二十四节气之白露-历史论文
二十四节气之白露
白露节气的人文含义之一是教化启蒙，中国的教师节（9 月10 日）在白露节期间。巧合的是，国际扫盲日（9 月8 日）也在白露节
文| 余世存
诗人、思想家、学者、自由作家。曾任《战略与管理》执行主编。现为自由撰稿人。出版有《非常道》、《老子传》、《大民小国》等
太阳自夏至后一路向南，到达黄经165 度时，即公历的9 月7 日前后，迟钝的人都能感觉到天气的变化了。天气转凉，温度降低，水汽在地面或近地物体上凝结而成了水珠。阴气逐渐加重，人们清晨可以在地面草木间看到白色的露珠，这个旧历八月的节气日子即为白露节气。
自白露节气始，大陆中国的夏季风逐步被冬季风所代替，冷空气转守为攻，暖空气退避三舍。冷空气逐渐南下，带来一定范围的降温幅度。“白露秋风夜，一夜凉一夜”，即在形容气温下降的速度加快。可见白露是一个重要的时间节点，白露本身也有气象预报的功能。
白露节气有气温迅速下降、绵绵秋雨开始、日照骤减等等特点，反映出每年由夏到秋的季节转换。中国的华南地区白露期间的平均气温比处暑要低3℃左右，大部地区候(5 天) 平均气温先后降至22℃以下。按气候学划分四季的标准，时序开始进入到秋天。
“过了白露节，夜寒日里热。”“白露节气勿露身，早晚要叮咛。”即是提醒人们此时天气昼夜温差大，要防止着凉。白居易诗云：“八月白露降，湖中水方老。旦夕秋风多，衰荷半倾倒。手攀青枫树，足蹋黄芦草。惨澹老容颜，冷落
秋怀抱。有兄在淮楚，有弟在蜀道。万里何时来，烟波白浩浩”。当然，还有杜甫的金句：露从今夜白，月是故乡明。有农谚说，“白露前是雨，白露后是鬼。”“白露下了雨，市上缺少米。”古典中国人在白露时空感受到了多重的意义。到了白露，就意味着人们进入了一年辛苦后的收获季节。人们在此季节里有了交换生活日用的资本，人们给王公大人进贡，王公大人也会回赐礼物，从责任义务的层面，这是一个尽责尽义的时期。后来演变为社会交往的礼仪，上下之间要有规矩，要礼尚往来。这个节气，因此也意味着熟习、学习权利、义务、礼节的阶段。
《礼记· 王制》说，学童首先换上学服、拜笔、入泮池，跨壁桥，然后上大成殿，拜孔子，行入学礼。中国的教师节（9 月10 日）在白露节期间。巧合的是，国际扫盲日（9 月8日）也在白露节。
我们说白露节气的人文含义之一是教化启蒙，说明蒙昧正在其中。人们对露水的认识即经历了无知而附会的荒唐历史，古人多以为露水神奇，可以祛病延寿。自古以来，“露”就被附会为瑞祥之物。古人说：“露色浓为甘露，王者施德惠，则甘露降其草木。”可见，“甘露降”是帝皇施仁政、德泽万民的征兆。历史上有名的“甘露之变”即与此有关，唐朝的文宗皇帝在位时，有人发现石榴树上有甘露降临，认为是上天赐予的祥瑞，百官祝贺，大家劝皇帝去观露，皇帝和相关大臣借此想铲除弄权的宦官，结果一千多人死于事变之中，史称“甘露之变”。
《洞冥记》载：“东方朔游吉云之地……得玄黄青露盛之璃器以授帝( 指汉武帝)。帝遍赐群臣，得露尝者，老者皆少，疾病皆愈。”大学者、大科学家张衡《西京赋》所云：“立修茎之仙掌，承云表之清露，屑琼蕊以朝餐，必性命之可度。”史书记载，汉武帝作铜露盘，承天露，和玉屑饮之，欲以求仙。汉武帝
听信方士之言，以为将玉磨成粉屑后和露水饮用，可以长生。为了求取来自上天纯正的清露，汉武帝在柏梁宫建造了高达二十丈的铜质承露盘。“至太初元年，十一月乙酉，天火烧柏梁宫。”人们以为这是汉武帝穷兵黩武、淫酷自恣、违悖天意而得到的报应。
四大名著之一《三国演义》中也有一回，“武侯预伏锦囊计，魏主拆取承露盘”中，对这段历史进行了描述。而唐朝的天才诗人李长吉则有名诗《金铜仙人辞汉歌》：“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老！携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。”可见，启蒙的意义是重大的。