读书心得
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读书笔记
看过《三国演义》的朋友也许还记得诸葛亮的读书方法,那就是:统观其
大略,必务其精纯。大意是:读一本书要首先把握该书的体例结构,弄清各个
部分的联系,进而从微观上把握各个知识点。由此推而广之,任何一门考试科
目,首先都要从宏观上对其进行把握,弄清楚该科目都包括哪些内容,就像弄
清楚一棵大树的主干;然后,再从微观上把各个小知识点掌握。
在课余时间我看过的书有老子的《道德经》,孙武的《孙子兵法》,这些书
籍里面蕴涵了很多的管理知识和理念,至今仍然在管理过程中得到广泛的应用
和发扬。读了多少书并不重要,重要的是你从书本中学到多少有用的东西,而
这些东西在你的实际生活中或者你今后的事业发展上能起到多大的作用,我从
小就喜欢诸葛亮,也以他为偶像,所以在读书上观其大意,不求甚解。
一、读《道德经》心得
《道德经》是一门深奥的学问,不同的人读《道德经》有不同的心得体会,
我对于道德经的理解也很浅薄,只是想结合领导学来读一读《道德经》。
1.从“道”中说领导
领导是指领导者在一定的环境下,为实现既定的目标,对被领导者进行统御和
指引的行为过程。道德经开篇便讲“道可道,非常道;名可名,非常名。无名
天地之始;有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者同出
而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”通常的大道是我们平时无法用语言
来表达和解释清楚的,站在不同的位置我们对“道”的理解也不一样,作为一
个学习者或者领导者最重要的是要结合自己所处环境采取科学的领导决策,做
到从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;从“有”中去观察体会“道”的端倪。
从实践中去寻找成“道”的法门。
《道德经》第十章讲:太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;
其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓“我
自然”。最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并
且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者
的诚信不足,人民才不相信他,最好的统治者是多么悠闲。他很少发号施令,
事情办成功了,老百姓说“我们本来就是这样的。”领导者者按不同情况分为四
种,其中最好的统治者是人民不知道他的存在这是一流领导,员工为他打拼;
二流领导,和员工一起打拼,三流领导,每天自己打拼,四流领导,员工找他
拼命。最坏的领导者是被人民所轻侮,处于中间状况的领导者是老百姓亲近并
称赞他,或者老百姓畏惧他。
2.“魂魄”团队和“死而不亡”文化
载营魄而抱一,能无离乎?道德经里面有很好的团队建设思想,既 “魂魄”
思想。看过电视剧《亮剑》的人都知道,赵刚在负伤住院时和李云龙和他的谈
话中说到“一个团队的性格怎么样,往往和这个团队在刚刚组建的时候领导者
的素质起着决定性的作用”,这正好证明了道德经中“载营魄而抱一,能无离”
的魂魄思想,由于李云龙的个人像狼一样的野性和敢于战斗的雄心造就了一支
狼性的团队,由于这个团队的首任的领导者给他们注入了“灵魂”,不管敌众我
寡,或者人员更迭,由于这个团队精神和形体的合一,一定会是一个高绩效的
优秀团队。在组建团队的同时也对领导者是一个极大的考验,著名教授翟鸿燊
先生对一个号的一夜领导人的评价是:一个好的企业领导人,首先是生命取向
要高。第二,生命体验要深。第三,生命能量要强,精力就是权利。能成大事
的人都是精力旺盛的人。你要问佛是怎么成了菩萨的,怎么觉悟的,他告诉你
两个字:衣钵。有个成语叫“衣钵传人”。衣,就是指身上穿的袈裟,代表你
的信仰,你的身份。钵,代表碗,用来要饭的,净瞎扯,你带着一个要饭的心
态去托钵,托得再好,你也是个丐帮帮主,可是你带着使命,带着爱心去托,
就能成为菩萨。托不了钵的人是布不了道的人。所以领导者在领导团队的时候
也要找好“托钵人”!故优秀的领导者在建设自己的团队文化时应该明白:“知
人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其
所者久。死而不亡者寿。”翻译过来就是:能了解、认识别人叫做智慧,能认识、
了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道
满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能
长久不衰,身虽死而“道”仍存的,才算真正的长寿。真正基业长青的企业文
化应该是“死而不亡”的!
二、读《孙子兵法》说领导干部
《孙子兵法》是一部伟大的军事著作。作为一部兵书,其主要目的是研究
如何赢得战争,孙武分别从计、作战、谋攻等十三个方面进行了论述成为中外军
事院校的必修课程。现代人除了继承其军事思想外,还将其应用于竞争激烈的商
场,成为一些商人的制胜宝典。无论是古代战争还是现代商业竞争,其主角都是
人,人是这些战争和竞争的主宰。因此,从人力资源管理中如何组织人、激励人、
实现人的价值的领导行为视角来审读这部不朽著作,会发现其中许多论述都蕴
含着丰富的领导智慧,对于现代人力资源管理具有重要的理论指导意义。
俗话说“兵熊熊一个,将熊熊一窝”,《孙子兵法》在开篇就告诉了我们在
组建团队的时候领导者应该具备哦怎么样的素质。将者,智,信,仁,勇,严
也。孙子认为,足智多谋、赏罚有信、仁爱部下、勇敢果断、治军严明是将帅最
基本的素质要求。当今是信息时代,我国改革开放也已经进入深水区,各种问题
和矛盾交织错杂。现实情况对干部人才的素质提出了更高要求,但孙子的五条选
将标准依然具有重要参考价值。对干部的选拔,要注意考察候选人是不是具备足
够的专门知识和智慧,能不能宽厚仁慈、诚信坦诚地对待组织成员和社会公众,
敢不敢创新开拓、大胆管理。《孙子兵法•谋攻篇》也指出:将者,国之辅也,
辅周则国必强,辅隙则国必弱。所以领导者的选拔一定要从各个方面进行考核。
遵循事得其人,人尽其才的选人用人原则。
管理包括计划、组织、领导、控制、激励等环节,在领导团队的时候“将
者”应该做到令民与组织的计划和经营目标一致,和团队一起共进退,而不畏
惧困难,就要赏罚分明,使上下同欲!使团队在经营管理的过程中不混乱就要
制定科学合理的管理制度,建立了编队和法制,还要严格地执行,统一指挥。孙
子进一步指出:“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。”(《形篇》)“夫金
鼓旌旗者,所以一人之耳目也。人既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用
众之法也。”(《军争篇》)善于指导战争的人,必须修明政治,确保法制,从而掌
握战争胜负的决定权。指挥大部队作战,要用金鼓、旌旗来统一军队上下视听,
确保进退一致。各社会组织围绕发展战略,组建职能机构,设立工作岗位,建立规
章制度,召集来的各路人马才好各就其位、各行其责。诚就像棋,无棋格则无处
下子,无规则则无法行棋。组织机构和岗位编制就是棋盘格子,规章制度就是游
戏规则。
书本的道理用一辈子也是不能研究完的,只要每天都在学习,都在进步,
慢慢积累,掌握扎实的基本功再结合实际就能起到渐修顿悟的功效。领导是一
门艺术,艺术需要精彩的画笔和科学的思维才能勾画出一件件精美绝伦的艺术
品。
读书笔记
院系:文法系
专业:08人力
姓名:俸海宝
学号:06040801034