华侨大学申请博士的流程和注意事项
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华侨大学博士研究生申请流程及注意事项详解
1
题 目 支架钻孔加工
专用夹具设计
院(系)别 机电及自动化学院
专 业 机械制造及其自动化
级 别 2009级
学 号 0911116036
姓 名 沈华坤
指导老师 黄国钦
华侨大学机电及自动化学院
2012年10月 专业课程综合设计
2 目 录
第一章 夹具设计任务................................................................................................1
1.1 零件(产品)结构分析及零件图..........................................................................1
1.2 支架钻孔工序的重点技术要求分析..................................................................2
第二章 拨叉夹具设计方案的确定............................................................................3
2.1 基准面的选择(夹具体方案的确定)..................................................................3
2.2 定位方式及定位元件的选择..............................................................................3
2.3 夹紧方案及夹紧元件选择..................................................................................3
中国书法审美现象考论:基于“唯识无境”视域
作者：兰浩
来源：《华侨大学学报·哲学社会科学版》2018年第06期
摘要：“唯识无境”是佛法唯识学的核心理论，是对宇宙一切法的独创解释。从唯识学角度解读中国书法现象迄今少有学者探索。结合唯识论经典和当今学人相关著作，从唯识无境观点出发探索书法审美现象，阐述书法作为不离心识的外境而存在，中国书法审美现象也在阿赖耶识本识为依止的种熏现行中得以理解。“转识成智”是唯识学依于佛陀所证境界而为引导众生最終成就无住涅槃所安立，中国书法创作表达自然抽象和心性审美境界，唯识学和中国书法审美归趣具备相融性和不共性。相融性体现为唯识观修行运用书法可以表征和引渡佛法，书法即佛教修行妙用法门。不共性体现为唯识学终极目标的无住涅槃境界和中国书法的世智审美心理趋向不同等多个方面。从“唯识无境”理解书法现象，有助于深入解读佛教佛法和书法艺术二者之间的究竟关系。
关键词："唯识无境";唯识学;佛教;中国书法
作者简介：兰浩，哲学博士，宁德师范学院艺术与教育学院副教授，主要研究方向：书法学、哲学（E-mail：***************;福建 宁德 352100 ）。
中图分类号：J292.1;B946.3 文献标识码：A文章编号：1006-1398（2018）06-
“唯识无境”是大乘佛教唯识学的核心理论，主要提倡万法唯识，说明宇宙的一切现象皆是有情的八识相互作用、互为影响的精神循环所致。瑜伽行派，因其学说核心为唯识思想又称为唯识学派，是继中观学派之后兴起而与中观学派并称的印度大乘佛教教派。在印度佛教史上，瑜伽行派以唯识思想为核心建构出一个体系最为完整、逻辑最为严密的集大成性学说，把大小乘思想熔为一炉，阐发独到的“唯识无境”思想。唯识学以其博大谨严的理论系统，也代表了印度佛教义理发展的最高峰。近代以来，唯识学因为具有特有的思辨性、心理名相的复杂性以及结构系统的缜密性，对中西哲学、心理学、科学、艺术学等领域产生极大影响。唯识学是对世间一切现象包含心和物（识和境）的深邃解读，也必然有助于中国书法“审美”现象的深入理解，唯识学是唯识宗修行成佛的教义理论，是胜义谛的方便言说，书法艺术作为一种世俗“审美”心理，二者的界限显然存在。唯识观本是从属佛陀圣教量的范畴，无法直接用世间经验与世间理性去证明或否定，但唯识观作为道理系统，又是开显诸法实相并引导众生悟入诸法实相的方便教法，因此有随顺世间的一面。所谓“唯识无境”，唯识学即把“识”和“境”关系充分论述，书法鉴赏和创作现象不外乎“识”和“境”的范围，可见唯识学与书法艺术的交合对接是完全成立的。从目前学术界来看，唯识学和中国书法艺术的相互关系之探索比较少见，从唯识学的核心理论：“唯识无境”角度探索中国书法审美现象，本文认为：与通常书法学理论不同的是唯识学定位中国书法存在现象即心识似外境显现;“识”的见分、相分有助于深入剖析书法审美认知机制;唯识学的最终归趣是“转识成智”、成就无住涅槃的佛果境界与世间书法审美归趣不同;唯识观有助于书法审美现象和构成的本质分析，中国书法在唯识观的统摄下有助于表征佛理和作为修行佛法的妙用法门，等等。梳理唯识学理论归趣和中国书法审美的相融性和不共性，对于准确把握佛法和书法关系、深化唯识学和书法艺术的系统研究，具有重要的学术价值。
H U A Q I A O U N I V E R S I T Y
华 侨 大 学
HUA QIAO UNIVERSITY 个 人 简 介
姓 名 性 别
出生年月 籍
贯
政治面貌 民 族
学 历 生 源 地
学 制 培养方式
外语水平 身体状况
计算机水平 个人特长
信函联系
电话联系
专业介绍
本专业培养具有一定的马克思主义理论素养，具备较全面的宗教学知识，了解世界名人宗教的历史与现状，熟悉我国宗教法规和政策，能在高等院校、研究机构或政府部门从事教学、研究、宗教事务管理、理论宣传、政策调研等工作的宗教学高级专门人才。
本专业学生主要学习宗教学的基本理论，较全面地了解世界各大宗教的历史与现状，以及我国的宗教法规和政策，受到独立思考、分析问题、社会调研等方面的基本训练。
本专业要求毕业生获得以下几方面的知识和能力：
1.掌握马克思主义的基本原理和宗教学的基本理论，具有关于世界主要宗教的基本知识；
2.掌握现代宗教学的主要研究方法；
3.了解世界宗教的发展动态和宗教研究的前沿问题；
4.了解我国的宗教法规和政策；
5. 掌握文献检索、社会调查的基本方法，具有初步的教学、科研和实际工作能力。
主修课程
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华 侨 大 学
HUA QIAO UNIVERSITY 能力特长及社会实践
在校期间科研成果
能力特长
社会实践
1、
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