浅论如何正确认识马克思主义中国化
研究生课程论文
课程名称中国特色社会主义研究
开课时间 2019—2019 学年第一学期
学院初等教育学院
学科专业课程与教学论（数学）
学
姓号 [1**********]03 名马玲
学位类别硕士
任课教师郭根山
交稿日期 2019-2-21
成绩
评阅日期
评阅教师
签名
海南师范大学研究生处制
浅论如何正确认识马克思主义中国化
作者：11级课程与教学论专业 [1**********]03 马玲
摘要：随着马克思主义在传入中国后逐渐与中国的文化融合，马克思主义逐渐中国化。但是这个过程是复杂的，其有自身的内涵和特征。马克思主义中国化在中国革命和社会发
展过程中的价值不断显现，在中国社会的发展过程中，不断对我们提出了新的要求。马克
思主义理论作为我党执政的指导思想，在我党执政为民的过程中发挥着不可替代的作用。
但是马克思主义在我党的实践中也并不是一帆风顺的。任何一种理论的发展和完善，尤其
是在传入到另一种不同的地域文化环境当中时，都要在坚守自己本身的特点同时与当地的
文化环境逐渐融合。而马克思主义中国化就是在这样的一种历史和政治环境当中逐渐产生
和发展完善的。关键词：马克思主义中国化正确认识
一、马克思主义中国化的内涵
毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。1938年10月，毛泽东在中共六届
六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的
空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的
特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”他认
为马克思主义中国化就是马克思主义的基本理论和中国革命的具体实践相结合。这个“结合”有着两个方面的意义：一是说，近现代的中国革命没有马克思主义不行；二是说，有
了马克思主义不同中国革命的具体实践相结合也不行。只有用马克思主义指导中国革命的
实践，并在实践中丰富和发展马克思主义，才能把中国革命引向胜利。一言以蔽之，就是
将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的
社会主义革命和建设道路。马克思主义中国化有着互相联系的两个方面：一方面，它是内
容和形式的统一。也就是应从内容和形式的统一上来把握理解马克思主义中国化，而不能
把形式和内容分开，比如说，把内容看作是马克思主义，而把形式看作是中国化。另一方
面它是道路和形态的统一。即马克思主义中国化既是马
克思主义在中国发展的必由之路，又是中国经验的马克思主义的总结，是马克思主义
在中国的实现形态。
二、马克思主义中国化的特征
1、马克思主义中国化的创新性
马克思主义认为客观世界是不断变化的，同样作为反映客观的主观也应该是不断变化的。视认识和改造世界卫己任的马克思主义，也必然随着客观世界的发展而发展，否则就
会落后于时代而失去真理性。所以我们称马克思主义是创造性的马克思主义，马克思主义
之所以具有强大的生命力，就在于它那与时俱进的品格。马克思主义中国化这个命题本身
就内涵创新性意义：一方面，它是马克思主义和中国革命实践相结合的产物，是在新的时
代和新的实践中发展了的马克思主义；另一方面，它批判地改造了中国的传统思想，吸取
其精华，摈弃其糟粕，使中国传统思想发生了革命性的变革，使传统思想跟上了时代的步伐。从这个意义上说，创造性就是马克思主义中国化的灵魂。马克思主义理论的创新要走
解放思想、实事求是之路。邓小平说：“解放思想就是实事求是”；“解放思想，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想”；“要向前看，就是要及时地研究新情况，解决
新问题，否则我们就不能胜利前进”；并告诫我们“一个国家，一个民族，如果一切从本
本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”，
我觉得这就是邓小平同志解放思想、实事求是理论的真谛，也是不断创新马克思主义的必
由之路。解放思想、实事求是、与时俱进，是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重
要思想的共同思想基础，也是中国化马克思主义不断实现理论创新的生命线。通过马克思
主义中国化的道路，相继诞生了中国化的马克思主义的三大理论成果，即毛泽东思想、邓
小平理论、“三个代表”重要思想。这三大理论成果，不仅成就了中国革命和建设的伟业，而且给世界人民带来了希望。
2、马克思主义中国化的群众性
首先，马克思主义不是某个人凭空想出来的，而是无产阶级和人民群众实践经验的科学总结，它来源于群众的实践。其次，马克思主义认为时间是检验真理的唯一标准，马克思主义的正确性不是某个人确认的出来的，而是经过人民群众
的长期的实践检验证明的。最后，马克思主义如果不和群众的实践相结合，就一点用处也没有，马克思主义只有掌握了人民群众，才能化作改造世界的物质力量，在人民群众的实践中把马克思主义理论变为现实，因此可以说，马克思主义是无产阶级和人民群众认识和改造世界的科学。
马克思主义的群众性特征，在马克思主义中国化的过程中得到了完全的体现。这个体现的集中点，就是毛泽东提出的群众路线。群众路线有两方面的意义：一方面，人民群众的解放不是靠神仙和皇帝的恩赐，而是靠人民群众自己，这个思想化作理论观点，就在于毛泽东提出的相信群众、依靠群众、尊重群众的首创精神；另一方面，要把这些观点化作现实，就要坚持从群众中来、到群众中去的方法，只有在这个观点中，才能实现马克思主义和人民群众的结合。马克思主义的三大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，就在于中国共产党人站在全心全意为人民服务的立场上，坚持和践行群众路线的结晶和伟大成果。
3、马克思主义中国化的时代性
马克思主义认为对待事物要具体问题具体分析，这是马克思主义思想活的灵魂。而构成这个灵魂的要素是一切以时间地点条件为转移，在这里，首要的因素是时间，而这个时间，对马克思主义中国化体系性的演进来说，就是时代问题。邓小平同志参与了毛泽东思想的创造。但我们现在所说的邓小平理论，则是另一个新时代的产物，这个时代的主题是和平与发展，“和平、发展、合作”成为这一时代的主要潮流，适应这一时代的要求，邓小平同志坚持解放思想、实事求是，提出了社会主义初级阶段的理论，社会主义本质的理论，社会主义市场经济的理论，制定了“一个中心、两个基本点”的基本路线，开拓了建设有中国特色社会主义的新路。邓小平理论就是以和平与发展为主题时代的中国化的马克思主义。
4、马克思主义中国化的革命性
马克思主义的批判性和革命性是同马克思主义的实践性紧密相联的，马克思称自己的哲学是实践的唯物主义者的哲学，这个哲学的历史任务就是用革命的实践改变资本主义的旧世界，创建共产主义的新世界。在马克思主义看来，所谓改造世界，既包括改造客观世界，也包括改造主观世界，即改变主观世界和客观世界的关系；我觉得这个思想的一个基本含义就是要在科学实践的基础上，不断达
到主观和客观、理论和实践的统一，把马克思主义不断推向前进。
三、马克思主义中国化的价值
1、马克思主义中国化对中国社会的价值
