少数民族传统体育旅游优秀课件

傈僳族的“射弩”、藏族的“押加”、傣族的
“赛龙舟”等，都具有强身健体功效，使人们在
生产、生活之余，得到体力上、精神上的锻炼和
调节。这对于继承和发展少数民族传统体育，促
进全民健身计划的实施，增强各民族体质具有积
极的推进作用。
二、愉悦身心的功能
• 少数民族由于受传统文化的影响，以及各种历史 条件的限制，与外界接触较少，在自然纯朴的生 态环境中缓慢发展，但是，他们同时又需要文化 娱乐活动来满足其生存、享受和发展的基本要求。 逐渐形成人们在闭锁的自然与社会环境中强健体 魄、自娱自乐、沟通情感、美化生活的、不可缺 少的活动。如彝族的“跳月”、拉祜族的“葫芦 节”、就具有典型的娱乐特征，它不仅能锻炼身 体、调节心理、修身养性，而且符合各民族性格 特点。
傈僳族的“刀杆节”、哈尼族的 “苦扎扎节”、“捉蚂蚱节”、 广南县壮族的“打扁担。”
三、宗教类
云南的少数民族传统体育具有悠久的历史， 许多都产生于原始宗教的心理环境和文化氛围 之中，具有一定的宗教色彩和实用性功利性。 中华民族的体育，从不同的角度和侧面，在一 定程度上反应了各个民族的社会、历史、政治、 经济、文化、宗教、风俗及心理等各方面。少 数民族传统体育是现代体育的根和源。少数民 族传统体育自产生后，便混合于生存斗争、民 族文化的统一体中，并依附于生产方式、传统 文化、传统习俗、庆典节日、舞蹈、军事之中。 少数民族传统体育还同祭祀、供奉、敬神等相 结合，既是心理满足，又是社交手段，同一形 式却有综合性的多种社会功能。
四、传播宗教信仰的功能
• 少数民族传统体育具有独特的民族风格和浓郁的 民族文化色彩，在历史发展中不断受到宗教文化 和风俗习惯的影响。少数民族传统体育作为少数 民族文化的组成部分，自然也受到宗教文化的影 响。

少数民族游艺民俗
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
Hale Waihona Puke 39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根

对练
器械对练
徒手对练
2人以上，攻防格斗的套路练习
集体操
6人以上，徒手或器械表演，可配乐
武术的作用
武术能有效地增进健康，增强体质 武术具有攻防竞技性
武术能增进健康
肌肉——均衡发展 关节韧带——灵活 心脏、呼吸系统——很好的锻炼
防：揉手——推开对手攻击过来的手或脚 攻：冲拳——顺势攻击对手胸部或腰背部
远古时期
徒手和使用木棒、石头等器具
原始社会
争夺食物、领地
人与野兽搏斗的工具和技能 转化
为人与人搏斗的工具和技能
有力促进了器械的制作以及 技击技术的发生和发展
初显武术 的雏形
野兽 战争
武术的发展
武术的雏形（夏、商、周）
——武术教育
武术的初兴（春秋战国）
——比武大会
武术的发展（秦、汉、三国） ——武术表演
民族传统体育
芦 张墟 叶实 萍验
小 学
初识 熟悉 触摸
活动
中华之瑰宝 ---------武术
摔小、调拿武查、术：击是、以你刺技是）从击为哪动主里作要认内（识容踢武，、术通打的、 过套路、搏你斗所等认运识动的形武式术，是来怎增样 强体质，培养意志的民族传统体 育项目。
从图中，你看到、想到了什么?
武术的起源
武术的繁荣（隋、唐、五代十国 ）——武举制度
武术的成熟（宋、元、明、清） ——武术大成
武术的完善（近、现代）
——建立制度
进入课堂
编入比赛
武术的分类
拳术
器械
对练
集体操
拳术
长拳
舒展、快速
象形拳
形象、生动
南拳
刚烈、稳固
太极拳

少数民族传统体育文化概论
41、俯仰终宇宙，不乐复何如。 42、夏日长抱饥，寒夜无被眠。 43、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 44、欲言无予和，挥杯劝孤影。 45、盛年不重来，一日难再晨。及时 当勉励 ，岁月 不待人 。
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26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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各具特色的传统体育
摔跤是蒙古、 满、 彝、侗、 哈尼、 哈萨克 、 等少数民族喜爱 的体育运动。
发展
划龙舟是苗族、壮 族、瑶族等民族特 别喜欢的传统体育 项目。
赛马运动，维 抛绣球：壮族群众 吾尔、哈萨克、 喜欢开展抛绣球的 柯尔克孜族、 活动。 塔吉克等少数 其他：武术活动、 射箭活动、荡秋千、打陀螺、 民族特别喜欢。 回族的木球、维吾尔族的高空走绳、 满族的珍珠球、黎族的跳竹竿、藏族的赛牦牛、 土家族的踢毽子、朝鲜族妇女的跳板等体育活动
抛绣球是壮族最为流行的传统体育项 目之一。绣球最早是古代的一种兵器 ，随着社会的发展，这种在狩猎和战 争的运用的兵器逐渐演化成今天用来 传情达意、娱乐身心、竞技强身的绣 球。由于颇具民族性、趣味性、和简 易性，经改编后，抛绣球已成为广西 少数民族传统体育运动会的竞赛项目 ，同时，也是全国少数民族传统体育 运动会上的表演项目。
关于全国少数民族体育运动会
• 少数民族传统体育得到了祖国 母亲的关心和支持，国家举办 了多次全国少数民族体育运动 会，大大地促进了各民族传统 体育活动的发展。
想一想
• 摔跤是哪些民族的传统体育活动？ • • 哪些民族喜欢举办赛马活动? • • 哪些民族喜欢武术活动？ • • 你最喜欢哪个少数民族体育活动
• 不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。
抛绣球
• 在春暖花开或秋收季节，壮族群众喜欢开 展抛绣球的活动。
• 抛绣球是壮族男女相互表达感情的一种方 式。青年们在草坪或空地上竖起一根高十 米的木杆。顶端钉一块木板，木板中心有 些圆孔。男女各为一队，以抛出的绣球穿 过木板上的圆孔为胜。也有的在场中搭歌 棚，绣球抛不过棚或抛出界，或接不住对 方抛过来的绣球，就要被罚唱歌，非常有 趣。

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原
采集
始
人
打猎
防卫
活
动 军事
秋千、爬树……
武术器械项目 手搏、角抵等
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原 始 教育还未成为一个专门活动，实际上 教 就是生产劳动实践中进行简单技能传 育 授。 宗 教 人们创作“舞”运动形式来锻炼筋骨。 医 猿猴舞、雀鸟舞、熊舞等。 疗 娱 军事武器操演“伐”和“干戚舞”。 乐
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两晋对民间禁武，但却发展了民间体统体 育娱乐性。
隋唐时期实施“府兵制”、武举制、促进 了民族体育发展。
宋元明清时期总体来看有利于民族传统体 育发展。
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三、民族传统体育发展
封建社会
1. 三国时期体育项目：弓马、蹴鞠、器械 项目等。
2. 两晋、南北朝时期体育项目：导引、武 艺、游戏、礼射等。
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泼、可爱少数民族运动员形象。作品揉合了当代表现手法和传统、民族表现元素， 色彩鲜明，视觉信息传递直接、明确。取名“悦悦”，现有吉祥喜庆意思，又谐 音寓意举行地“南粤”。
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作业： 选择一个民族传统体育项目（摔跤、秋千、武 术中一个项目（拳术、刀术、剑术）等）， 以书面形式叙述这一项目标发展历史。 （下周一交）
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少数民族传统体育运动会介绍
第七届少数民族传统体育运动会
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少数民族传统体育运动会介绍
会徽以变形阿拉伯数字“5”和“6”巧妙组合成“8”字， 表达第八届全国少数民族运动会是五十六个民族盛会。 以龙图腾与飞舞红绸缎组合造型，刚柔相济。
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少数民族传统体育运动会介绍
第八届全国民族运动会吉祥物“悦悦” 以拟人、夸大、变形艺术手法，把表达岭南特色“华南虎”化成一个矫健、活

原始社会的教育同政治、宗教、艺术等活动并未分离，氏 族公社成员们利用集会、祭祀、游戏、竞技歌舞等进行教育， 其中身体活动的比例相当大。只是在氏族社会解体时期，脑力 劳动和体力劳动的差别渐渐明显，阶级关系日益严重地影响到 教育时，原始教育以体育为主的形式才发生了根本变化。
6、民族性
我国民族传统体育内容丰富，多姿多彩，几乎每个民族都有自己的传统 体育项目，每个民族的体育都有独特的民族风格和浓郁的民族色彩。在历史 发展的过程中，由于历史、宗教、语言、经济、心理、道德和价值观念的差 异，各个民族的体育千姿百态、风格各异，其民族特点十分显著。
3、文化艺术性
（1）传统体育项目往往伴有美丽动人的 传说故事或曲折悲壮的民族史诗，文学价值很 高。例如，维吾尔族在十二木卡姆乐曲伴奏下 表演“达瓦孜”，布依族的丢花包，相传是聪 慧能干的姑娘糠妹，为了替自己选择一个勤劳 勇敢的情侣而兴起的。每逢节日集会等活动， 老人们总要向青年一代讲述这些优美动听的传 说，激发他们的民族情感。
2、传统性
（1）民族传统体育来源于人们生产和生活的 需要，并依此基础得以保持发展
一个民族为了生存和发展，为了维系本民族共 同的精神和意识，它的思想文化和生活技能必 须世世沿袭、代代相传，从而使民族传统体育
相应表现出明显的传统性。
（2）传统的思想和文化因素有关
每个民族都蕴含着丰富的思想和文 化内涵。作为社会文化的一部分，其民 族传统的体育具有相对的稳定性，表现 其民族原有的内涵和风格，即某个传统 体育项目的表现形式被另一个民族所接
受而发展。
（3）地域环境和生产方式因素有关
一定地域的地理环境是一个民族长期生息、繁 衍的空间条件。过去，由于生产力水平低下，人们 征服自然的能力有限，再加上交通不发达，使得一 定地域内的民族生产方式相对稳定，而且这种固定 的生产方式又在其地理环境的影响下难以改变。这 种在一定地理环境下形成的固定的生产方式世代相 传沿袭，表现出明显的传统性。民族传统体育作为 人们生活中的一个组成部分，和生产方式一样被沿 袭下来，其形式和内容也相对固定。所谓“北方善 骑，南方善舟”，就反映了地理环境对人们生产方 式和体育活动的影响。

锅庄
热吧鼓舞
藏戏
广泛流行于藏族地区 的以歌舞形式表现故 事内容的综合性艺术。 藏语称“阿吉拉姆”， 意为“仙女大姐”。
傣族
孔雀舞 象脚鼓舞 傣剧
孔雀舞
孔雀舞是傣族具有代表性的一种民间舞蹈。傣族的 许多村寨都有长于跳孔雀舞的人。
孔雀之舞
孔雀舞是傣族具有代表性的一种民间舞蹈。傣族 的许多村寨都有长于跳孔雀舞的人。由于代代相传 及民间艺人精心创造，形成了各具物色、不同流派 的孔雀舞。
孔雀舞的内容，多为表现孔雀飞跑下山、漫步森 林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、晒翅、展翅、抖 翅、亮翅、点水、蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等等。 感情内在含蓄，舞蹈语汇丰富，舞姿富于雕塑性，
傣族民间瑰宝——象脚鼓舞
象脚鼓，鼓，是景谷傣族群 众喜爱的乐器。鼓身通体绘有民族风格的五彩图案。 制作精致，刺绣着艳丽的民族图案，或织成网状缀 以各色彩球。节日里“光亚”还穿上缀有彩球的网 状鼓衣，尾部插一束孔雀羽毛。演奏时，鼓带挎于 肩上，鼓身斜置左胯部，重心落在右脚上，身体略 向右倾。左手扶鼓腔边缘，以左手四指和右手配合 交替拍击鼓面。到演奏高潮时，甚至用手肘、脚掌、 膝盖和后脚跟参加击鼓，弯身扭腰，千姿百态，可 奏出不同的音色和复杂的节奏，使人感到热烈红火、 眼花缭乱，美不胜收，叹为观止
霸王鞭
白 剧
纳西族
纳西族的东巴舞蹈 东巴舞蹈是指东巴教在进行宗教仪式 过程中，东巴祭司根据不同仪式，按 照道场规则所跳的一种宗教舞蹈。 东巴舞来源于古代纳西族的社会生活， 不少动作都是模拟各种动物的动作来 进行的，形象十分生动。
东巴文化
东巴舞
提问与解答环节
Questions And Answers
藏族 傣族 白族 纳西族
藏族