一年级校本课程写字方案

1 目录（上册） 第一课 人………………………………………4

第二课 公………………………………………8

第三课 正………………………………………11 第四课 大………………………………………14 第五课 田………………………………………17 第六课 日………………………………………19 第七课 鱼………………………………………22 第八课 天………………………………………25 2

目录（下册） 第一课 笔………………………………………29

第二课 松………………………………………31

第三课 燕………………………………………33 第四课 好………………………………………36 第五课 众………………………………………38 第六课 仁………………………………………41 第七课 也………………………………………43 第八课 美………………………………………46 3

城阳区第二实验小学校本课程写字方案 坐姿操： 双手垂直， 与头顶同高， 两点靠，八字形， 头抬高，脚放平。 握笔操：

左手举枪、右手举笔， 笔对指尖一关节， 左手钳笔，右手举枪， 笔靠上下点，两指捏笔， 八字形，坐端正。 静心：

要求：嘴巴不说话，眼睛盯笔尖， 笔尖贴桌面，身体要稳定， 头抬高，腰挺直，双臂开， 八字形，脚平放。 握笔做到四不准： 不准把笔拿低，不准拇指包笔， 不准四指围笔，不准指间漏空。 4

第一课 人 1.篆书展示： 2.字义分享： 从易经的角度讲，一撇一捺即一阴一阳。一撇一捺之为人，一阴一阳之谓道。阴阳有道，人生无常。人生是一个等边三角形，善恶美丑因果循环，“人”字一撇一捺相辅相成，你中有我，我中有你，这就是人。 甲骨文字形，象侧面站立的人形，能制造工具并能使用工具进行劳动的高等动物。通过甲骨文、金文和小篆的字形，可以看出从远古时代直到秦始皇统一中国之前，人们对什么是人的认识都是统一的，

“人”字是一撇一捺背靠背支撑在一起，整个字体型稍扁，撇捺支撑，注意撇力送末端，捺要出燕尾，撇画要留意一下，起笔要重，出一点头。 5

那就是会弯腰劳作的动物才能叫人，因为不论是在田间劳动的农民，还是在官府工作的官员，以及上至皇帝统统都是要弯腰劳动、弯腰写字、弯腰审批文件。 人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，是一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。 3.词语积累： 人潮 人道 人称 人丁 宽以待人 人杰地灵 人山人海 人寿年丰 人不可貌相 解铃还需系铃人 人非圣贤、孰能无过 一方水土养一方人 4.故事感悟： 《女娲造人》 天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。 不知道什么时候，出现了一位神通广大的女神，名叫女娲。有一天，女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 添一点儿什么呢？ 走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个水池旁边蹲下来。清澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；6

她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？ 想着想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉着，捏着，捏成了一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊： “妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表达他获得生命的快乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。 人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。 女娲对她的作品感到很满意。于是，她又继续做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。 她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太广阔了，她工作了很久，还是没有实现她的愿望，而她已经疲倦不堪了。 最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿，和先7

前用黄泥捏成的小人儿一样聪明美丽。“妈妈”、“妈妈”的喊声在四周回荡。 用这种方法来工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现。不久，大地上就布满了人类的踪迹。 大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又想：人是要死的，难道死了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们绵延不绝呢？这可是一个难题。 后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代延续下来，并且一天比一天增多了。 5.拓展习字： 8

第二课 公 1. 篆书展示： 2. 字义分享： 公，是平分的意思，韩非曰：背厶（私）为公。 3.词语积累： 正直无私，为大家利益：公正、公心、大公无私。 共同的，大家承认的：公理、公式、公海、公制。 国家，社会，大众：公共、公众、公民。 让大家知道：公开、公报、公然。

“公”字撇收、捺画要舒展，下面是撇，顿撇顿提，点由轻到重，回锋收笔，整个字上盖下，撇捺盖下，撇收捺窄，自下要稳。 9

封建制度最高爵位：三公（中国周代指“太师”、“太傅”、“太保”；西汉指“大司徒”、“大司马”、“大司空”）、公子。 敬辞，尊称男子：海公、包公、诸公。 对长辈和年老人的称呼：公公、外公。 据推测，字形可能源于氏族公社时期的集体共用的储水设施（加盖的水井或者陶罐）。 4.故事感悟： 《公平的故事》 两位美国埃默里大学的教授对一些卷尾猴进行了这样的训练或实验：让它们把礼券递给研究人员，并以此来换取食物。实验开始的时候，绝大多数卷尾猴都很愿意配合实验，将礼券递给研究人员，然后得到同样的奖赏——一片黄瓜。就是说，有95％的卷尾猴高高兴兴地把礼券递给研究人员，然后心满意足地接受并享用一片黄瓜。 但后来，研究人员开始给两组猴子不同的待遇：给其中一组的奖赏是葡萄，给另一组的奖赏依然是一片黄瓜。结果，原来高高兴兴接受黄瓜片的猴子，在看到同伴得到甜甜的葡萄，而自己得到的却是淡而无味的黄瓜片之后，认为自己受到了忽视，甚至歧视。在它们当中，有的猴子不再接受黄瓜片；有的猴子虽然接受了黄瓜片，但是不愿意吃；有的猴子大发脾气，把黄瓜片扔出笼子；有的猴子则开始罢工，不再传递礼券……只有60％的猴子在这种情况下继续合作。 科学家们发现，猴子天生具有渴望公平的意识。当它们认为自己受到了不公正待遇的时候，就生气或发脾气，就会做出两岁孩子的10

父母所熟悉的那些各种反抗。 那么渴望公平的意识，在人们的心目中处于什么样的地位呢？ 美国《幸福》杂志曾作过这样一个调查：在你和对手之间竞争时，你最渴望得到的是什么？发出了100份问卷，一个月之后返回了99份。读者作出了完全一样的选择——公平。不用多说，这些读者当然知道，没有绝对的公平，只有相对的公平。由此可见，渴望公平在人们的心目中处于举足轻重的地位。 人生哲理：公者无私之谓也，平者无偏之谓也。公平，不仅依靠人有好素质，而且更依靠社会有好机制。 5.拓展习字： 11

第三课 正 1. 篆书展示： 2. 字义分享： 从一从止，守一而止。古文正从一、足，足者亦止也。守一以止也：不偏斜，平正，同时一个"正"字有五画，代表5很多中国人在统计选票、清点财物等时候，都还保持着用"正"字计数的习惯。 3.词语积累：

正直 正义 正常 正道 义正词严 邪不干正 方正不阿 正襟危坐 正大光明 正儿八经 正人君子 正中下怀

短横稍写斜，造势，短竖对中线，短横稍写斜，顿一顿竖写来，顿一顿横过来，末端下附回峰收笔，整个字体态方正，我们要注意上窄下宽，上仰下附。 12

4.诗词荟萃：

席不正不坐——春秋·孔子及其弟子《论语·乡党》 有绳不以正——《吕氏春秋·君守》。注:"正，直也。" 稍稍正坐——《虞初新志·秋声诗自序》 泰山正南——清·姚鼐《登泰山记》 正则无景——清·龚自珍《病梅馆记》 5.故事感悟： 《公正的故事》 相传在遥远的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召集众神讨论公正，怎样才是真正的公正，大家各抒己见没有一个准确的答案。 宙斯便唤来了公正女神，让她来给大家说一说什么是公正，公正女神微微一笑并没有马上回答，而是说到：“我巡游天上、人间、地下，也遇到了很多公正于否的事情。在我游历地下冥界的时候，众多厉鬼冤魂问我：‘我们终日不见天日、阴冷无比，这样是对我们的不公正。’我没有回答便离开了；我又来到了人间，人们争先恐后地问我：‘我们人类为什么只有短短几十年的生命，不能充分地享受生活，这是对我们的不公正。’我笑了笑没有回答他们；当我回到天上时，又听到关于公正于否的议论，有的神会问我：‘我们空有无限的生命却不能沐浴在爱情的时光中，无法与相爱的人厮守一生，这样是对我们的不公正。’我还是没有作任何回答。今天在这里，伟大的宇宙之神宙斯您又让我来说说什么是公正，那好吧，我就来说说，我在衡量公正于否的时候，是将公正之秤放在宇宙当中的，不会单纯地考虑哪