1867现代教育原理

1.默顿(美1910—2003）提出功能是客观的，即可能是正向促进，也可能是负向阻碍。

教育的显性功能隐性功能。

2.勒图尔诺（法)“生物起源说"，把动物的本能等同于教育，否认了教育的社会性。

3.孟禄（美1869—1947）心理起源说，把教育看成简单的模仿，没有认识到教育的目的性。

4.保罗·朗格朗（法)5.昆体良《论演说家的教育》（又译为《雄辩术原理》），还有著作《演说术原理》.非常重视教师的作用，认为教师是教育成败的关键。

提出了“美德是否可教”的问题，对教育现象进行的一种科学研究而非经验观察。

6.柏拉图（古希腊）认为人是肉体是灵魂的影子，灵魂才是人的本质.教育的最终目的在于促使“灵魂转向”，提倡“寓学习于游戏".灵魂是由理性、认识、情感三部分组成的。

他把人分为三个等级：哲学家、军人、劳动者。

著作《理想国》。

7.苏格拉底（古希腊）古希腊哲学家。

产婆术（西方启发式教学的由来）。

苏格拉底以其雄辩以及与青年智者的问答法著名，这种问答分为三步:第一步称为苏格拉底讽刺；第二步叫定义；第三步叫助产术。

8.亚里士多德（古希腊,这也成为后来强调教育中注重。

他认为，心脏是思论述心理现象的著作。

痕迹衰退说起源于亚里士多德，由桑代克进一步发展。

9.培根(英1561—1626）“近代实验科学的鼻祖”10.夸美纽斯（捷克1592—1670）著作《大教学论》的出版，是教育学形成一门独立学科的育目的论、方法论、教育原则体系、课程与教学论、德育论以及一些学科教育思想。

提出“人只有通过教育才能成其为人"，认为在教育过程中，应估计到学生的年龄特征，注意儿童的个性特征，有目的地去发展儿童的才能。

他具有强烈的民主主义思想;强调教育的自然性，提出“泛智教育”。

11.洛克（英1632—1704）著作《教育漫话》提出“白板说”，“人类之所以千差万别，便是由于教育之故”。

主张绅士教育.文化传递主义.12.卢梭(法1712～1778）著作《爱弥儿》,认为人性本善，只是被环境和教育破坏了，让儿童顺其自然发展才是好的教育.人本位教育目的价值取向代表人物。

人力资本理论最主要的观点之一便是，人力资 本的积累是社会经济增长的源泉。
主要观点之二：教育也是使个人收入的社会分 配趋于平等的因素。
根据人力资本理论的观点，教育绝不仅仅是一 种投资活动。
人力资本的核心是提高人口质量，而教育投资 是人力投资的最主要的组成部分。所以说人力 资本的再生产不应当仅仅被视为一种消费，而 应视为一种经济效益远大于物质投资的经济效 益投资。
三、教育与多元文化
多元文化表现在：
文化的平等性、文化的交往性、文化的差异性、 文化的内聚性等方面
多元文化对教育的影响： 教育思维方式的改变、教育民主化的进展 、
教育模式的多元化
四、教育与全球化
全球化（Globalization）这一概念，萌芽于 1964年加拿大学者马歇尔·麦克卢汉在他划时 代的力作《理解媒介——论人的延伸》中的断 言。随着人类信息传播技术突飞猛进的发展， 尤其是电子信息瞬息万里的传播，时空差别将 越来越小，全球生活将趋于同步化，全球化的 特征愈加明显
1.教育观念受制于文化观念
2.教育内容受制于文化形式
教育内容的大部分选自特定的社会文化之中。 因为任何文化都具有其鲜明的自身特色、独特 价值和丰富内涵，生存其间的每个个体与其有 着千丝万缕的联系，故不同的民族文化也会影 响到教育内容。
第三节 教育在现代社会的新诉求
教育与社会发展是一种互相促进、互相联系、相辅相 成的关系，教育离不开社会发展，社会的发展也离不 开教育
五、劳动力市场划分理论
劳动力市场划分理论（Labour Market Segmentation Theory）出现于20世纪70年代 初，主要代表人物有皮奥利（M.Piore）、多 林格（P.Doeringer）、戈登(R.Gordon)、爱德 华兹（Edwards）、卡诺伊（M.Carnoy）等

⼀、桑代克的学习的联结理论学习的联结理论是20世纪初美国⼼理学家桑代克所⾸创，后经⾏为主义⼼理学家华⽣、赫尔、斯⾦纳等⼈的进⼀步发展，形成了⽤刺激与反应的联结来解释学习过程的完整的联结理论。

桑代克于19世纪末就开始进⾏了⼤量的动物学习的实验研究，其中最的实验是饿猫学习如何逃出迷笼获得⾷物的实验（1898）。

图4.1是桑代克的实验迷笼装置之⼀。

图4.1　桑代克迷笼实验装置之⼀桑代克将饥饿的猫禁闭于迷笼之内，饿猫可以⽤抓绳或按钮等三种不同的动作逃出笼外获得⾷物。

饥饿的猫第⼀次被关进迷笼时，开始盲⽬地乱撞乱叫，东抓西咬，经过⼀段时间后，它可能做对了打开迷笼门的动作，逃出笼外。

桑代克重新将猫再关⼊笼内，并记录每次从实验开始到猫做出打开笼门的正确动作所⽤的时间。

经过上述多次重复实验，桑代克得出猫的学习曲线。

图4.2是桑代克实验中两只猫的学习曲线。

该曲线表明猫逃脱迷笼潜伏期与实验次数的关系。

桑代克认为猫是在进⾏“尝试错误”的学习，经过多次的尝试错误，饿猫学会了打开笼门的动作。

因此，有⼈将桑代克的这种观点称为学习的“尝试错误说”，或简称为“试误说”。

图4.2　桑代克实验中两只猫的摆脱潜伏期20世纪20年代，桑代克⼜进⾏了⼤量的⼈类学习实验。

桑代克依据其动物和⼈类学习的实验材料，创⽴了学习的联结说。

认为学习就是在情境与反应之间形成了⼀定的联结。

桑代克的学习联结说有如下⼏个基本点。

第⼀，在桑代克的学习观点中保留着17、18世纪英国联想主义哲学思想中有关观念联想的某些成分，同时⼜受到当时美国机能主义⼼理学思想的影响。

这主要表现在他对“情境”“反应”的解释上。

桑代克所⽤的“情境”⼀词，虽然有时也称为“刺激”，但其含义同后来⾏为主义所⽤的“刺激”⼀词的含义不完全相同。

桑代克认为，所谓情境，既包括⼤脑的外部环境刺激，同时也包括“脑内状态”，即思想、感情等。

同样，反应的含义不仅指机体的外显活动变化，还包括观念、意象等“内部反应”。

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主要教育思想
• • • • • • • • • • • • 一.教育思想的基础——民族性 1.主张创立俄罗斯的教育体系 2.国民教育是人民的教育 3.培养爱国主义情感 4.用母语教学 二.关于教学的理论 1.教学过程的本质及其步骤 2.教学的心理依据 3.教学任务 4.教学原则 5.教科书编写工作
• 《论公共教育的民族性》阐发有关教育的 民族性的思想 • 《儿童世界》 • 《祖国语言》 • 《劳动在心理和教育上的作用》 • 《人是教育的对象》 • 《瑞士教育参观记》
名人名言
• 1如果你能成功地造选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去， 那么幸福本身就会找到你.——《人是教育的对象》 • 2.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西部不可能代替的 最有用的阳光。 • 3.劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻 于完善的源泉。 • 4.愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会 迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。 • 5.注意是打开人们心灵的惟一门户，意识里的一切都必然要通过它。 • 6.完善的教育可能使人类的身体的、智 力的和道德的力量得到广泛的 发挥。 • 7.如果教育学希望从—切方面去教育人，那么就必须首先也从一切方 面了解人。 • 8.只有当你致力于自我教育的时候，你才能教育 别人
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• 序言 • 生理篇 第一章 有机体概论 第二章 植物有机体的本质特性 第三章 动物的植物性有机体。营养过程 第四章 更新动物有机体组织的必要性及其特殊条件 第五章 需要休息和睡眠 第六章 神经系统。感觉器官：视觉器官及其活动 第七章 其他感觉器官 第八章 肌肉、肌觉。发音器官 第九章 神经系统：它的中枢和分枝 第十章 神经系统的活 动及其组织 第十一章 神经疲劳与神经兴奋 第十二章 反映或反射运动 第十三章 习惯和熟巧是掌握了的反射 第十四章 习惯的遗传性和本能的发展 第十五章 习惯的道德意义和教育意义 第十六章 神经系统参与记忆行为 第十七章 神经系统对想象、情感和意志的影响心理篇 第十八章 从生理学过渡到心理学Ⅰ 意识 第十九章 注意的过程 第二十章 注意：结论 第二十一章 什么是意识?感觉的出现 第二十二章 回忆 第二十三章 表象联想 第二十四章 遗忘：记忆联想的破裂 第二十五章 记忆的经历