浅谈常州与吴文化
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深度剖析常州与武进之间“常武之争”由于历史遗留问题,武进作为常州的⼀个市辖区,很多机构竟然保持着常武⼀边⼀个的现状。
⽐如:常州⼴播电视台/武进⼴播电视台;常州⽇报/武进⽇报;常州港华燃⽓/武进新奥燃⽓等等。
另外教育(武进区学⽣理论上不能报考常州市区的⾼中)、医疗(医保不通)、财税(社保不接轨)也完全是两套系统。
可以毫不夸张的说,全中国没有⼀个城市像常州这样,⼀个市辖区可以和⼤市有两套财政,两套110,两套有线电视,两套天然⽓,只要是政府的都是两套。
造成这种局⾯的原因⼜是什么呢?第⼀个原因是武进历史光辉,风头完全盖过了常州。
武进的历史有多么璀璨呢?武进拥有5000多年的历史,是吴⽂化的发源地之⼀,春秋淹城是我国最古⽼、保存最完好的地⾯城池。
武进作为⼈才辈出之地,先后诞⽣了19位帝王、9名状元和1546位进⼠,为全国县区之最。
涌现出中国“实业之⽗”盛宣怀和恽南⽥、刘海粟等名家⼤师以及瞿秋⽩张太雷、恽代英等⾰命先烈。
可以这么说,武进区和现在的苏州市区(不含吴江)在历史上是有名的双⼦星。
明清时期,苏常⼆府名震天下,并驾齐驱。
早在宋代陆游就曾说:苏常熟,天下⾜。
⽽武进县和吴县作为苏常⼆府的府城,更是精华中的精华。
⽽彼时的⽆锡县⽆论是从⼈⼝、经济、⽂化,都逊于常州⾸县武进。
到了清雍正年间,由于两个府城经济都实在太过发达,赋税繁多,不易管理,因此雍正皇帝将常州府城划分成武进、阳湖⼆县,将苏州府城划分成吴县、长洲县、元和县三县!这在中国历史上也是⾮常少有的。
因此,武进区和现在的苏州市区(不含吴江)共同创造了灿烂的⽂化和历史底蕴。
⽽常州之名直到隋代才得来。
根据唐⼈李吉甫《元和郡县志》记载,隋灭陈后,废郡置州,以州统县,于是废晋陵郡,于常熟县置常州,因县为名,治所即在现今常熟。
后割常熟县⼊苏州,将常州移⾄于晋陵县(今常州市),常州因此得名,并断断续续沿袭⾄今。
⽽历史上的常州,它的治所⼏乎都在武进,⽽治所只是⼀个衙门。
常州青年之城诗词大寒已过,春日渐近;青年之城,勇毅前行。
这句诗词表达了对青年之城未来的美好期待,寓意着春天即将到来,青年之城的人们将勇往直前,不断进步。
江南古巷,龙城善世气和祥。
这句诗描绘了常州青年之城古色古香的巷道,以及和谐的社会氛围。
大运河边古宅昌。
这句诗提到了大运河边保存完好的古建筑,反映了常州青年之城的历史底蕴。
星华曲照堂前水,八桂飘浮翰墨香。
这句诗描绘了夜晚堂前水边星光璀璨,翰墨飘香的美好景象。
甘雨苏南山水景,湖光潋滟泛渔舟。
这句诗描绘了常州青年之城湿润的气候和美丽的山水景色,渔舟在湖光山色中泛舟。
芳草萋萋垂柳岸,野凫群起一飞鸥。
这句诗描绘了常州青年之城生机勃勃的自然景象,垂柳岸边芳草萋萋,野凫成群飞起。
烟波浩淼孕吴越,慧润龙城邃美眸。
这句诗描绘了常州青年之城烟波浩渺的吴越风光,智慧润泽下的龙城展现出深邃的美眸。
扁舟一叶逛龙城,枇沐轻风古驿行。
这句诗描绘了乘坐小船游览常州青年之城的情景,轻风中感受古驿站的气息。
小巷石桥垂柳岸,这句诗描绘了常州青年之城小巷和石桥的景象,垂柳岸边增添了几分诗意。
常州尽处是望亭,已离常州第四程。
——宋·杨万里《舟过望亭三首其一》新妆巧样画双蛾,谩里常州透额罗。
——唐·元稹《赠刘采春》画工吮笔画常州,老子来看却自羞。
——宋·杨万里《看尽常州图迎新太守》二年常州不识山,惠山一见开心颜。
——宋·杨万里《惠山云开复合》抖擞个甚麽,苏州有,常州有。
——宋·释师范《偈颂七十六首其一》游子吟孟郊[唐]慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
和晋陵陆丞早春游望杜审言[唐]独有宦游人,偏惊物候新。
云霞出海曙,梅柳渡江春。
淑气催黄鸟,晴光转绿苹。
忽闻歌古调,归思欲沾巾。
常州太平寺法华院薝卜亭醉题苏轼[宋]六花薝卜林间佛,九节菖蒲石上仙。
何似东坡铁拄杖,一时惊散野狐禅。
常州驿中喜雨徐铉[南唐]飒飒旱天雨,凉风一夕回。
关于常州历史悠久的作文朋友们!今天咱可得好好唠唠常州这地儿。
常州啊,那可是有着老长老长的历史啦,就像一部厚厚的史书,每一页都写满了故事。
咱先说这古代吧。
常州那可是吴文化的发源地之一呢。
想象一下,在很久很久以前,这片土地上就有咱们的老祖宗在这儿繁衍生息。
那时候,他们穿着古朴的衣裳,用自己的智慧开垦土地,建立起一个个小小的村落。
随着时间的推移,这些村落慢慢发展起来,就像是一颗颗小种子,逐渐长成了参天大树。
常州在历史上那也是名人辈出啊。
就说季札吧,这位老兄可是个超级大名人。
他品德高尚,诚实守信,关于他的故事就像天上的星星一样多。
季札出使各国的时候,那风采简直了,他就像一个文化使者,把常州这边的文明和礼仪传播到别的地方,让更多的人知道咱常州这块土地可不简单。
还有那文笔塔,就像一个安静的老人,默默地站在那儿,见证了常州岁月的变迁。
它就像是一个历史的指针,指向过去那些繁华的日子。
据说啊,文笔塔有保佑学子们学业有成的神奇魔力。
以前那些书生们,在进京赶考之前,都会来文笔塔拜拜,希望能沾沾这塔的灵气,然后在考场上一举高中。
这塔啊,不仅是一座建筑,更是一种文化的象征,承载着常州人对知识、对美好的向往。
说到常州的历史,就不得不提那些古老的街巷了。
青果巷就像是一条历史的长廊,走在青石板路上,两边的老房子就像在跟你诉说着过去的故事。
每一扇雕花的门窗后面,说不定都藏着一段不为人知的传奇。
那些古旧的墙壁,仿佛都能散发出历史的气息,就像老酒一样,越品越有味道。
在这里,你能感觉到古代和现代的奇妙交融,仿佛穿越了时空的隧道。
再看看常州的美食,这也和历史有着千丝万缕的联系呢。
常州大麻糕,咬上一口,香得你舌头都要掉了。
这大麻糕啊,可不是随随便便就做出来的,它背后肯定也有着多年的传承。
说不定在古代,哪家的媳妇为了让全家人吃得开心,就精心研制出了这大麻糕的做法,然后一代一代传下来,成了咱常州的招牌美食。
还有萝卜干,那可是以前常州人家家户户都会腌制的东西。
常州文化常识高考知识点常州是一座历史悠久的城市,文化底蕴丰厚。
常州素有“江南文化之乡”的美称,这里有着独特的文化景观和深厚的文化底蕴,对于了解常州文化常识的高考考生来说,掌握一些重要的知识点十分重要。
首先,我们来了解一下常州的地理位置。
常州地处中国江苏省中部偏西,地理坐标为北纬31°47′10″,东经119°57′16″。
它位于长江三角洲经济区中心,东临无锡,西北邻宜兴,南界武进,东南与镇江相连。
常州地理位置优越,交通便利,是沪宁杭经济金三角的重要组成部分。
其次,我们了解一下常州的历史背景。
常州的历史可以追溯到公元前2200年左右的新石器时代,早在3000多年前的夏、商、周时期,常州就是吴越文化的重要发源地之一。
秦代时,常州成为丹阳郡治所,而后历经刘宋、南梁、南陈等个朝代的变迁。
唐代,常州成为镇江路治所,并逐渐形成了城池、衙署、市集等建筑和设施。
宋代,常州是江南重要的经济和文化中心,迎来了鼎盛的时期。
明、清两代,常州经历了诸多战争和灾害,但依然保留了很多传统文化和古迹。
第三,我们来了解一下常州的文化特色。
常州文化以吴文化为基础,融汇了儒、释、道等不同思想流派的精华。
其中最著名的就是丹青文化。
常州自古以来就以丹青文化闻名,这是因为常州地处江苏南部沿海地区,气候湿润,水土肥沃,植被丰富,是绘画的理想之地。
常州的画家们擅长以画笔展现自然风光和人文景观,形成了独特的常州画派。
著名的画家如郑燮、黄山谷等都是常州的代表性人物。
此外,常州还以竹文化闻名于世。
常州的竹林丰富而有名,尤以茅山竹、南园竹、太湖竹等最为著名。
常州的竹文化不仅体现在工艺品制作上,还体现在茶文化和园林建设中。
喝竹叶茶、游竹园成为了常州人的生活方式。
同时,常州还是中国的竹编之乡,竹纤维纺织品、竹编工艺品等制作精美,成为了市民生活中不可或缺的一部分。
除了丹青和竹文化外,常州还有许多其他的文化常识可以了解。
比如常州的传统宗教信仰,包括佛教、道教、孔庙等。
编样稿3820字常州历史文化与环境的创新延续邵璐|常州市规划设计院李小兰|常州市规划设计院一、常州城市的变迁与发展常州建城已有2500多年的历史,从春秋时期的儒学先驱季札,一直绵延至近代常州“三杰”——瞿秋白、张太雷、恽代英,常州城市的历史文化积淀非常深厚。
明清两代,常州的古典园林盛极一时,计有40多处,现保存较好的有近园、约园、意园、未园、陈渡草堂、舣舟亭等。
20世纪90年代,常州掀起了一轮大规模旧城改造的热潮,大量古街巷、古民居、古河道等,以及与城河相依的城市格局由于人为因素而大量消失。
历史文化名城的绰约风采仅在青果巷、前后北岸两片历史街区中依稀可辨,常州城市的历史文脉有在大规模城市建设中消失的可能。
新世纪以来,常州面临城市复兴和腾飞的千载难逢的历史机遇。
常州人开始重视城市历史文化的保护与延续,常州城市化已经取得了老城、新区和辖市内各市镇协调发展的优秀成果,城市内涵在加深,城市外延在扩大,城市品位在提高,一个沿长江都市带组团式新一体两翼特大型常州的现代大型城市的格局正在形成。
今天的常州,是中国城市化发展最快的地区之一,国家和江苏省将常州确定为特大型城市的发展定位,为常州城市的发展树立明确的目标。
在整个苏、锡、常都市圈和长三角的发展进程中,常州要进一步培育、提炼、光大自己的城市品位。
未来的新常州应在传统吴越文化尚智、坚韧、柔雅的基础上,注重塑造高尚大气、意境深远、富有哲理的新城市文化,建设成为具有吴文化深厚底蕴的省级历史文化名城。
二、城市文化的保护体系常州城市的吴文化底蕴,集中反映在以江南水乡、古运河为背景,以名人、名居、名迹、名园、名建筑为主要内容,突出常州地方的建筑文化,注意对名人故居、历史文化街区等文物古迹的抢救保护。
因此,必须精心做好重点文物的保护规划,保护好与城市历史发展密切相关的河湖水系,彰显常州“古、水、文、秀、活”的城市个性与文化底蕴,提高城市文化品位。
常州城市的保护体系可划分为三个层次。
国家历史文化名城——常州
常州,是江苏省地级市,地处江南、长江三角洲中心地带,是长江三角洲地区中心城市之一、先进制造业基地和文化旅游名城,江苏长江经济带重要组成部分,与苏州、无锡构成苏锡常都市圈。
常州是一座有3200多年历史的历史文化名城,曾有过延陵、毗陵、晋陵、南兰陵、武进等名称,隋文帝开皇九年(589年)始改常州,于1949年设市。
中国大运河常州段入选世界遗产名录。
常州是长江文明和吴文化的发源地之一,也是南朝齐梁故里,被称为“中吴要辅”。
常州境内风景名胜、历史古迹较多,有中华恐龙园、嬉戏谷、春秋淹城等主题公园和天目湖、南山、太湖湾、滆湖等自然风景区。
常州人属江浙民系,使用吴语。
常州有季札、展昭、陈济、吴稚晖、瞿秋白、张太雷、恽代英、赵元任等历史名人,主要特产有萝卜
干、大麻糕、芝麻糖、溧阳风鹅、野山笋等。
竹香。
常州历史文化
渊源流长,自常州人文始祖季札分封延陵(常州古称)至今,已经是有了2500多年文字记载的历史文化古城(历史上有龙城别称),同时又是一座充满现代气息、经济发达的新兴工业城市。
常州市现辖金坛、溧阳两个市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅堰五个区,全市土地面积4375平方公里。
常州古称延陵、毗陵、兰陵,隋文帝时定名为常州。
自西晋起,常州始终是郡治和府治所在地,向有三吴重镇,八邑之都之誉。
常州的手工艺品宫梳名篦驰名中外,早在20世纪初,就获得巴拿马博览会金奖。
另外,始建于唐朝永徽年间(650-655)的天宁寺;唐昭宗年间(889-904)的红梅阁;以明嘉靖年间著名的抗倭英雄和文学家唐荆川先生读书处的名称命名的陈渡草堂,以及我国目前西周到春秋时期保存下来的最古老,最完整的地面古城池淹城。
无不蕴涵着常州浓厚的文化色彩。
的发展,到常州解放前,大致可粗略地分为四个时期,即:文化肇兴时期(从古吴文化至南北朝);文化发展时期(从隋唐至明代);文化鼎盛时期(贯穿整个清代);文化延续时期(从清末至民国)。
古吴文化,大致可从公元前1100年左右的殷商末年算起。
到了隋唐至明代时期常州出了五位状元,加上清代的
四位,常州历史上一共出现了九位状元,另外,自红梅公园内的文笔塔建成以后,常州先后出现了15位皇帝,1333名进士,因而文笔塔便成了常州人心目中的笔魂,每次上京赶考前必登塔祈祷,这也体现出常州人对文化教育的重视,和在文化教育上取得的巨大成就。
常州发展史总结汇报常州位于中国江苏省中部地区,是一个历史悠久、文化底蕴丰富的城市。
下面是对常州发展史的一个1000字的总结汇报:常州作为一个历史悠久的城市,其发展史可以追溯到古代。
在早期的历史中,常州地区是一个重要的经济和文化中心,拥有丰富的农业资源和优越的地理位置。
然而,随着时间的推移,常州经历了许多起伏和变革,逐渐发展成为一个现代化的城市。
在古代,常州是吴国的一部分,也是吴越文化的核心地区。
在东晋时期,常州成为了一个重要的贸易中心和港口,促进了经济的快速发展。
隋唐时期,常州成为了江南的首府之一,同样对地区经济的发展起到了推动作用。
特别是在宋代,常州逐渐成为了一个繁荣的商业和手工业中心,被誉为“东南小苏州”,对中国古代城市发展产生了重要影响。
进入近代,常州的发展受到了一系列的变革和挑战。
19世纪中叶,常州成为了太平天国运动的一个重要战场,受到了严重的破坏和损失。
然而,在这一时期,常州的人民表现出坚韧的精神和艰苦奋斗的精神,逐渐恢复了城市的繁荣。
20世纪初,常州成为了江苏省的一个重要工业城市。
随着中国工业化的推进,常州的工业发展进一步加速。
特别是在1950年代和1960年代,常州成为了中国纺织工业的重要基地,对国家经济的发展起到了关键作用。
此外,常州还在机械制造、化工、电子等行业有着显著的发展。
近年来,常州的发展取得了长足的进步。
通过不断的科技创新和产业结构的调整,常州成功地实现了由传统制造业向现代制造业的转变。
特别是在IT和生物医药行业,常州已经成为了中国的重要基地之一。
此外,常州还加大了对教育、文化、旅游等产业的投资,推动了城市的综合发展。
最近,常州还积极参与了“一带一路”倡议,加强与国际社会的联系和合作。
通过对常州发展史的总结,可以看出常州在过去的几百年中经历了许多起伏和变革,但始终保持了一个坚韧的精神和奋斗的意志。
今天的常州已经成为了一个现代化的城市,富有活力和创新的精神。
相信在全市人民的努力下,常州的未来将会更加美好。
有关常州历史文化的文章常州作为"天府之国"六朝古都之一,拥有逾2500年的悠久历史。
早在商周时期,这里就是重要的经济文化中心。
战国时期,常州先后为吴、楚、越等国所据,是当时重要的军事要塞。
到了秦汉时期,常州作为都亭县,成为重镇,物产丰饶。
进入三国时代,孙吴在此设立郡,是重要的政治经济中心。
东晋时期,常州成为著名的佛教圣地,僧侣云集,寺院林立,契丹王朝在此设立开国定都的都城。
宋代时,金陵迁至常州,成为御驾所向之地,不少著名文人骚客在此留下诗词佳作。
元代,常州先后成为行省府治,给这座城市带来新的发展。
明清两代,不少皇家私邸、行宫别苑修建在此,为常州文化添加浓重的一笔。
近代以来,常州成为热土革命运动的重要阵地,留下了不少革命遗迹古迹。
今日的常州,既保留着历史文化古迹,又拥有现代化发展的面貌。
在这里,可以看到历代宫殿园林的风姿:北宋青年大将岳飞的住所—"狮峰";历经八代人持续600多年的私家园林—"盘门里";素有"归有光华"之称的园林—"辛丑行宫"等。
也可欣赏到园林艺术的精髓:古老园林"环秀山庄"、"免园"、"天主园"等。
除了园林建筑,常州还留存了不少古刹古寺,比如曾是佛教圣地的天王寺和建于明朝的外国宗教建筑天主教堂。
同时,它也是各种艺术形式的发祥地或重镇,如剪纸艺术、昆曲戏曲等。
今天的常州虽然已发展为现代化大都市,但是这座城市的每一分子却都洋溢着古老文化的气息。
游览常州,感受它悠久深厚的历史文化魅力,会让每位到访者都有全新的体验与领悟。
作为拥有2500多年文明史的古城,常州用自己的方式演绎着永恒的东方文化精髓。
常州是一座历史悠久的文化古城,从泰伯奔吴计起,有文字记载的历史已经有3200多年。
常州历史上第一个见于史籍的名称是“延陵”,春秋时期吴王梦寿第四子季札受封于此。
从春秋时期命名延陵以来,常州拥有准确纪年和确切地名的历史已有2500多年,被誉为“八邑名都”“中吴要辅”。
自古以来常州就称“龙城”,常州市人大代表薛焕炳在考证中发现,历史上明确写常州是中华龙城的古诗词有16首,《韩非子》中首次记载延陵为龙城。
常州历史文化悠久灿烂,有着距今近3000年的、我国目前西周到春秋时期保存下来的最古老、最完整的地面古城池——淹城遗址,还有距今约2500多年的、吴王夫差开凿的大运河的最古老的河段,古城、古河孕育了常州深厚的文化底蕴。
这里有被称为“常州人文始祖”的延陵季子,抗倭英雄唐荆川,代表常州红色文化精神的“常州三杰”——瞿秋白、恽代英、张太雷,“中国现代语言学之父”赵元任,“汉语拼音之父”周有光,爱国实业家刘国钧等一大批历史名人。
为了让学生更好地传承和保护常州悠久的历史文化遗产,我校开发了《龙城史话》乡土课程,并以社团活动的形式开展。
下面,笔者主要结合实践谈谈如何通过《龙城史话》乡土课程内容的选择来厚植学生的家国情怀。
一、学生对家乡文化的了解现状通过对我校总校和分校的全体学生进行网络问卷调查,可以看出学生对社会上宣传比较多的内容比较了解,如“常州的人文始祖你知道是谁吗?”,有75.8%的学生都能正确选择季札。
反之,对社会上宣传不是很多的内容了解甚少,如“常州之名是何时开始出现的?”,能正确选择“隋朝”的学生只占36.3%。
而对“你对常州历史文化是否感兴趣”这一问题,选择“很感兴趣”和“感兴趣”的学生达到了850人,占参与调查人数的近90%。
通过对这些问题进行分析,可以看出学生对常州传统文化有着较高的认同感,普遍兴趣较大,但由于了解渠道比较狭窄,学生对常州传统文化的实际了解程度比较低。
二、《龙城史话》乡土校本课程内容的开发原则(一)乡土课程内容开发主体的多元性教师是校本课程开发的主体之一。
关于吴地(常州)饮食文化及习俗的调查报告前言:在民俗学的课上我们了解到了中国各个区域的饮食习惯及风俗,让我不禁想要进一步了解并与大家分享我的家乡的饮食文化及风俗。
我主要通过上网查询资料以及亲口品尝常州饮食的经历来向大家展示那份独属于常州的风味。
以苏州(古称吴郡)为中心的周围一部分区域即江苏南部及浙江北部湖州一带区域被称之为吴地,中国文化源远流长,而吴地文化作为中国文化中的一支也有相当长久的历史,饮食文化作为生活中必不可少的部分也在历史的长河里传承与发展。
吴地饮食文化历史悠久,资源丰富,特别是在吴在名菜、吴地家常菜和吴地风味小吃之方面,更是名有特色。
吴地名菜色含有天下第一菜“无锡排骨”“干炸银鱼”、“莼菜塘鱼片”、等多个品种,它享誉海内外,令人吃不厌。
其主要特色是选料严谨,制作精致,配色和谐,清新多姿。
做出来的菜,形势生动迫真。
如:“松鼠桂鱼”等,调味重原汁原味,浓而不腻,清而不淡,口味趋甜,甘鲜异常。
而由于其烹饪方面讲究火候,擅长炖、焖、烩、煨等,重于酥烂。
风味小吃是吴地食苑中带着浓郁乡土气息的厅葩,是主副食品大军中的一支轻骑兵,它与吴地精美菜肴之间,乃是绿叶扶红花的关系。
吴地风味小吃花色繁多,琳琅满目,它取材广泛,从糯米到蟹虾。
从麦面到芡实(又名鸡米头),凡可入馔食物原料,几乎无不采用。
而做工之精细,可与艺术品媲美。
吴地风味小吃应时应节,春夏秋冬各有不同。
如春季的五色桂粉汤团,夏季的干汉饼,焐熟藕,秋季的南荡鸡头汤,加蟹小笼包,冬天的八宝粥等,每种均有特色,原料制法各不相同。
而且吴地风味小吃主副兼备,营养合理,应时应典,食用方便,而其软、粘、甜等地方风味,亦均寓于其中了。
除了吴地名菜和吴地风味小吃外,吴地饮食方面的特产也是很有名的,其中地处昆山、吴县、常熟三县交叉处的阳澄湖大闸蟹,是中国名贵的水产品,历史悠久,驰名中外,此外,还有我国十大名茶之一的“碧螺春”、无锡的“惠泉酒”、苏州的“江苏老酒”“醇香酒”等都是吴地民间饮食文化的另一特色。
【记叙文】我的家乡作文500字我眼中的常州我的家乡,名叫常州,位于江苏省中部,是一座美丽的城市。
它拥有悠久的历史和丰富的文化传统,令人们倍感亲切和自豪。
常州地处长江三角洲,水网纵横,河流众多。
太湖、长江和京杭大运河等水道穿越全市,为常州带来了丰富的水资源和美丽的水景。
太湖风光,景色宜人,每年吸引了大量的游客。
我曾经和家人一起去太湖旅游,欣赏湖光山色,感受大自然的神奇和壮丽,心旷神怡。
长江和京杭大运河还为常州的交通运输提供了便利,使得常州成为了一个重要的物流枢纽。
常州还有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。
古代的常州是吴地的重要部分,是荆楚文化和吴文化的交汇地。
在常州,可以看到许多古建筑和文化遗址,如宝塔寺、尧山、瘦西湖等,它们见证了常州的历史沧桑和文化的繁荣。
我曾经参观过宝塔寺,它是常州的标志性建筑之一,也是常州佛教的重要场所之一。
寺庙内有着古老的佛像和经书,令人们感受到宗教的庄严和魅力。
在尧山上,可以俯瞰整个常州市区的美景,感受到大自然的壮丽和宁静。
瘦西湖则是常州的一张名片,它是一个美丽而典型的江南水乡,有着独特的水墨画般的风景。
除了丰富的自然和文化资源,常州还是一个宜居的城市。
它的城市规划和管理都很好,有很多绿化带和公园。
在周末,我经常和朋友一起去公园散步、骑自行车、打羽毛球等,享受美好的时光。
常州还有很多好吃的江苏菜,如清蒸鱼、狮子头等,让人们的口福得到了极大的满足。
常州是一个美丽而宜居的城市,拥有丰富的自然景观、悠久的历史和文化传统,发达的产业和繁荣的经济,以及良好的城市环境和便利的交通。
对我来说,常州是一个温暖、舒适的家园,带给我无尽的快乐和骄傲。
浅谈常州与吴文化
常州历史文化渊源流长,自常州人文始祖季札分封延陵(常州古称)至今,已经是有了2500多年文字记载的历史文化古城(历史上有“龙城”别称),同时又是一座充满现代气息、经济发达的新兴工业城市。
常州古属吴地,是吴公子季札的封邑,素称“三吴重镇”、“中吴要辅”,是我国一座古老而文明的江南名城,是长江三角洲一个地区性的经济政治文化中心。
吴文化是吴地区域性的文化,是古代中原文化、荆楚文化与江南文化在相互交融中形成的,是我国中华民族文化的重要组成部分。
今天的江苏和安徽二省长江沿岸及其以南地区在西周和春秋时都属于吴国的范围。
这一地域的广大人民及其代表人物都对吴文化的形成和发展作出过杰出的贡献。
在吴文化的研究中,出现了十分有益的讨论。
苏州以吴国晚期国都而谓吴文化的发祥地和吴地文化的精华代表;无锡以太伯最早奔吴建国之地,故称开吴立国的发祥地和吴文化的源头;镇江以出土的宜侯簋和西周古墓作为最有力的佐证,认为宁镇地区应是吴文化的发祥地,吴文化是由宁镇地区逐步向太湖地区扩展的。
常州在吴文化的形成和发展中具有重要的历史地位。
常州有着丰富的先吴文化遗存。
常州早在6000多年以前就是人类聚居的地区之一。
经对遗址的考察,已陆续发现新石器时代文化遗址多处,并出土了一批珍贵的考古资料,尤以常州戚墅堰圩墩遗址、武进郑陆镇的寺墩遗址以及金坛的三星村遗址,在国内很有影响。
圩墩遗址经三次发掘,出土生产工具、生活用具及装饰品700余件,各种陶片5万多片,这是一处拥有相当人口的原始社会村落,距今约6500年至5000年左右。
从出土文物看,圩墩先民已经使用各种磨制石器,过着以农业为主的定居生活,已有从事纺织的陶制纺轮和骨制的缝制工具,还出土了木浆和木橹,说明当时人们已能制造独木舟等原始交通工具,在河湖上航行和捕鱼。
还出土了大量的炭化米粒,这是太湖流域水稻起源的珍贵实物资料。
寺墩遗址是高出地面20多米的椭园形土墩,经考古学家认定,寺墩原为一大型祭坛。
寺墩上曾建有寺庙,环墩四周有一道河流,河道与祭坛之间有许多贵族大墓。
墓的外围为平民居住区,平民区之外又有一道河流相环绕。
占地面积约90万平方米,距今约5000余年。
出土随葬重要玉器有玉琮、玉壁、玉钺、玉带钩,还有数十件珠、管、椎形坠组合而成的项链,质地晶莹、润滑,做工精细。
金坛三星村遗址是一座大型墓葬群,是距今约6500年至5500年间氏族或部落的公共墓地,为马家浜文化中晚期至崧泽文化早期的古文化遗存,具有宁镇地区和太湖地区文化的双重特征,填补了两大原始文化地区交界地带的空白。
这些足以证明,常州地区古代文明相当发达,是我国早期文明的重要例证。
常州丰富的先吴文化底蕴,是形成吴文化的重要基础和条件
然而,虽然关于常州的吴文化传统,大家都知道是一段灿烂多彩的史诗。
但我们现在的常州人却逐渐忘却了这段优秀的历史,取而
代之的是讹传千年的“吴都在苏州、起源在无锡”的传说,而我们常州的“延陵世泽、让国家风”大多数常州人只知其名却不知其事,我们常州是吴国历史上最强盛时期的中心和都城也不为人所知。
我们常州,一贯而过分地低调,低调到现在,丧失了太多本该属于我们常州的优秀历史文化,甚至连我们自己的“延陵世泽、让国家风”这段影响整个中国道德体系的历史现在也鲜有人知了。
纵观常州自己流失的非物质文化遗产和物质遗产,着实让人痛心。
举些例子:起源于常州滩簧的锡剧,原称“常锡文戏”,现已该名为锡剧,彻底放弃了名称中的常州元素,使人误解为无锡地方戏;起源于常州的“苏常熟天下足”也被讹传为流传更广的“苏湖熟天下足”,甚至可笑的是有些外地人提到“苏常熟”他们还以为是常熟;位于武进雪堰的吴国都城阂闾城也被99%的中国人误解为吴都或者是阂闾城是在苏州,甚至一些知道真相的专家也将错就错地认为:“苏州是主城是大城,武进阂闾城的是小城是一个军寨而已”,春秋时期根本不存在的苏州居然成了吴国国都,这也是中国历史上最经典的一个讹传案例;还有一些例子:常州申请了三次历史文化名城,次次铩羽而归;常州从70年代开始申请了三次大运河改道以保护常州城江南水乡的历史文物古迹同时拉开城市建设框架,也次次被驳回,直到现在因为有高速公路的土方需求才将常州半个世纪的运河改道梦想变为现实,但常州运河文化的精髓,江南水乡的古迹也因为老运河的就地改造而被破坏殆尽,看看兄弟城市苏州和无锡,国家无一不是拨巨款让他们将运河早常州几十年就绕道城外,从而避免了大运河文化
的破坏,同时也拉开了城市的框架,促进了城市的经济发展。
痛心之余我思考了这样一个问题:尽管常州的宣传媒体在地域文化传统的宣传和构建上相对兄弟城市有不足之处,但其根本原因还是文化的基础性缺失。
一个成功的地域文化来自社会基层,当我们的常州每个市民对我们所在的城市的文化传统失去了信念和缺乏了解的话,那么我们常州这个城市也就丢失了这个文明。
让精英阶层来构建这种文化传统是很空洞的,是没有基础的。
常州的文化需要每一个市民来宣传,支持和传承。