传统与现代相统一 继承与创新相融合
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当代建筑设计中对传统文化的继承与创新
摘要: 当代建筑设计中的传统文化继承与创新是一个引人注目的话题。本文从探讨建筑设计中传统文化的传承和创新的角度出发,着重分析了如何在当代建筑实践中融合传统文化元素,并以此为基础进行创新设计。通过案例研究和理论分析,展示了传统文化在当代建筑中的重要性和影响。探讨了传统文化在设计中的应用方式,包括借鉴传统建筑形式、符号与意象的运用等。最后,强调了创新是传统文化传承的重要方式,通过融合当代技术与传统文化,创造出具有独特文化特色和现代功能的建筑作品。
关键词:建筑设计、传统文化、继承、创新、融合 引言: 在当代社会,建筑设计不仅仅是满足功能需求的简单堆砌,更是一种对文化传承与创新的体现。传统文化作为民族文化的重要组成部分,在当代建筑设计中的继承与创新成为备受关注的焦点。究其原因,一方面是人们对传统文化的重视和追溯,另一方面也是建筑师们对于创新与传统之间的探索和实践。本文将深入探讨当代建筑设计中传统文化的传承与创新,旨在揭示其在建筑领域中的重要性与影响。
一、传统文化在当代建筑设计中的重要性 在当代建筑设计中,传统文化的重要性不可低估。传统文化是一个民族、一个地区长期发展过程中沉淀下来的智慧结晶,蕴含着丰富的历史、文化和民族精神。在建筑设计领域,传统文化不仅是对历史的回顾,更是一种灵感的源泉和设计的基础。 传统文化在建筑设计中扮演着历史传承的角色。建筑作为文化的载体,承载着民族的历史与记忆。传统建筑的形式、结构、装饰等元素,都是历史文化的重要体现,通过对传统建筑的研究和继承,可以延续文化的传统,使历史文化得以传承。传统文化为建筑设计提供了丰富的设计素材和创作灵感。传统文化中的建筑风格、符号象征、装饰图案等元素,具有独特的审美特点和文化内涵,可以为现代建筑设计提供丰富多彩的设计资源。例如,古代建筑中的斗拱、飞檐、琉璃等元素,不仅具有实用功能,更是美学价值的体现,可以被运用到当代建筑中,赋予建筑更多的文化底蕴和审美意义。
传统与现代的融合作文
“传统”和“现代”融合。
这就是中国文化延续和进步的典范。
从一个跨越万年的庞大文化长廊,传统的中国文化始终受到尊重与重视,它具有极高
的价值,令成为其他文化所无法与匹敌的独特品质。
对于人们来说,传统中国文化的模式、知识、学术思想和艺术作品,比如篆刻、书画、和声乐等等,几千年来都成为中国人文明
范型的有益继承。
在新时代,传统文化仍然贯穿着中国文化深处,向着传统文化致敬怀抱着发展新思想,相融相顾,兼容并蓄,使簇新思想和传统价值在同一时代中互助发展,更有效地继承和弘
扬中华民族优秀文化习俗,促进中华民族文化的持久发展。
传统中国文化融入现代中国,体现在民族风情、文化活动、甚至普通的日常生活中,
成为中国的一种文化。
正如文强所说,“传统文化已成为现代文化的坚实基础,经过现代
化处理,它仍然是最丰富的文化内涵,它仍然是中华民族的优秀文化的桥梁。
”
现代中国也有许多新的思想、文化,如英语、装饰艺术、城市风景、科技发展等,它
们中又穿插着许多传统元素,不仅提高了中国文化的魅力,而且也蕴藏了丰富的中国文化
底蕴,有助于凝聚民族文化的信心,营造良好的社会生态环境,使传统文化的精髓得以完
整和全面传承。
传统中国文化与新时代结合,不仅蔚为壮观,向外界展示了千年来古老文明的荣耀,
而且也将使人们认识到中国文化承载的传承价值,进而后现代中国文化得以更茁壮地发展。
通过把传统与现代紧密结合,中国文化上更洋不洋、远古不远古,保存着古老传统的精髓,又乘风破浪,走向世界文化的大潮,实现当代中国文化的灵活发展和创新交融。
传统文化与现代生活融合在当今社会,传统文化和现代生活如何融合是一个备受关注的话题。
随着科技的不断进步和社会的不断发展,传统文化在一定程度上受到了冲击,但同时也在与现代生活的碰撞中展现出了新的活力。
传统文化作为一个国家、一个民族的文化基因,其价值在于延续历史、传承经典、弘扬民族精神,与现代生活相互融合,既可以保持其独特的魅力,又能适应当今社会的需求,发挥其在精神文化建设中的重要作用。
一方面,传统文化为现代生活注入了独特的文化底蕴。
中国几千年的悠久历史积淀了丰富的传统文化,如儒家思想、道家哲学、佛家智慧等,这些传统文化元素贯穿于中华民族的血脉之中,潜移默化地影响着人们的行为举止、处世态度。
在现代生活中,人们可以通过传统文化汲取智慧,领略其中蕴含的人生哲理,提升自身修养,树立正确的价值观念。
比如,在商务交往中遵循的中庸之道、在家庭生活中弘扬的孝道精神等,都是传统文化在现代社会中的具体体现。
另一方面,现代生活为传统文化的传承与创新提供了新的载体和平台。
随着科技的飞速发展,人们获取信息的途径变得更加便捷,传统文化也得以在网络、社交媒体上被快速传播。
例如,通过短视频、微博、微信等平台,不少年轻人开始关注传统文化,传统文化的精髓也在这些新媒体中得到传承与创新。
同时,现代生活的多样性也为传统文化的创新提供了空间,文化创意产业的兴起使得传统文化以全新的形式呈现在人们面前,古老的传统在现代焕发出勃勃生机。
传统文化与现代生活融合的道路虽然充满挑战,但其内在的契合之美是令人鼓舞的。
为了促进传统文化与现代生活的更好融合,可以从以下几个方面着手:首先,加强传统文化的传承与教育,让更多的人了解、热爱和传承传统文化;其次,注重传统文化的当代表达,使其更符合当代人的审美和需求;再者,推动传统文化与现代产业的融合,实现传统文化的活化利用,让传统文化真正融入到现代生活的方方面面中。
总的来说,传统文化与现代生活的融合是一个推陈出新、扬长避短的过程。
现代文学与传统文化融合现代文学是指在当代社会背景下所创作的文学作品,而传统文化则是指具有历史积淀和独特特色的文化形态和价值观念。
现代文学与传统文化融合,是指在现代文学创作中融入传统文化元素,使得文学作品在继承传统文化的同时也具有了现代的风格和意义。
一、传统文化在现代文学中的融入1.1 以传统文化为题材的作品一些现代作家在创作中选择传统文化作为题材,通过对传统文化的描述和描绘,使作品呈现出浓厚的传统文化氛围。
例如,莫言的《红高粱家族》,通过对中国传统乡村文化的描绘,展现了深厚的家族情感和传统文化的魅力。
1.2 传统文化元素的融入现代文学作品中常常会融入传统文化的符号、意象或象征,以达到表达思想和情感的目的。
例如,余华的《活着》,通过对中国传统文化中“活着”的理解和诠释,让读者深刻领悟到生命的意义和价值。
1.3 传统文化的隐喻和暗示有些现代文学作品中,传统文化被运用为一种隐喻和暗示的手法,以表达对社会现象或人性的触动和思考。
例如,莫言的《檀香刑》,通过对中国传统文化中的仪式和刑罚的重塑,探讨了权力、人性和道德的议题。
二、现代文学对传统文化的发掘与创新2.1 对传统文化的回溯与重构现代作家在探索传统文化时,不仅希望将其融入文学作品中,更希望对传统文化进行回溯与重构,以发现其当代意义和表达方式。
例如,钱钟书的《围城》,通过对中国传统文化中的“围城”理念的重塑,对当代社会中普遍存在的困境进行了反思。
2.2 对传统文化的批判与重新诠释现代文学通过对传统文化的批判和重新诠释,使其在当代社会中得到新的理解和应用。
例如,杜拉斯的《情人》,对传统文化中的爱情观进行了颠覆和反思,探索了自由与束缚的辩证关系。
2.3 传统文化与当代语境的融合现代文学将传统文化与当代社会的语境相结合,创造出新的表达方式和艺术形式。
例如,莫言的《蛙》,通过对中国传统文化中的“蛙”意象的运用,以及对现实社会的批判与呈现,使作品具有了独特的艺术魅力。
中华传统文化的继承与创新作文 【篇1】中华传统文化的继承与创新作文 在浩如烟海的历史长河中,中华传统文化犹如一颗璀璨的明珠,熠熠生辉。然而,时代在变迁,社会在发展,这颗明珠如何在新时代继续发光发热,成为我们不得不思考的问题。
继承传统文化,是我们对历史的尊重,对民族的认同。中华传统文化博大精深,蕴含着丰富的思想内涵和人文精神。从孔子的儒家思想到老子的道家哲学,从唐诗宋词到元曲明清小说,无一不是中华民族智慧的结晶。这些宝贵的文化遗产,不仅是我们民族的骄傲,更是我们精神的寄托。只有深入继承这些传统文化,我们才能更好地了解自己的历史,明确自己的文化定位。
然而,继承并不意味着墨守成规,更不意味着抱残守缺。在继承传统文化的基础上,我们还必须进行创新。创新是文化的生命,是文化发展的内在动力。没有创新,文化就会失去活力,成为一潭死水。我们要以开放的心态,吸收世界各民族的优秀文化成果,与中华传统文化相融合,创造出具有时代特色、民族特色、世界意义的新文化。
要实现中华传统文化的继承与创新,教育扮演着举足轻重的角色。学校应该加强对传统文化的教育,让学生从小就了解并热爱自己的文化。同时,学校还应该鼓励学生进行创新思考,培养他们的创新意识和创新能力。只有这样,我们才能在新的历史起点上,推动中华传统文化焕发出新的光彩。 总之,中华传统文化的继承与创新是一项长期而艰巨的任务。我们要以高度的文化自觉和文化自信,肩负起这一历史使命,为繁荣和发展中华民族的文化事业贡献自己的力量。
【篇2】中华传统文化的继承与创新作文 在浩瀚的历史长河中,中华传统文化犹如一颗璀璨的明珠,熠熠生辉。它承载着民族的记忆,凝聚着先人的智慧,是我们取之不尽、用之不竭的精神宝藏。然而,在时代飞速发展的今天,我们如何继承并创新这一传统文化,使其在新的历史阶段焕发出更加绚丽的光彩呢?
首先,我们要深入挖掘传统文化的丰富内涵。中华传统文化博大精深,包含了诗词歌赋、书画艺术、戏曲音乐、民俗风情等诸多方面。我们应该通过学习和实践,不断加深对传统文化的理解和感悟,从而更好地继承和发扬其精神实质。
传统文化的传承与创新传统文化是一个国家乃至整个人类社会的宝贵财富,是历史长河中一朵朵灿烂的文化之花。
在当今快节奏的现代社会中,传承与创新成为了传统文化发展的重要课题。
本文将探讨传统文化的传承与创新,并探索传承与创新的路径,以期能够为传统文化的保护与发展提供一些参考。
一、传统文化的传承传统文化的传承是指对历史悠久的文化遗产进行继承和保护的过程。
传承的核心是对传统文化的准确理解和认同,要深入挖掘其内在的价值和精神内涵,并通过教育、研究、宣传等手段将其传递给后代。
1.教育传承教育是传承传统文化最重要的途径之一。
学校应该加强对传统文化的教育,开设相关的课程,让学生了解传统文化的起源、特点和蕴含的价值观念,培养对传统文化的尊重和热爱,从小就将传统文化融入到学生的生活中。
2.研究传承研究是传承传统文化不可或缺的环节。
只有对传统文化进行深入研究,才能更好地理解其内涵和魅力。
学者应该加强对传统文化的研究,开展各类学术研究活动,挖掘传统文化的瑰宝,为传承传统文化提供理论支持和学术依据。
3.宣传传承宣传是传承传统文化的重要手段之一。
通过各种媒体渠道,如电视、广播、报纸、网络等,宣传传统文化的精华和魅力,让更多的人了解传统文化的价值和魅力,培养社会对传统文化的认同感和归属感。
二、传统文化的创新传统文化的创新是指在传承的基础上,对传统文化进行再造和创新。
创新既要注重保持传统文化的传承性,又要适应现代社会的需求,使传统文化焕发出新的生机和活力。
1.结合现实需求传统文化的创新要紧密结合现实社会的需求。
在保护传统文化的基础上,注重探索传统文化与现代社会的融合,使传统文化能够更好地满足人们的审美需求和精神需求。
2.融入科技手段科技手段的应用为传统文化的创新提供了新的途径。
通过利用数字技术、虚拟现实等现代科技手段,可以将传统文化呈现得更加形象生动,激发人们的兴趣和热情,促进传统文化的传承和发展。
3.创造新的表现形式传统文化的创新还需要创造新的表现形式。
传统文化的传承与创新古老与现代的对话传统文化的传承与创新:古老与现代的对话传统文化是一个国家、一个民族的根基,是人民精神世界和文化基因的重要组成部分。
在现代社会中,传统文化的传承和创新成为社会发展的重要议题。
本文将探讨传统文化在古老与现代的对话中,如何实现传承与创新的有机结合。
一、传统文化的传承传统文化的传承是指对历史上根植于国家和民族的基本文化价值观进行继承和发扬。
传承需要从文化的起源和历史背景出发,深入挖掘其内涵和特点。
这种传承不只是重复、机械地复制,更需要在继承过程中,体现传统文化的独特魅力和智慧。
只有将这些独特的价值观传承下去,才能让传统文化焕发更加璀璨的光芒。
传统文化的传承不仅是由老一辈人传授给年轻一代,更是一个跨越时代的文化传承与创造的过程。
新一代艺术家和文化工作者通过对传统文化的学习和理解,以自己的方式演绎、创作,为传统文化注入了新的活力和时代价值。
二、传统文化的创新传统文化的创新是指在传承的基础上,结合现代社会的需求和发展,对传统文化进行创造性的改革和创新。
传统文化的创新是需要满足时代的需要,让传统文化焕发出新的生命力。
在传统文化创新的过程中,需要有进一步的思考和探索。
对于古老的传统文化,要学会挖掘其深层次的价值观,并将之与现代社会的需要相结合。
只有将传统文化与现代社会相融合,才能真正实现传统文化的创新,让传统文化在现代社会中回应人们的需求,焕发出新的时代魅力。
三、古老与现代的对话传统文化的传承与创新是古老与现代的对话,是两个不同时空的文化相互交流和碰撞的过程。
在传承中,古老的传统文化得以保留和延续;在创新中,传统文化得以与现代社会相适应,焕发新的生命力。
这种对话需要建立在尊重传统文化的基础上。
我们要对古老的传统文化进行全面的了解和研究,保留和发扬其中真正有益的价值观和精髓;同时,也要敢于对传统文化进行批判和创新,去除其中的糟粕和陈旧观念。
在古老与现代的对话中,传统文化可以通过现代科技的手段更好地传播和普及。
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现代文学对传统文化的继承与创新传统文化作为一个国家的瑰宝,承载着丰富的历史与文化底蕴。
然而,随着时代的发展,现代文学逐渐崭露头角,成为了文化创新的重要力量。
本文将探讨现代文学对传统文化的继承与创新,并对其影响进行分析。
一、对传统文化的继承现代文学在继承传统文化方面扮演着重要的角色。
首先,现代文学作品常常以传统文化为题材,通过描绘传统文化中的人物、故事和历史事件,使读者对传统文化有更深入的了解。
例如,鲁迅先生的《阿Q正传》揭示了封建社会的黑暗与困境,以此唤起对传统文化的反思与思考。
其次,现代文学通过继承传统文化中的艺术形式与手法,保留了传统文学的精华。
文学创作中常使用的象征、隐喻和修辞手法等,即是传统文化的继承与发展。
例如,余秋雨先生的小说《庐山谣》中运用了丰富多样的比喻和夸张手法,展示了传统文化中的诗词和繁复的文人风格。
此外,现代文学作为一个媒介,承载着传统文化的精神内涵。
通过现代文学作品,读者能够感受到传统文化中的儒雅、仁爱和智慧等现代社会所需的精神品质。
例如,钱钟书先生的小说《围城》中所展示的人文关怀和理性思维,是对传统文化价值观的继承和弘扬。
二、对传统文化的创新现代文学不仅在继承传统文化方面发挥作用,同时也对传统文化进行了创新。
首先,现代文学打破了传统文化的约束,赋予了文学创作新的形式与表达方式。
通过运用新的文学技巧和艺术手法,现代文学在创作上展现出更大的创新性和多样性。
例如,莫言先生的小说《红高粱》通过叙事结构的变化和意象的运用,重塑了传统文化中的历史场景,并让读者重新审视传统文化。
其次,现代文学引入了当代的思想观念与社会问题,使其与传统文化相互融合。
在现代社会的背景下,现代文学作品更加关注当代人的心理与日常生活,通过对现实的描绘与思考,实现对传统文化的创新。
例如,余华先生的小说《活着》以家族渊源为背景,通过对人性的深入探讨,反映了当代人在传统文化面前的矛盾与挣扎。
最后,现代文学通过对传统文化的创新,使其与全球化文化相互交融。
传统文化的继承与创新议论文传统文化是民族的根基,是民族的灵魂,是民族的瑰宝。
传统文化的继承与创新是一个重要的话题,因为它关注着民族的文化传承和发展。
然而,无论是继承还是创新都有其重要性和必要性。
本文将从两个方面来讨论传统文化的继承与创新的重要性及必要性。
首先,传统文化的继承是保持民族特色和身份的重要途径。
传统文化是民族历史的记忆,也是民族精神的凝聚。
只有通过继承传统文化,才能让民族的独特性得以保留,让民族的身份得以认同。
例如,在传统文化中蕴含着丰富而深邃的哲学思想,这些思想代表了民族智慧的结晶,对于引导人们的思维方式和行为准则起着重要的作用。
如果不进行继承,这些智慧将会消失,民族就会失去自己的独特性。
其次,传统文化的创新是适应时代发展的需要。
随着社会的进步和变迁,传统文化需要与时俱进才能与现代社会相融合。
创新传统文化可以使其更具活力和影响力。
例如,文化创意产业的发展为传统文化注入了新的活力,使其成为现代经济的一部分。
另外,现代科技的发展也给传统文化的创新带来了新的机会。
利用新的科技手段,可以更好地传播和展现传统文化,使更多的人受到传统文化的影响。
传统文化的继承与创新是一个相辅相成的过程。
传统文化继承的基础上,创新能够为传统文化注入新的活力和内涵。
而传统文化的创新离不开对传统文化的继承和理解。
只有深入理解传统文化,才能在创新中保持传统文化的特点和精髓。
然而,传统文化的继承与创新也面临一些困境和挑战。
其中一个困境是传统文化的老化和衰落。
许多传统文化的元素在现代社会中已经逐渐被遗忘和抛弃,需要更多的努力来保护和传承。
另一个挑战是如何恰当地创新传统文化,保持其特点和魅力。
传统文化的创新需要平衡传统与现代的关系,既要保持传统文化的特色,又要符合现代社会的需求。
综上所述,传统文化的继承与创新不仅重要而且必要。
传统文化的继承是保持民族特色和身份的重要途径,而传统文化的创新是适应时代发展的需要。
传统文化的继承与创新是一个相辅相成的过程,需要平衡传统与现代的关系。
传统与现代融合发展传统与现代融合发展是一种在现代社会中不断发展的趋势。
传统是指一国或一民族历史上流传下来的文化、习俗、信仰等。
现代指的是当今发达的技术和科学,以及现代社会的思想观念和生活方式。
传统与现代的融合发展,是在传承和发扬传统的基础上,与现代社会相适应,在新时代的背景下不断推进创新,实现古今交融、中西合璧的目标。
传统文化中包含着深厚的历史文化底蕴、人文精神和道德伦理,表现着一个民族的智慧和独特性。
传统文化的保护和传承,有助于增强民族自豪感,培养爱国精神,提高文化认同感,同时也有助于保护国家文化遗产和传统文化资源。
在传统与现代的融合发展中,我们需要继承传统文化,但也需要调整和升级。
传统文化是靠着传承和发展而不断存续的。
面对现代社会的挑战和变革,我们需要挖掘传统文化中蕴含的智慧,找到对现代社会有启示和指导作用的部分,将传统文化与现代科技、文化、思维理念等相结合。
例如,在传统医药上,我们可以保留给药方式、草药配方等传统理念,但也需要调整和现代化处理。
又如,在建筑艺术中,我们可以借鉴传统建筑风格,但也需要灵活运用现代建筑技术和材料。
传统与现代的融合发展需要不断提高文化水平和文化认同感。
传统文化与现代科学技术等融合的过程中,既要注重保留传统文化的独特性和精髓,又要注意避免形式僵化、陈旧化的局面。
对于现代社会来说,文化认同感非常重要,因为它关系到人们心智认知的基础,更关系到建设美好社会的基础。
因此,在文化认同感方面,我们既要尊重传统文化、坚持传统文化的发展,又要加强对现代文化的接纳和学习。
综上所述,传统与现代融合发展是一种创新,是传统文化在现代社会中变革、发展、创新的过程。
传统文化是我们民族的根,现代科技是使我们走向世界的翅膀。
融合发展可以使我们更好地发挥自己的优势,让传统文化和现代科技协同发展,为民族文化和国家的发展做出更大贡献。
中国传统文化与现代人文精神的协调与融合我国传统文化因其悠久的历史和丰富的内涵,在当今社会中仍有重要的地位和意义。
然而,随着社会的不断发展,人们的思想观念、生活方式以及美学品味也在不断改变。
因此,如何协调传统文化与现代人文精神是一个重要的问题。
首先,传统文化与现代人文精神的协调需要我们重视传统文化的继承和弘扬。
传统文化是我们民族的精神财富和文化基因,它包含了我们的历史、民俗、文学、艺术、哲学、宗教等各个方面的内容。
这些内容都是无形的文化遗产,具有长期的生命力和持久的影响力。
因此,传承和弘扬传统文化,是建设一个具有中华特色的社会主义现代化国家的必由之路。
其次,传统文化与现代人文精神的协调需要我们认识到传统文化中的精华和现代人文精神中的共性。
传统文化中的价值观念,如孝道、忠诚、信仰、宽容、友爱、谦让等,与现代人文精神的关注点有很多重合之处,例如人性尊重、品质卓越、社会公正、环境保护等。
因此,我们需要在传承传统文化的过程中,积极挖掘和发掘其中的精华,与现代人文精神相结合,强化其时代性和现实性。
其三,传统文化与现代人文精神的协调需要我们摒弃唯传统主义和唯现代主义的极端思维方式,以开放和包容的态度看待传统文化和现代人文精神。
传统文化源远流长,但其并不是僵死不变的,所包含的价值观念随着时代的变迁也在不断演进。
因此,我们需要从传统文化中汲取营养,但不应过分强调旧有形式和仪式,而应更多地关注其精神内核,积极创新和发展。
最后,传统文化与现代人文精神的协调需要我们创造一种多元和谐的文化氛围。
传统文化是多元的,它涉及到不同地区、不同民族、不同行业、不同阶层的文化融合。
现代人文精神也是多元的,它包含了不同的内心体验、审美感受、价值观念等。
因此,我们需要创造一个宽容、包容、交流的文化环境,让传统文化和现代人文精神相互补充、相互促进,实现有机融合。
总之,传统文化和现代人文精神是有机统一的,它们之间的关系是相辅相成、互为补充、相互促进的。
现代文明和传统文化的融合800字作文全文共4篇示例,供读者参考传承传统文化字作文篇5随着中国综合国力的提高,中华文化显得尤为重要。
五千年的中华文化博大精深、源远流长,其内涵更是随着时代的发展而不断丰富。
中华文化历经长久而不衰,始终矗立于世界民族文化之林。
华夏文明五千年,古代的诗书典籍数不胜数。
汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等都是我们华夏文化的遗产。
这些宝贵的精神财富是中华民族文化成就的重要标志。
然而,在传统文化中有些不合时宜的东西,我们要予以剔除,做到在传统中继承,在继承中发展。
文化长河缓缓流过,李白,这个极赋盛名的人物,他挥毫泼墨,绘出了这个才子的大唐山河。
余光中说:“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐就是半个盛唐。
李白用他手中的笔写下了许多脍炙人口的诗篇。
“行路难”中,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
让我们看到了这位大文豪对未来充满信心的品格;一曲“将进酒”更让所有人为之折服,是金钱如粪土用在他身上丝豪不为过;一首“静夜思”让我们明白他也不过是一个游子,也会思念家乡,思念亲人,为他平添了亲切之感。
儒学在我国的古代始终占据主导地位,汉代董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”隋唐更是一儒学作为科举考试的内容,明清“八股取士”让儒学文化到达顶峰。
如今的孔子学院遍布世界各地,儒学文化被世人所推崇,这是因为儒学文化包含着我国的传统美德,孔子学院把中国的文化向四面八方传递,让更多的人了解中国文化,了解中国。
作为中国人,我们更应该好好学习儒学文化。
信力建的文章中写道:“要看唐代的中国,就去日本;要看明代的中国,就去韩国;要看民国的中国,就去台湾。
”他的话令人深思,中华文化延续了五千年,可最后留下的又是什么?要看中国古代的文化,竟然要去别的国家。
这无疑是对中国人的讽刺。
中国传统文化是中华民族宝贵的精神财富,我们应该让它更好地传承下去,莫让历史哀叹。
我们是优秀文化的继承人,是中华文化的传播者、我们应该继承中国优秀的传统文化,让它更好地继承下去。
传统与现代相统一继承与创新相融合——记百年名校安徽省桐城中学“厚德载物,自强不息”“爱国、民主、进步、科学”“博学而笃志,切问而近思”“诚朴雄伟,励学敦行”与《光明日报》、央视等国家级媒体今年以来刊播的清华大学、北京大学、复旦大学、南京大学等任何一所大学校训相比,创建于1902年的安徽省桐城中学校训“勉成国器”毫不逊色。
与国内许多高校校训多是从中国古代典籍中提炼而成的有所不同,桐城中学校训由晚清政府任命的京师大学堂(北京大学前身)总教习、桐城派后期大师、桐城中学创始人吴汝纶先生亲笔所题。
“勤勉努力,成为国家栋梁之才”校训作为校长对师生的训诫,桐城中学校长罗伟表示:这既是吴汝纶先生的办学愿望,也是百年桐中坚守秉承的校园文化传统,最可宝贵的精神财富。
桐中从办学的第一天起,就时刻坚定报效国家的教育理念,注重对师生国家意识,民族意识的培养。
“勇担大任,志在争先。
”百余年来,桐城中学在晚清时期,被称作“安徽革命教育的策源地”;民国时期,被誉为“安徽省最优秀的中学”;新中国成立后,1958年被确定为安徽省首批七所重点中学之一,1999年,被命名为“安徽省示范高中”;新时期以来,教育教学一直走在安徽省最前列。
从上世纪初,到本世纪,百余年办学,“人才的摇篮”、“桐中桃李遍全球”、“名扬四海”的背后给了我们怎样的启示?正如桐中创始人吴汝纶先生期望:“后十百年人才奋兴胚胎于此”。
桐中校园内一道亮丽文化风景:“院士榜”——陆大道、孙德和、慈云桂、吴曼青、程和平、杨善林6位从桐中毕业的两院院士成为学校培养“国器”之才的缩影。
记者从中选出几位——在他们所工作的领域内有重大建树的领军人物。
中科院院士陆大道,1958年毕业于桐城中学。
是我国著名的经济地理学家,长期从事经济地理学和国土开发、区域发展问题研究。
近年来,对我国区域发展、地区差距和大区域可持续发展进行了大量实证性和理论研究。
“在课堂上,他因没有回答不了的提问,常常受到老师的赞扬。
”安徽省特级教师、曾任安庆市教研室主任的凤良仪先生回忆他这位高中时的校友:“他不仅成绩优异,课余生活也丰富多彩,打得一手好乒乓,拉得一手好二胡,晚自习前总要演奏一会,优雅的琴声,吸引过往师生驻足倾听。
”活跃在经济地理学界的陆大道院士,据新华社报道,去年9月7日,应国务院邀请,参加了中国城镇化问题座谈会。
“龙眠钟起,代起人豪。
”最让校长罗伟自豪的是2013年。
“我校有两位校友,程和平:细胞生物学专家,发现并命名了细胞钙信号的基本单位——‘钙火花’。
杨善林:决策科学与技术、计算机仿真与控制系统等领域专家。
同年当选为两院院士。
”对于凤良仪先生,巧合的是,桐中6位院士中,一位是他的同窗,一位是他的学生:“我在桐中教了他三年高中数学。
对于课本上的问题,杨善林不是被动接受,而是主动思考,经常为解决某个数学问题,不时地向我提出一连串的问题,直至将问题搞透彻为止,在我的记忆中,他是向我提出问题最多的学生之一。
主动学习,使他成绩优异並具有潜在优势。
”另一方面,记者从桐中跟踪校友成长的记录中发现,校友成为各行业领军人才越来越年轻化。
杨善林院士1966年毕业于桐城中学,程和平院士1980年毕业于桐城中学。
而据中新社报道,31岁,获得中国雷达学会最高奖“申仲义雷达奖”,32岁获得“中国青年科技奖”,36岁担任国家一类骨干雷达研究所所长,44岁当选中国工程院士。
建立了中国第一个公共安全技术研究院,推动了中国雷达技术和公共安全产业实现了跨越发展。
这位雷达方面的专家——吴曼青院士,1983年毕业于桐城中学。
身边榜样的力量是巨大的。
路过院士榜的学生告诉记者:“同学们正在发愤努力学习,长大后也要成为像他们那样的拔尖人才。
”“院士榜只是学校育人环境文化的一部分,我们就是要通过著名校友潜移默化的影响,激发在校学子日后成为国家栋梁之才,时时刻刻想着为振兴中华而读书。
”校长罗伟指出。
不仅在科学技术界,桐中倡导“文理并重”、“合东西国学问精粹陶冶而成”的教学方向,使得学子在其它领域都有重要影响的杰出人才。
将军外交家黄镇、美学泰斗朱光潜、哲学家方东美、著名作家方令孺、叶丁易、舒芜……桐中百年校史上可以列出一长串知名校友名单。
“但院士榜特别难上,我们也尤其看重。
”“桐中毕业生不仅是世界的,国家的,也是本土的,在桐城市党政机关、企事业单位也活跃着桐中毕业的学子,为当地经济社会发展做出了重要贡献。
这也是我们义不容辞的责任。
”“人才培养向来具有国家属性,时代属性。
百余年办学,前半个世纪救国、图存,后半个世纪强国、富民。
”作为一所著名中学,桐中在各个不同历史时期,“勉成国器”的内涵与外延不断丰富与发展。
“当今社会重大特征是学科交叉,知识融合,技术集成。
这就决定了人才培养的综合素质,全面发展。
”近年来,桐中倡导“复合型”英才培养理念。
这一培养方向与新高考契合。
今后的高考,文理将不再分科。
这在今年9月份国务院发布的《关于深化考试招生制度改革的实施意见》中得到了明确。
“事实上,人才培养有其自身的规律,恢复高考以来实施的文理分科教育模式,过早过窄,不利于人才的全面培养。
”教育界不少人士指出。
据桐中的一位校回忆,1980年8月,安徽省委主要领导在桐城考察工作时说:桐城在全国是很有名气的,因为桐城县出了一个桐城派。
还有一个桐城中学也是名扬四海的,培养出了一大批成就很大的学生,像朱光潜、黄镇、章伯钧等人,我是肥东人,当时很想进桐城中学,但没有机会,至今仍感到遗憾。
“你们能不能说说桐城中学办得那么好的主要原因是什么?”现场的一位桐中老师回答省委书记其中的一个重要原因是:桐中教师个个都过劲,桐中教育质量高,主要是教师质量高。
事实上,考察桐中百余年办学,大师、名师辈出。
桐中创始人吴汝纶公,同治年间进士,授内阁中书,曾国藩因喜爱其文而留作幕府,著作等身。
大胆预言:“后西学盛行,六经不必尽读。
”“先生殚心教学,其论学不分门户,而根本道德,顺应潮流,力求革新,并以语体文编写教材。
”桐城派后学大师、北京大学文科学长、安庆一中首任校长姚永概曾任桐城学堂监督并兼任国文教员。
而以师德为本,以学问为重,以教书育人为荣,成为百年桐中教师文化传统,潜移默化,代代相传。
全国人大代表慈昌淦先生在安徽省教育界是一位很有影响力的特级教师和教育专家。
学生们喜欢他简洁易懂的教学艺术,同行们敬佩其执着的教育精神,慈老师患有严重痔疮,有时外面的长裤上都流有血迹,但仍坚持上好每一节课,坚持参与集体备课。
授课艺术炉火纯青的特级教师方不圆,被师生尊称为“百管先生”,经常随身带一枚“管事”的口哨,凡学校的事,学生的事,无不关心。
教学之余,笔耕不辍,百余篇教学论文发表于《数学通讯》等刊物上。
“全国模范教师”、“安徽省优秀教师”、“安徽省劳动模范”校长助理彭年则是新时期桐城中学优秀教师代表。
(如果方便,请在此段稍加展开。
谢谢!)“上课首先是一件令人身心愉悦的事,作为管理者深入教学一线有利于深入了解师生状态。
发现问题,及时解决。
”2014年全省先进教育工作者、桐城中学校长、安徽省特级教师罗伟,尽管日常事务繁重,但他还是克服困难,承担了一个班的化学课教学任务。
为了“不给教学工作造成损失,不给自己留下遗憾。
”他坚持每课必备,也从不因开会出差等耽搁学生一节课,从不减少对学生作业的批改与评析。
而他所教授班级的学科成绩始终处于年级前列,指导学生参加化学竞赛,获得“化智杯”四连冠。
培养的学生一大批已成为英才。
他的得意弟子之一,1990毕业于桐城中学的“段——郭界限”理论的创立者段路明教授,已成长为站在世界量子科学领域最前沿的科学家,让世界为中国人喝彩。
“根本上是对人才的尊重、对文化的尊重、对育人的尊重。
”百余年来,桐中不断探索出的教师管理与培养机制,造就了一代又一代、一批又一批师德高尚、学识渊博的教师队伍。
桐城学堂创立之初,堂长吴汝纶即聘任外籍教师日本人士早川东明教授日文、法学、经济课程,其后的历任校长马其昶、孙闻园等秉承“延聘名师,造就名师”传统,一方面四处选聘有真才实学的教师,另一方面,注重对本校教师的培养。
比如,1904年,桐城学堂就开办了师范班,挑选房秩五(浮山中学创办人)等到日本留学,学习速成师范;第二年,学校又选派10人再赴日本深造,学成后为本校服务。
而纵观桐中解放前47年,教师都采用聘任制,执教时间短则一个学期,长则数年;有专职,有兼职;人员构成复杂,有解元、官员,也有非师范学校之外的各类院校毕业生,但都没有铁饭碗,不搞终身制。
凭本事拿钱,自由流动。
解放以后,由于人事制度的变革,教师队伍相对稳定。
不少学校教师大都“从一而终”。
但桐中可能是一个例外。
五六十年代,“桐中教师有进有出,能者进,弱者出。
”据学校介绍,上世纪八十年代,新分配来的高校毕业生要在教研组实习半年或者一年,写备课笔记,批改作业,听老教师上课,然后进行试教。
先在教研组内试讲,由组内老师评议,后上课堂试讲,由学生评议,不合格者不能成为桐中教师。
九十年代以来,桐中采取这种试教方式,共选拔了一百多位教师。
如今大都成为教学骨干。
青年教师是学校可持续发展的未来。
桐中一方面实施“三年成长,五年成才,十年成名”的“3510工程”。
另一方面夯实“上好四课”基础工程。
上岗前上一节亮相课,一个月后上一节“诊断课”,半年后上一节“检测课”,一年后上一节“过关课”。
包括校长、中层干部、学科教师都必须参加听评课,把脉问诊。
这样的培养机制下,一批如张磊、彭荣斌、祁庆安、汪马根、朱立凯、陶淑文等青年教师脱颖而出。
“近年来,学校与美国、新西兰、澳大利亚等国名校加强交流,先后选派21位教师赴国外进修培训,聘任四位外籍教师到校任教。
”强师德、抓培训、促交流、兴教研……桐中系列化举措,不断提升教师专业化成长步伐。
目前,学校包括全国模范教师、特级教师、省级优秀教师、省级教坛新星,市级学科带头人、名师团成员、各类大赛一等奖获得者等占全校教师数的三分之一以上,为英才教育提供了切实可靠的师资保障。
课堂是教育的圣地,师生生命成长的圣地,传道授业解惑的圣地。
毫无疑问,桐中百余年办学,也是一部不断追求课堂教学文化史。
桐城学堂开办之初,教学主要以讲演式和注入式为主。
民国时期,在教法上,较之此前又有了突破。
坚持以学生自学为本位,采用自学辅导的方法教学。
课前重预习,课后重复习。
期望学生食古能化,中西结合,达到思想独立,应用有方的境界。
新中国成立以后,桐中在常规教学中采用:“精讲多练勤辅导”的教学模式,其后又发展成为:“精通教材,精讲多练,讲练结合”的新经验。
而现在,著名的“备课深,上课清,作业精,辅导勤”的十二字教学方针即是桐中对课堂教学集大成的总结,也是桐中对课堂教学文化做出的重大贡献。
在学校的解读中,高度概括桐中教师教学全过程的十二字方针,充满了教学辩证法。