电视文化概论论文

关于完善我国电视剧产业的文化机制的论文影视论文论文关键词：“韩剧热”；文化机制；儒家文明论文摘要：近年韩剧风靡中国，2005年湖南卫视斥资引进的《大长今》和中央电视台播出的《加油!金顺》，更是引发了韩剧狂潮。

韩剧在中国迅猛的发展势头已引起中国媒体和学术界的关注。

本文从文化视角探讨“韩剧热”的成因，并指出在全球化影视文化产业格局中，建立开放而有本土特色的文化体系，是我国电视文化产业的有效出路。

“韩剧”在中国热播，不自今日始，但愈演愈烈，却不得不令人注目。

1997年，《爱情是什么》在中央电视台播出，收视率高达4.2％。

2004年，中央电视台《澡堂老板家的男人们》、《看了又看》、《明成皇后》(第一部)和《人鱼小姐》等广受好评的韩剧，竟然取得了深夜23点以后高达10％的收视份额，这个收视率甚至超过许多黄金时段播出的中国电视剧。

至2004年，中国内地引进的韩国电视剧竟然超过100部。

而在中国香港、东南亚和日本，韩剧也深受欢迎。

《大长今》登陆香港后随即创下了2005年香港电视剧收视纪录，超过40％的香港居民观看它；更离谱的是在香港，根据《大长今》剧情整理的菜谱卖到100多元一本仍然被市民疯抢，《大长今》在中国台湾播出也获得了有线电视收视率的冠军。

这些现象都说明了韩剧在中国以及东南亚市场受欢迎的程度。

“韩剧热”的现象值得深思，我们应该探讨一下韩剧发展起来的各种政治、经济和文化成因，以及它对全球影像工业格局的影响，尤其是对中国影像工业的影响。

当然，学术界和媒体都已有不少学者和专家对于“韩剧热”的现象进行了深入思考，笔者认为“韩剧”的成功得益于完善的“文化机制”，这种文化机制包含四个层面：一、完善的制作制度。

从工业技术角度讲，韩国的影像工业技术已经相当完善发达，韩国电影人才济济，导演和演员均来自专业学校，非常具有职业专业精神。

例如《大长今》中关于饮食和医术，编剧都是通过查阅大量的史料来确定的，虽然其中不免有些穿帮镜头，如满汉全席在明朝出现，明朝使节身着黄袍等，但他们在史料搜集方面确实是下了很大工夫的，参考了很多关于饮食和医学的著作，如宫廷料理的配方和烹调方法就是根据韩国第三十八号无形文化遗产为基础的，其中的药膳和菜谱也符合中医药理。

电视文化的功能及影响分析【摘要】电视文化作为一种开放性的文化，对人们的生活产生着深远的影响。

电视作为一种具有多元特征的文化，具有娱乐、舆论引导、舆论监督、资讯服务、知识教化、艺术审美等功能。

【关键词】电视文化；功能；影响1、电视文化的概念关于电视文化，有着多种的定义。

传播学家施拉姆把电视文化视为一种新型的公共传播方式。

“电子传播技术为发展中国家提供了潜在的信息渠道，这些渠道可以通向多的难以置信的受众，可以冲破国家图书馆的栅栏，向平民百姓传播信息，可以通过示范表演，来教授复杂的技巧。

可以在演讲时几乎得到面对面的传播效果。

”社会学家麦尔卡尔则将电视文化看成是一种社会学意义上的社会生活现实。

霍文华认为是电视文化是全能语言的文化时代。

2、电视文化的功能电视文化是一个开放性的文化，使电视节目有着无限兼容的多维视角。

从政治到艺术，从市井小事到国家大事。

电视可以是作为意识形态工具的喉舌，也是各类艺术家驰骋的天地，艺术传播的中心，既可以作为商业化运作的文化产业，也可以作为具有文化使命感的传播媒介。

首先，电视文化具有娱乐游戏功能，能使受众在闲暇时间有更多的娱乐选择，也可以根据自己的爱好选择不同的电视娱乐节目进行观看。

说到电视文化，我首先能想到的是其娱乐的性质。

娱乐是社会文化的重要组成部分，在整个人类文化进程中，始终充溢着某种游戏娱乐因素。

自从电视出现以来，就给人们带来了不一样的娱乐方式。

可以说，娱乐功能是电视文化的一个基本功能。

尤其是青年人，他们更喜欢娱乐性节目。

最具有代表性的节目之一是有着很高收视率的综艺节目《快乐大本营》，其受众多是面对年轻人。

节目以搞笑欢乐为主题。

给观众展现轻松快乐的氛围。

以此能在周末给观众们带来无限欢乐。

其次，电视文化的舆论导向功能，不仅在大量的信息中引导正确的舆论，还能起到监督作用，通过舆论影响实现人民群众对政府工作的监督，对社会行为的监督，对企业工作的监督。

我们国家提倡电视“喉舌论”，主张的是电视既是党和政府的喉舌，也是人民群众的喉舌。

什么是电视文化电视文化是指在电视媒体的影响下，于现代社会中形成的一系列的生活方式、意识形态，它可以分成电视传播文化、电视接受文化、电视和时尚、政治、经济各方面的关系等。

电视作为一种文化的出现，是一种现代化的现象，这与现代电影文化不同，电视文化更需要有技术支持。

从构成上来说，我们把电影比作是一个平面镜，在每一部影片中看到了社会、生活，甚至我们自己的某一面：而电视更像是一个多棱镜，甚至是一个哈哈镜，它在展现社会的诸多面相的时候，具有一种共时性，也就是说我们在同一个时段可以接受到各种异质的信息，它们之间没有必然的联系，却对我们的感官构成一种共时性冲击。

电视作为一种文化存在，与我们通常所说的“文化”相比，似乎有一些特殊之处。

笔者认为，电视文化更多地体现在它的娱乐性、大众性、实时性等。

如果说我们通常所说的“文化”是一种需要沉淀、累积，需要时间性过滤的东西，那么电视作为一种文化，则缺少一种时间性的过滤。

当然这只是就电视文化一些表面现象、表面特征而言的。

电视是一种大众文化，娱乐性是其主导方面，正如一位西方学者所言，在现代社会，娱乐性总是与媚俗联系在一起的，也就是说娱乐性与媚俗构成了电视文化的两个面相，电视更应贴近人们的日常生活，当然也应当反映时代的潮流和社会的发展。

但电视作为一种特殊的传媒，它在完成这一功能的时候有自己特殊的手段，它必须在娱乐与媚俗之间保持一种恰当的张力关系。

电视文化的核心电视文化的核心是它的社会责任感，既然是一种文化，就应该塑造一种新的民族精神，塑造当代国人的性格。

我们说电视应该有娱乐性，因为当代国人的精神文化生活应该是丰富多彩的，他们不光需要有勤劳的工作、学习的愿望，他们也应该有享受健康娱乐的权力。

问题的症结是社会责任感问题，即电视文化应该给观众以什么样的产品，电视对当代人生活方式、观念、伦理，以及价值观变化的影响。

从电视文化的结构来看，可以分成两个部分：一个是物质部分，就是电视和电视节目本身呈现出来的内容，它占用了人们大量的时间，使人们和电视及电视节目形成一种非常密切的关系，观看是它的直接方式；另一部分是它对人们精神的影响，这种影响是很潜在的。

以影视文化为主题的议论文伴随着影视文化传播事业的快速发展，影视作品以-种全新姿态积极地渗透到大学生教育中，已成为当今学生们生活中不可缺少媒体，其对教育影响令人瞩目。

一是看到众多影视作品丰富校园荧屏，成为延伸科学文化知识的“第二课堂"，领略诸多文化教育的重要媒体。

大学生们从荧屏上获得很多新知识、新思维、新审美空间，甚至新生活方式，从而提升了他们文化品质的修养，丰富校园文化生活。

另外也发现商业化的影响，使荧屏上出现--些庯俗、暴力、情爱等低级愚昧镜头会带给学生们思想、行为负面影响值得关注它在潜移默化地影响到部分学生的品德教育、价值观的追求等。

问题存在必然弓|起教育业界和社会共同注意。

毫无疑问，采纳相应措施，深层次地探讨新信息环境下影视传播的育人功能，营造好优美校园文化环境，净化好校园文化的传媒空间，使影视传播成为校园教育人的好课堂，丰富校园文化的生活好媒体。

一、影视传播的文化教育功能1.引导重陶作用。

众所周知，影视是一种政治传播工具，它代表党和政府的喉舌，是政治教育先锋和社会舆论环境的机器，在促进社会事业发展和进步中有不可替代作用。

多数影视作品不单纯是文化知识的传递，它总是隐喻地宣传党的路线方针正确性，带有一定主想倾向和价值取向，从多角度地塑造中华民族精神和时代精神。

如近期播出的系列电视专铡大崛起》.讲述了15世纪以来，像葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国等世界主要国家的崛起史，客观公正地让我们解读了欧洲乃至全世界的快速发展历史。

同时，也郑重地告诫国民，在人类搭建起真正的世界舞台，大小强弱的国家都在这个舞台上表演了自己的角色。

而素有东方醒狮之称的近代中国，要想强国强民富，必须进行政治体制的改革，打击社会的腐败，抓住发展的机遇，建立起共同繁荣和永久和平的社会和谐环境，去振兴中华民族，实施中华民族的崛起。

由此，看到影视的传播是一种用科学理论武装人，正确舆论引导人，高尚精神塑造人，优秀作品鼓舞人的不可替代教育媒体，是大学生们政治思想教育载体，人生价值观取向的教育媒体，心灵建设和精神塑造的有力工具,日益凸显出引导、示范、熏陶的育人作用。