽轻些。
炼狱也分为7层，这里 每一层分别住有犯过骄、妒、 怒、惰、贪、食、色等7种 罪孽的亡魂。
神秘的数字：
神曲中有许多别有意味的数字，请说出他 们的含义
3 7 9
开阔视野
《神曲》与《红楼梦》比较
相同：
时代背景：封建社会衰弱，资本主义初步形成的历史 时期。 两部作品都杰出反映封建世纪衰亡的历史现实而成为 矗立在欧亚两大洲走向新世纪的文学里程碑。
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
《但丁与贝德丽采邂逅》（亨利·豪里达1883）
中世纪文学的扛鼎之作——《神曲》
主要描写了但丁在梦境 中游历地狱、炼狱、天堂的 经历。
《神曲》主题 ——自我完善、探索真理
基本构架
o 《地狱》 o 《炼狱》 o 《天堂》
共三部，每部33章， 加“序曲”，刚好100章， 长约14300行。
（1）《地狱》
You Know, The More Powerful You Will Be
Thank You
在别人的演说中思考，在自己的故事里成长
Thinking In Other People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story
讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
惩罚：上受火雨 烧灼，下有烫沙 煎熬 。
七圈第三环：侮辱上帝及自然者
八 圈 第 三 囊 ： 教 皇 尼 古 拉 三 世
八圈第五囊：贪官污吏
第 九 圈 ： 卖 国 贼
炼 狱
山 脚
天 堂 构 造 图
贝德丽采
天 堂
天 堂
思考：《神曲》的二重性体现在哪里
它具有浓厚的神学思想，充满着惩恶扬善 的说教。
——
第 一 圈 候 判 所
第ห้องสมุดไป่ตู้
保罗与弗兰采斯加
二
圈
——
关 押 好 色 之 徒
“ 因怜悯而昏厥，似乎我将濒于死亡； 我倒下如同一个尸首倒下一样。”
——
第 三 圈
关 押 贪 吃 者
三头恶犬塞比猡
第四圈——浪费者和贪吝 者
惩罚：
互相打斗，手和手打，头 和头拚，胸和胸撞，脚踢 嘴咬，弄得皮破肉烂。
第五圈，发怒的 灵魂。
表现了对当时的宗教、政治和道德伦理等 问题与中古传统观念不同的看法，闪现着 新时代人文主义的曙光。
作为新旧时代的诗人，但丁的《神曲》中表现 了两希文化的对立与融合（ 课本P74）
宗教之爱与人间智慧相结合 天国审判与人间审判相结合 禁欲意识与升华意识相结合 赎罪意识与追求完美人性相结合 神秘主义与写实主义相结合
第一部诗集——《新生》
但丁把1283-1292年作的献给贝德丽采的30首 抒情诗用散文联缀起来，写成了他的第一部文学作 品，取名《新生》。
是西欧文学史上第一部剖露心迹，公开隐秘情 感的自传性诗作。
第一首诗记述了一个爱情吞噬他的心的幻景：
长夜走过了三分之一的时光 繁星都为我们辉煌，辉煌在天上 爱情的大神在这时突然下降 他来时气象庄严，真使我现在还不敢回想 可是对我，他却好像在表示娱乐 他的手中紧握着我的热心一颗 他的臂间抱了个睡美人，裹着轻罗 我看见他轻轻地摇醒了那位美人 他使她战兢兢地吞下了我的热心 最后，我看见她含着眼泪，离开了凡尘。
黑 暗 的 森 林 中 遇 到 贝 德 丽 采
维吉尔引领但丁
意·波提切利·地狱图
可畏的铭文
由我进入愁苦之城, 由我进入永劫之苦, 由我进入万劫不复的人群之中。 正义推动了崇高的造物主, 神圣的力量，最高的智慧，本原的爱创 造了我。
在我以前，从未造物， 除了永久存在的以外， 而我也将永存。 进来的人们，你们必须把怯懦抛开！
（3）《天堂》
天堂庄严光辉，充满欢乐 和爱，住着生前正直行善的人， 他们享受着永远的幸福。
天堂也分为九重。九重之 上是上帝的天府。天府是上帝 和天使们的住所，充满上帝的 光和爱。
主要人物
旅行者 — 但丁
导游者
维吉尔：地狱与炼狱 贝德丽采：天堂
第四讲 但丁与《神曲》
融汇了两希文化的伟大尝试
但丁
但丁与莎士比亚、歌 德并称为西欧文学史上的 三个天才。
中世纪的最后一位诗人，同 时又是新时代的最初一位诗人。 ——恩格斯
位于意大利佛罗伦萨的但丁故居
一、但丁生平（1265—1321）
出身小贵族，博学多才 爱恋贝德丽采 两党之争遭流放
阿尔诺河上的廊桥，但丁与贝特丽丝不期而遇之处
地狱共九层， 上宽下窄，像一个 大漏斗。从上到下 九层是：候判所、 贪色者、贪吃者、 吝啬浪费者、忿怒 者、邪教徒、强暴 者、对一般人行欺 诈者、特殊罪恶者。
（2）《炼狱》
炼狱里灵魂的罪孽比地 狱中灵魂的罪孽轻些。
炼狱也分为7层，这里 每一层分别住有犯过骄、妒、 怒、惰、贪、食、色等7种 罪孽的亡魂。
神秘的数字：
神曲中有许多别有意味的数字，请说出他 们的含义
3 7 9
开阔视野
《神曲》与《红楼梦》比较
相同：
时代背景：封建社会衰弱，资本主义初步形成的历史 时期。 两部作品都杰出反映封建世纪衰亡的历史现实而成为 矗立在欧亚两大洲走向新世纪的文学里程碑。
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
《但丁与贝德丽采邂逅》（亨利·豪里达1883）
中世纪文学的扛鼎之作——《神曲》
主要描写了但丁在梦境 中游历地狱、炼狱、天堂的 经历。
《神曲》主题 ——自我完善、探索真理
基本构架
o 《地狱》 o 《炼狱》 o 《天堂》
共三部，每部33章， 加“序曲”，刚好100章， 长约14300行。
（1）《地狱》
You Know, The More Powerful You Will Be
Thank You
在别人的演说中思考，在自己的故事里成长
Thinking In Other People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story
讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
惩罚：上受火雨 烧灼，下有烫沙 煎熬 。
七圈第三环：侮辱上帝及自然者
八 圈 第 三 囊 ： 教 皇 尼 古 拉 三 世
八圈第五囊：贪官污吏
第 九 圈 ： 卖 国 贼
炼 狱
山 脚
天 堂 构 造 图
贝德丽采
天 堂
天 堂
思考：《神曲》的二重性体现在哪里
它具有浓厚的神学思想，充满着惩恶扬善 的说教。
——
第 一 圈 候 判 所
第ห้องสมุดไป่ตู้
保罗与弗兰采斯加
二
圈
——
关 押 好 色 之 徒
“ 因怜悯而昏厥，似乎我将濒于死亡； 我倒下如同一个尸首倒下一样。”
——
第 三 圈
关 押 贪 吃 者
三头恶犬塞比猡
第四圈——浪费者和贪吝 者
惩罚：
互相打斗，手和手打，头 和头拚，胸和胸撞，脚踢 嘴咬，弄得皮破肉烂。
第五圈，发怒的 灵魂。
表现了对当时的宗教、政治和道德伦理等 问题与中古传统观念不同的看法，闪现着 新时代人文主义的曙光。
作为新旧时代的诗人，但丁的《神曲》中表现 了两希文化的对立与融合（ 课本P74）
宗教之爱与人间智慧相结合 天国审判与人间审判相结合 禁欲意识与升华意识相结合 赎罪意识与追求完美人性相结合 神秘主义与写实主义相结合
第一部诗集——《新生》
但丁把1283-1292年作的献给贝德丽采的30首 抒情诗用散文联缀起来，写成了他的第一部文学作 品，取名《新生》。
是西欧文学史上第一部剖露心迹，公开隐秘情 感的自传性诗作。
第一首诗记述了一个爱情吞噬他的心的幻景：
长夜走过了三分之一的时光 繁星都为我们辉煌，辉煌在天上 爱情的大神在这时突然下降 他来时气象庄严，真使我现在还不敢回想 可是对我，他却好像在表示娱乐 他的手中紧握着我的热心一颗 他的臂间抱了个睡美人，裹着轻罗 我看见他轻轻地摇醒了那位美人 他使她战兢兢地吞下了我的热心 最后，我看见她含着眼泪，离开了凡尘。
黑 暗 的 森 林 中 遇 到 贝 德 丽 采
维吉尔引领但丁
意·波提切利·地狱图
可畏的铭文
由我进入愁苦之城, 由我进入永劫之苦, 由我进入万劫不复的人群之中。 正义推动了崇高的造物主, 神圣的力量，最高的智慧，本原的爱创 造了我。
在我以前，从未造物， 除了永久存在的以外， 而我也将永存。 进来的人们，你们必须把怯懦抛开！