用老地名留住城市记忆

老南京记忆读后感一翻开书，那股子浓浓的南京味儿就扑面而来。

书里讲的那些老南京的故事，就像一颗颗散落在岁月长河里的珍珠，被作者这么一穿，就成了一串光彩夺目的项链。

先说那些老南京的地名吧，什么乌衣巷、夫子庙的。

以前就知道这些名字，感觉就像干巴巴的符号。

可在书里呢，每个地名背后都藏着一堆有趣的事儿。

乌衣巷以前住的都是些达官贵人，那些豪门望族的故事就跟电视剧似的。

夫子庙那就更热闹了，以前的人在那儿又是读书又是逛庙会的，感觉那地儿就像是老南京的心脏，整天都“扑通扑通”地跳动着，充满了生机。

我就想啊，那时候的南京人走在这些地方的时候，心里肯定充满了对自己城市的骄傲，就像我们现在有个特别牛的地标一样。

还有老南京的美食，看得我直咽口水。

什么鸭血粉丝汤、梅花糕的。

以前我也吃过这些东西，但不知道它们背后还有这么多讲究。

像鸭血粉丝汤，那可不是随随便便做出来的。

鸭汤得是小火慢炖，把鸭子的鲜味全都熬进汤里，鸭血要新鲜又嫩滑，粉丝得是那种筋道的，再配上鸭肝、鸭肠啥的，每一口都是老南京的味道。

我看的时候就在想，这哪是一碗汤啊，这简直就是老南京人的生活智慧，把平平常常的食材变成了让人回味无穷的美食。

老南京人的生活习俗也特别有意思。

那些传统的节日啊，都过得特别有仪式感。

比如说过年，从腊月开始就得忙乎起来了，打扫屋子、准备年货，一家人围在一起做各种小吃。

不像现在，过年有时候就觉得少了点那种热热闹闹的劲儿。

书里写的那些老南京过年的场景，感觉特别有人情味儿，邻居之间互相拜年，小孩子穿着新衣服满大街跑着要糖吃，那画面感超强。

读这本书的时候，我就感觉老南京就像一个装满宝藏的大箱子，这本书呢，就是打开箱子的钥匙。

它让我看到了南京这座城市不仅仅是有高楼大厦、车水马龙，还有那么深厚的历史底蕴和文化内涵。

它就像一个有故事的老人，每一道皱纹里都藏着过去的记忆。

我现在再看南京，就好像能透过那些现代的景象看到以前的影子，觉得这座城市更加迷人了。

地名文化传承保护试点方案范文一、试点背景。

咱都知道，地名就像一个个独特的小标签，贴在每一个地方上，它们可不仅仅是个名字，那是包含着咱老祖宗的记忆、文化和情感的宝贝呢。

可是现在呀，随着城市发展得像火箭一样快，有些地名就像风中的小蜡烛，面临着消失或者被改得乱七八糟的危险。

所以呢，咱们搞这个地名文化传承保护的试点，就像给这些小宝贝们建一个温馨的小窝，让它们好好地活下去，把故事一直讲下去。

二、试点目标。

1. 挖掘宝藏。

咱们要像考古学家一样，把本地地名背后那些深藏不露的故事、历史和文化内涵都给挖出来。

不管是古老的传说，还是曾经发生的重大事件，一个都不能放过。

2. 保住老名字。

对于那些有意义的老地名，就像守护自己的宝贝一样，坚决不让它们被乱改或者消失。

要是有人想动这些名字，得先过咱们这一关，咱们得拿出足够的理由来说服他们，让他们知道这些地名的价值。

3. 宣传小能手。

要让本地的老百姓，甚至是外地来的朋友，都知道咱这儿地名背后的精彩故事。

把这些故事像撒种子一样，播到每个人的心里，让大家都爱上这些地名。

三、试点范围。

就先选咱们这个城市里最有代表性的几个区或者街道吧。

比如说那个有着古老城墙的[具体地名1]区，还有充满传统手工艺品小店的[具体地名2]街道，这些地方就像地名文化的大宝库，咱们从这儿开始试点，再慢慢推广到整个城市。

四、具体措施。

（一）地名普查。

1. 组建“地名侦探队”从社区里找那些对本地情况了如指掌的大爷大妈，再加上一些文化爱好者和年轻的志愿者，组成一支超级“地名侦探队”。

他们的任务就是走街串巷，去和老房子、老街坊聊天，打听那些可能被遗忘的地名故事。

2. 高科技来帮忙。

除了用脚去丈量每一寸土地，咱们也不能落后于时代。

利用地图软件、卫星影像这些高科技手段，把那些可能消失或者被误标的地名重新找出来，整理得清清楚楚。

（二）文化挖掘。

1. 开“地名故事会”在每个社区定期开“地名故事会”，就像大家围坐在一起唠家常一样，让居民们把自己知道的地名故事讲出来。

研究性学习资料：苏州地名研究一、苏州地名的人文内涵是故事，文脉，也是遗产有这样的感受：在一条改造后连接了几十条老街巷的巨长马路上找目的地，相比从前每一小段路就会出现一个相应的名称来指代，要难找得多，因此，为了指代清楚，老苏州们往往会这样补充说：“从前干将坊那一段”，或“从前松鹤板场那里”……就像一个新地名不会很快就被人们熟记一样，苏州的老地名，因为曾经很多老故事的载体，是苏州古城文化的记忆库，也不会随着老街巷的一旦消解，就很快淡出记忆但，这种隽永的人文现象，毕竟在随着老地名的越来越少，而渐渐模糊；毕竟因为从前的老街巷已淡出人们的生活，而渐行渐远如果我们珍惜，请尽量让这些老地名，成为我们的新住宅区名好吗；如果我们喜爱，请尽量让这些老地名，成为我们周围的绿地名称好吗因为，苏州的老地名，连接着一座千年古城的文脉，是另一种非物质形态的文化遗产———编辑人们越来越多地在关注文化，酒文化、茶文化、扇文化、服饰文化、烟具文化，似乎什么都可以挂上“文化”两字，其实苏州很多的老地名、历史地名，倒是最应归入“地名文化”之列的，因为它有内涵、有底蕴，与苏州的地方历史文化直接相关，蕴涵着浓厚的人文气息。

与苏州历史人物掌故有关的地名，最早可追溯到春秋战国时期的吴国。

阊门内至德庙桥，系因筑于泰伯庙前而得名，泰伯乃奔吴始祖。

孔子曾说过：“泰伯，其可谓至德也已，三以天下让……”苏州人当然也要纪念这位先贤，纪念性建筑尚有阊胥路南泰让桥、乐桥东让王庙。

锦帆路乃吴宫子城围城河“锦帆泾”遗址，因吴王曾在此泛锦以游而得名；干将坊则因其正东有干将墓、干将门（即相门）而得名；胥门内伍子胥弄则因伍员居宅而名；阊门内专诸巷则系巷内原有刺杀王僚的勇士专诸墓之故而命名；城西木渎则因吴王建造姑苏台时运木，木塞于渎而得名；灵岩山下直达胥口的河流，俗称箭泾，亦称采香泾，乃因吴王种香于香山，令美女往来采香而得名；横塘境内的越来溪，分明在告知后人，经过卧薪尝胆、十年生聚的越王勾践，是从这里进攻吴国，最后复仇灭吴。

每当我们查阅历史，外出查看地图时，总会发现很多奇怪有趣的地名。

有些地名可能已经更改，但也有很多一直沿用至今。

这些地名有些包含了历史典故、曾经流行的语言、重大事件或地产形态。

可以说，这些不同的地名已经成了当地独特的文化符号。

现在，我们就一起走入这些奇怪的地名之中，看看其中有什么有趣的故事。

今天我们要说的是北京的十个地名。

1、小西天北京有大西天和一西天两个地方，大西天位于北海公园内。

今天说的这个小西天位于北京海淀区，在积水潭与铁狮子坟之间。

在以前这里有座庙叫小西天。

后来就把这片地方叫做小西天了。

另外小西天也是佛教里寺庙等级的一个说法，纪连海老师在解释小西天时候说“这是人死了以后下葬前举行祭祀活动的地方”，所以小西天在明清时期非常出名。

现在的小西天牌楼，为一九九八年恢复重建。

2、奶子房“奶子房”是北京市朝阳区北部的一个村。

传说在公元1204年的寒冬，成吉思汗被追杀流亡到此，在断粮断水之际得一位少妇用人奶喂救，两年后成吉思汗创建蒙古帝国，派人追寻到该地寻找那少妇，却未有所果，于是在该地建造了“奶子房”予以追念。

元朝成立后，此地成为了蒙古贵族养马饮奶之地，称之为马奶子房。

大概在明朝中期，奶子房正式成为村名。

3、骚子营骚子营位于现在的圆明园西侧。

在元朝前，汉人称呼蒙古族人统一称为鞑靼。

元朝建立后，大批的蒙古人和汉人生活在一个城市里，老百姓发现他们有狐臭，就在鞑靼前加了一个“骚”，变成了“骚鞑靼”。

后来老百姓觉得不顺嘴，还容易被听出来是在骂人，就演化成了“骚鞑子”。

由于元朝时圆明园是蒙古兵军营，在明朝建立后，老百姓就叫这里为骚鞑子营，后来就演化成了现在的骚子营。

4、黑庄户黑庄户村位于朝阳区，在清朝时由来自北京城附近的难民自发聚集形成的村落成，原名叫黑庄窝，意思为非正式被认可的区域。

1950年代改为现名为黑庄户村。

黑庄户村在清朝也是向皇宫内进贡饲养金鱼的基地。

5、大北窑大北窑位于朝阳区，在今天的东二环建国门外。

漫步庐阳寻觅合肥老石头上的那些旧时光游记随笔随着时代的进步、历史的发展，一座座小城不断扩张，当初那些地标如今已变成了城市的一个普通的地理位置。

历史是有传承的，那些逝去的点点滴滴，唤起了新老合肥的城市历史文化回忆。

合肥的个性和趣味，体现在道路命名上大都以省内城市名字命名。

市一级的如芜湖路、六安路、安庆路、宿州路等；县一级的如桐城路、金寨路、蒙城路等；也有以集镇名字命名的，比如炉桥路、义井路等。

和国内许多城市一样，以伟人冠名的也不少。

在中国最著名和最多见的可能就是中山路了，都是为了纪念孙中山先生的，南京、广州、上海、芜湖、南昌、青岛等城市都有。

在中国，有很多以伟人冠名的路，最著名和最多见的可能就是中山路了，都是为了纪念孙中山先生的，南京、广州、上海、芜湖、南昌、青岛等城市都有中山路。

其实，合肥历史上也有一条中山路，就是今天的长江中路。

合肥因为居于江淮之间，以长江、淮河命名道路便顺理成章。

合肥第一条称得上马路的道路，便是1948年修建的江淮路，即今天的淮河路。

合肥历史上留下来的古老地名，可以说既记录了这座城市厚重的历史，也传承了中华民族优秀的传统文化。

比如，拱辰街，为合肥拱辰门内的一条大街，老合肥习惯称之为北门大街。

拱辰大概是个极吉利的词，拱即拱卫，辰是指北极星。

《论语·为政》里说：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（拱）之。

”封建社会的君王爱把自己比喻成可以指引道路的北极星，希望四裔归附。

所以，中国的古老城市里才有那么多街巷或道路至今还叫拱辰的，这大概也是历史的遗留吧。

上述所有这些，都发生在“合肥之根”——庐阳区范围内。

从某种意义上说，庐阳区地名更替的历史，就是昔日合肥发展史最主要的组成部分，构成了今日庐阳独一无二的存在和韵味。

近年来，合肥这座城市迅速崛起，但历史的烙印依旧很浓。

尤其是在环城马路以内的老城区，像红星路、六安路、舒城路、无为路，虽然并不宽敞，但正是这些尚存的老街道，留下了几代合肥人童年的记忆。

[珍贵的贵阳记忆]童年的记忆普通话3分钟由谢红生主编、贵州人民出版社出版的《贵阳地名故事》，已经出到第4卷了，惶惶170多万字，蔚为大观。

穿越数百年时光流转，它留下了一份弥足珍贵的贵阳历史记忆，也体现了编者的文化自觉和乡土关怀。

盐务街、世杰门、白沙巷、罗汉营、忠烈街、状元巷、太子桥、汉相街、双槐树、文笔峰、马鞍山、象王岭、五里冲、六座碑、金沙坡这些地名都特实在，特质朴，既有生活的情趣，又有久远的记忆，年轻人也许觉得老土，可“老贵阳”却感到亲切无比。

怀念贵阳，常常是从这些熟悉的地名开始，这是贵阳的文脉，一条长长的牵挂……地名也有野性的、生猛的。

关刀岩、打铜街、威西门，六冲关、虎门巷、飞山街，嘟喇营、观风台、铜鼓山，很容易让人联想起前辈人曾有过的粗犷、豪放的日子！有的地名则纤细、温婉。

文昌阁、水磨河、雪涯路，八鸽岩，紫林庵、蟠桃宫、普陀路，凤凰村、象宝山、黑羊箐，饶有风趣，常常联系着多愁善感、委婉曲折的民间故事。

现在，旧城改造，许多老街不在了，一些幸存的老街，街名也改得很时髦。

可有关历史的集体记忆却依然存在，远博的情趣也不曾消失。

地域之名，往往可以窥测一个地方的文明。

因为地名的由来，变迁，大抵和政治、历史、文化、地理、宗教、民俗、心理、风情有关。

它所包罗的文化内涵是极为丰富的，而且形成了一种难以磨灭的、历史的、集体的鲜活记忆。

贵阳盐务街，上世纪四五十年代，周遭是一片菜地、坟地。

贵州最早的盐业局，在这偏僻、荒凉所在呱呱坠地，于是，贵阳有了被命名为盐务新村的地名。

古时候盐铁是专卖的，西汉的桓宽，根据汉昭帝时召开的盐铁会议记录整理、推衍而成的《盐铁论》，是很有名的，曾经收入大学历史系的古籍教材。

可见盐作为人之所需、作为“食之有味”的第一要津，是须夷不能离开的。

当年贵州人的食盐主要来自四川自贡自流井。

贵州籍作家蹇先艾写的小说《盐巴客》，描写了一个盐巴客，在川黔山道上运盐，被撞下山岩跌断一条腿的凄惨故事，形象地表述了贵州人吃盐之不易。

地名文化遗产传承保护工作地名文化遗产是一座城市历史沉淀的见证，是居民情感的纽带，更是传统文化的重要组成部分。

然而，随着城市化进程的加速，许多地名文化遗产正面临着消亡的危险。

为了保护和传承地名文化遗产，必须采取积极有效的措施。

本文将探讨地名文化遗产的重要性、现状以及相应的传承保护工作。

一、地名文化遗产的重要性地名是城市文化的重要组成部分。

与建筑物、文物等一样，地名承载着每个城市的历史和记忆。

每个地名都有其独特的由来和意义，通过地名，人们可以了解到城市的发展变迁，感受到历史的厚重和文化的底蕴。

同时，地名也承载着居民的情感和认同感，是他们认知城市、交流和传承文化的重要方式。

二、地名文化遗产的现状地名文化遗产面临着多重挑战。

首先，随着城市快速发展，许多传统地名被大规模拆除或者改名，导致地名文化遗产的流失。

其次，一些地名的由来和意义被遗忘或曲解，使得地名的文化内涵丧失。

再者，对地名保护的认识不足，相关政策、法规的制定和执行不力，也加大了地名文化遗产的风险。

三、传承保护工作的重要性传承保护地名文化遗产是一项重要的城市文化工作。

首先，传承保护地名文化遗产能够延续城市的历史记忆，使得居民和游客能够深入了解城市的文化底蕴。

其次，通过地名文化遗产的传承保护，可以增强居民的文化认同感，提升城市的凝聚力和吸引力。

最后，传承保护地名文化遗产有助于推动城市可持续发展，保护地名文化遗产的环境和景观，促进旅游业的发展。

四、传承保护工作的具体举措为了有效传承保护地名文化遗产，可以采取以下措施。

首先，建立地名数据库，对每个地名的由来、意义、历史背景进行详细记录和整理。

其次，加强宣传教育，通过各种形式的文化活动和展览，让公众了解和认识地名文化遗产的重要性。

同时，加大政策力度，制定相关法规和规章，加强对地名文化遗产的保护力度。

此外，应重视与社区居民的沟通和合作，让居民参与地名文化遗产的保护和传承工作。

五、结语地名文化遗产的传承保护是城市文化建设的重要组成部分，也是丰富城市文化内涵，塑造城市特色的关键。