如何看待时下中国瑜伽界提倡吃素的现象？
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如何看待时下中国瑜伽界提倡吃素的现象？
导言：时下中国瑜伽界有一股提倡吃素的风潮，认为吃素使人身心更年轻，更慈悲，更灵性，甚至是一种影响修行成就的戒律。
那潘麟导师如何看待时下中国瑜伽界提倡吃素的现象呢？
我们的态度很明确：坚决反对此思潮！我们一再申明，瑜伽是科学，瑜伽是生命学，它是生命学的一个重要组成部分。
瑜伽不是宗教，瑜伽修学者更不是某个宗教的教徒。
所以我们不提倡瑜伽修学者遵循任何宗教戒律。
我们中国人有一个误区，以为佛教都是提倡吃素的，其实只有中国内地的佛教信徒才严格恪守吃素。
那是因为历史上出了个骨灰级的佛教徒——梁武帝，梁武帝是中国历史上信佛最为虔诚的皇帝之一。
他某一天心血来潮，下了一道圣旨，命令所有佛教出家人和一般民众不可吃荤，必须吃素。
梁武帝自下了这道诏命后，弄得百姓民怨沸腾，大大加速了南梁王朝的衰落。
不久南梁就被南陈所取代，梁武帝的这道诏命也就自然地废除了。
但自此以后，不吃荤却成了中国佛教徒中的一个传统，一直延续到现在。
但佛陀并没有强行要求其弟子必须吃素，所以除中国以外的佛教国家，如泰国、越南、日本和中国西藏等佛教徒全部都是吃荤的，他们的饮食和我们常人一样。
在印度我有好几个要好的和尚朋友，来自越南和斯里兰卡等国，他们到我住处做客时，时常叮嘱我多做些肉类食物来招待他们。
所以中国的佛教徒只吃素不吃荤，是典型的中国特色的佛教传统。
后来道教也模仿中国佛教，提倡不吃荤。
但也不是所有道教流派都是如此。
有些道教流派，如符箓派、正一派等也不提倡其道徒必须吃素。
印度教也是如此，并不是其所有流派都提倡吃素的。
大家时常能见到一些鼓吹吃素对身体、对修行是如何如何有利的文章，但我们更需要知道，同样有大量的文章，从医学、哲学和生物学等不同角度来反对吃素。
关于吃素是不是对身体一定利大于弊，这需要营养学家、生理学家和医学家等进一步地研究。
在这些科学家们没有得出最后的统一结论之前，我们不妨仍然遵循已有的饮食习惯吧。
在鼓吹吃素的思想中，有一个观点认为，吃素的人比吃荤的人更慈悲，更文明，更有灵性。
印度这个民族因宗教和习俗等原因，至今仍有高达百分之七十的人长期或终生坚持素食。
我在印度生活多年，但我并没有找到任何证据能证实，
终生吃素的印度人与中国人以及西方人相比“更慈悲，更文明，更有灵性”，中国人或西方人也没有因为几乎百分之百都终生吃荤而变得“不慈悲，不文明，没有灵性”。
由此可知，一个民族或一个个人，是不是慈悲、文明和有灵性，与吃不吃素没有必然的逻辑关系。
给你们说一个我自己的经历。
在我21岁时，某一天突然对吃肉产生了极大的厌恶，一闻到肉味就反感。
这个现象是突然产生的，此前没有一点征兆。
就这样我被迫持续了近两年时间一直吃素。
但我越来越发现吃素很麻烦。
到朋友家做客，让他们也跟着我一起麻烦。
吃素给我的生活很多方面带来了极大的不便。
最后我决定再怎么反感也要必须恢复吃肉，就强迫自己吃。
如此一段时间后，慢慢地我又重新适应了吃荤，自此感觉到生活上方便多了。
将近两年的吃素和恢复吃荤后进行对比，我没有发现这两者在我的生命修行上有任何差异——没有发现吃素对我的修行有益，也没有发现吃荤对我的修行有何不利。
从我这例个案上再次证实，修行与吃荤还是吃素，没有任何关系。
时下中国瑜伽界某些人极力提倡修行必须吃素，是缺少足够的科学和经验依据的。
相反，我倒是能列举出历史上不少吃肉对修行大有助益的事例来。
适当喝些白酒可以起到活血化淤，但酗酒则另当别论。
同理，吃肉也存在一个“度”的问题。
但这个度到什么程度才算适合？则因人而异。
我们提倡吃肉，但更提倡不可过度。
过度了，对身体也是有害的。
至于患有高血压或高血脂等病人，应该谨遵医嘱少吃肉或不吃肉。
但这不是我们现在讨论的范围。
现在我们讨论的是修行与吃荤的关系问题，即它们之间毫无关系。
——摘选自潘麟导师生命科学系列经典丛书之《皇冠瑜伽·天籁与净土》。
