泛娱乐化对中学生思想政治的影响 3

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浅析泛娱乐主义思潮及其当代影响

浅析泛娱乐主义思潮及其当代影响1. 引言1.1 介绍泛娱乐主义思潮的起源泛娱乐主义思潮的起源可以追溯到20世纪末21世纪初，在当代社会中逐渐形成并蓬勃发展。

泛娱乐主义起源于娱乐产业的迅速发展和数字化技术的普及，使得人们可以轻松获取各种形式的娱乐内容，从而改变了人们对娱乐的需求和体验方式。

泛娱乐主义也受到了全球化的影响，各种不同地域、文化和语言背景的娱乐内容相互融合，形成了跨界娱乐的现象。

泛娱乐主义思潮的起源还与现代社会快节奏、信息爆炸的特点密切相关。

人们生活压力大、工作节奏快，追求放松与娱乐的需求日益增加。

泛娱乐主义应运而生，为人们提供了更多选择，满足了人们多样化的娱乐需求，成为现代社会不可或缺的重要组成部分。

泛娱乐主义思潮的兴起，标志着娱乐产业的深入发展和人们娱乐观念的转变，对当代社会产生了深远影响。

1.2 概述泛娱乐主义思潮的定义及特点泛娱乐主义是一种强调娱乐性质和价值的世界观和思维方式，其核心理念是将娱乐作为生活的重要组成部分，将娱乐视为一种全方位的社会现象。

泛娱乐主义强调人们在生活中追求快乐和幸福的权利，倡导人们通过娱乐活动来释放压力、放松身心，提升生活质量。

泛娱乐主义认为娱乐是一种积极向上的社会能量，可以促进人与人之间的交流和沟通，增进社会凝聚力和社会和谐。

泛娱乐主义还注重个体的主体性和多元性，鼓励人们在娱乐活动中表达个性、追求自由，展示多样化的生活方式和审美选择。

泛娱乐主义倡导人们不再把娱乐仅仅局限于传统的文艺作品和媒体节目，而是将娱乐融入到日常生活的方方面面，让娱乐成为人们生活的一种态度和方式。

泛娱乐主义具有开放性、包容性和创新性的特点，旨在打破传统文化和娱乐形式的边界，拓展娱乐的领域和范围，推动娱乐产业的多元发展和繁荣。

1.3 阐述当代社会对泛娱乐主义思潮的重要性当代社会对泛娱乐主义思潮的重要性体现在多个方面。

泛娱乐主义的兴起为人们提供了更加丰富多样的文化娱乐选择，满足了人们对不同形式娱乐的需求。

辩论赛赛题三辩(3篇)

第1篇大家好！我是今天的反方三辩，我们方的观点是：“网络直播应该加强监管，限制过度娱乐化。

”接下来，我将从以下几个方面进行论述。

一、网络直播过度娱乐化对青少年的负面影响1. 倡导不良价值观。

网络直播中，一些主播为了吸引观众，不惜展示低俗、恶俗的内容，甚至宣扬拜金主义、享乐主义等不良价值观。

这些内容对青少年的价值观产生严重冲击，导致他们追求短期快感，忽视道德修养。

2. 损害青少年身心健康。

过度沉迷于网络直播，会导致青少年视力下降、颈椎病、睡眠不足等问题。

同时，直播中的负面情绪、暴力内容等也会对青少年的心理健康产生不良影响。

3. 影响青少年学业。

网络直播的诱惑力巨大，一些青少年为了观看直播，不惜熬夜、逃课，导致学业成绩下滑，甚至影响人生发展。

二、网络直播过度娱乐化对社会主义核心价值观的冲击1. 质疑主流价值。

网络直播过度娱乐化，容易让一些人质疑社会主义核心价值观，认为这些价值观过于刻板、不切实际。

这不利于社会主义核心价值观的传播和弘扬。

2. 破坏社会风气。

网络直播中的低俗、恶俗内容，容易引发社会不良风气，损害社会道德底线。

这不利于构建和谐社会。

3. 损害国家形象。

过度娱乐化的网络直播，容易让外界对我国的社会风气、文化底蕴产生误解，损害国家形象。

三、加强监管，限制过度娱乐化，有利于网络直播行业的健康发展1. 规范市场秩序。

加强监管，限制过度娱乐化，有利于规范网络直播市场秩序，提高行业整体素质。

2. 促进行业创新。

在监管下，网络直播行业将更加注重内容创新，满足观众多样化需求，推动行业持续发展。

3. 提升主播素质。

监管有利于引导主播树立正确的价值观，提高自身素质，为观众提供优质内容。

四、我国政府对网络直播监管的政策支持1. 制定相关法律法规。

我国政府已制定了一系列关于网络直播的法律法规，如《互联网直播服务管理规定》等，为监管提供了法律依据。

2. 加强行业自律。

政府鼓励网络直播行业加强自律，推动行业健康发展。

大众传媒发展对青少年思想影响研究

大众传媒发展对青少年思想影响研究1. 引言1.1 研究背景现代社会，大众传媒的发展日新月异，已成为社会生活中不可或缺的一部分。

青少年是社会中最为活跃和容易受外界影响的群体之一，他们的思想和行为往往受到大众传媒的广泛影响。

大众传媒如电视、互联网、手机等媒介，以其快捷便利的特点，成为了青少年获取信息、娱乐消遣的主要途径，同时也承担着塑造青少年思想和价值观念的责任。

研究背景中，我们需要理解大众传媒对青少年思想的影响，探讨其中的机制和规律。

在当今信息爆炸的时代，青少年接触到的信息量巨大，如何辨别信息的真伪、义利，如何正确看待和利用大众传媒所传播的信息，成为了摆在青少年面前的重要课题。

大众传媒的内容和形式不断更新，新兴媒体的兴起也给青少年带来了更多的选择和冲击，这也加大了研究大众传媒对青少年思想影响的紧迫性和重要性。

深入探讨大众传媒对青少年思想的影响，对于帮助青少年正确看待世界、塑造积极健康的心态，具有重要的现实意义。

1.2 研究意义青少年是社会的未来，其思想的形成对未来社会的发展具有重要影响。

而大众传媒作为信息传播的主要渠道，已经成为青少年获取信息、塑造价值观念的重要途径。

研究大众传媒对青少年思想的影响具有重要的理论和现实意义。

通过深入研究大众传媒对青少年思想的影响，可以更好地了解大众传媒在青少年群体中的传播效果和影响机制，从而指导相关部门和教育机构开展更有效的媒体素养教育，引导青少年正确看待媒体信息，树立正确的世界观、人生观和价值观。

研究大众传媒对青少年思想的影响，有助于揭示现代媒体环境下青少年心理健康问题的特点及原因，对预防和干预青少年心理问题具有一定的指导意义。

也能为青少年的素质教育提供新的思路和方法，促进青少年全面发展。

在大众传媒发展如此迅猛的今天，研究其对青少年思想的影响具有紧迫性和重要性，对于青少年的成长和社会的和谐发展具有深远意义。

2. 正文2.1 大众传媒对青少年思想的影响大众传媒在传播信息的过程中，不可避免地会对青少年的价值观念、行为习惯等方面产生影响。

泛娱乐主义的发展阶段

泛娱乐主义的发展阶段泛娱乐主义作为一种社会文化现象，近年来逐渐兴起并对高校思想政治教育产生了负面影响。

为了更好地理解泛娱乐主义的发展和形成过程，本节将对其历史渊源进行探讨。

泛娱乐主义的历史渊源可以追溯到现代社会对娱乐价值的重新认识和重构过程。

随着科技进步和社会经济发展，人们对娱乐的需求和追求逐渐增强，传统观念的娱乐方式和形式也产生了改变。

一、泛娱乐主义产生的萌芽在工业革命之后，社会经济发展迅速，大规模生产和消费的新模式逐渐形成。

同时，娱乐产业也得到了极大地推动和成长。

娱乐形式和内容的多样化为人们提供了更多选择和享受的机会，从传统的戏剧、音乐、舞蹈等艺术形式到电影、电视、网络等现代媒介，人们可以在不同的娱乐场所和平台上获得丰富多样的娱乐体验。

在这个过程中，泛娱乐主义逐渐崛起。

泛娱乐主义强调娱乐的广泛参与和全方位体验，突出了个体的消遣和娱乐需求。

与传统的娱乐方式相比，泛娱乐主义更加注重创新性和娱乐形式的多样性。

它不仅仅是为了满足人们的消遣需求，更希望通过娱乐的方式为人们提供一种全新的生活方式和文化体验。

二、泛娱乐主义的兴盛时期泛娱乐主义的发展和兴盛得益于互联网、移动通信和网络技术的迅猛发展。

互联网的普及使得人们可以在任何时间和地点获取娱乐内容，移动通信的快速发展使得人们能够随时随地与他人分享娱乐体验。

“现代人得到片刻消遣满足的同时，资本与技术裹挟在一起不断创造新的语言符号、表现方式，让现代人欲罢不能。

”泛娱乐主义通过网络媒介和社交平台的互动性，激发了人们对娱乐的兴趣和参与度，促进了多元化、个性化的娱乐场景的形成。

然而，泛娱乐主义的发展也暴露出一些问题和挑战。

随着娱乐逐渐成为一种主导性的生活方式，泛娱乐主义也带来了一些负面影响。

例如，过度沉迷于娱乐可能导致学生学习效率下降，对思想政治教育产生消极的影响；泛娱乐主义的商业化倾向使得娱乐产业过度追逐利润，忽视了对人们智力、情感和精神需求的关注。

综上所述，泛娱乐主义作为现代社会的一个重要文化现象，其发展与现代社会经济发展、科技进步和文化变革等因素密切相关。

论“泛娱乐化”对年轻一代价值观的影响

论“泛娱乐化”对年轻⼀代价值观的影响引⾔：狄更斯在其著作《双城记》中写道：“这是⼀个最好的时代，这是⼀个最坏的时代。

”“泛娱乐化”现象伴随着信息时代的到来⽽深刻影响着⼈们的物质⽣活和思想观念，此⽂将从若⼲层次浅谈“泛娱乐化”对年轻⼀代价值观的影响。

⼀，“泛娱乐化”的含义。

所谓“泛娱乐化”现象，指的是⼀股以消费主义、享受主义为核⼼，以现代媒介(电视，戏剧，⽹络，电影等)为主要载体，以内容浅薄空洞甚⾄不惜以粗鄙搞怪、戏谑的⽅式，通过戏剧化的滥情表演，试图放松⼈们的紧张神经，从⽽达到快感的⼀种⽂化现象。

21世纪乃是信息的时代。

随着数字技术、⽹络技术的发展，⼈们对信息的获取能⼒与⽇俱增。

⽽获取信息的形式虽然先进，信息本⾝的内容却存在问题。

不难发现，当今⽹络上传播的内容呈现媚俗化的倾向。

所谓媚俗化，是指媒介以低级趣味的内容和感官刺激的画⾯来吸引受众注意⼒、迎合受众猎奇⼼理的⼀种信息传播倾向。

媒体利⽤媚俗化的内容俘获观众的注意⼒，就会很⼤程度上导致“泛娱乐化”现象的发⽣。

导致“泛娱乐化”现象的媚俗化内容主要有以下三⼤特点：1，内容低俗。

⽹络上不少内容涉及搞笑、⾊情、暴⼒、奇⼈异事、揭露他⼈隐私等因素，甚⾄⽤荒诞的假新闻吸引受众者。

例如2020年12⽉腾讯新闻《男⼦花28万元礼⾦娶回⽼婆同居后意外发现⽓得他要离婚》，涉及准⾊情、拜⾦、粗陋习俗等因素。

类似的例⼦的在⽹络上数不胜数。

2，故弄⽞虚。

传媒利⽤⼤众的猎奇⼼理，将标题打造得危⾔耸听, 极尽渲染之能事;内容上故弄⽞虚，只为博取⼤众眼球。

更有甚者制造假新闻求关注，例如2010年的⼀则新闻《中国每年有220万青少年死于室内污染》，实属荒诞⾄极。

3，以获利为⽬的。

病态的传播千⽅百计以荒诞⽽低俗的内容试图博取关注，最终以获取利益为⽬的。

巨⼤的浏览量或收视率意味着巨额的⼴告费⽤。

⼆，“泛娱乐化”的影响。

数字技术发展⽇新⽉异，年轻⼀代越发暴露在⽹络环境中成长，“泛娱乐化”对年轻⼀代的价值观的影响尤其值得关注。

大众传媒的思想政治教育功能

思想政治教育，作为一种社会实践活动， “ 是社会或社会群体用一定的思想观念、治观点、德规范，政道对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们符合一定社会或一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动”Ｉｕ。思想政治教育过程包括三个基本要素，即教育主
信息。其他社会功能都是由这一最基本的功能派生出来的嗍长期以来，。大众传媒对我党的思想政治工作
１２０
冯朝阳：大众传媒的思想政治教育功能
产生过十分重要的影响。现代传播学的奠基人，国美
关键词：大众传媒；思政教育；媒介素养
中图分类号：４Ｇ１文献标识码：Ａ文章编号：６４２９（０９０ — １２０１７ — ４４２０）３００ — ３
报纸、杂志、广播、电视、电影、图书、网络等大众传播媒介是现代社会生活的重要组成部分，一旦离开了它们，整个社会的政治、经济、文化等活动都难以维系。大众传媒就是当代信息社会传播各种信息、文化、思想的最受欢迎也是最有效的载体，就思想政治教育而言，应该充分利用大众传媒的资源，效地整合现代传媒有资源进行思想政治教育的创新，实现思想政治教育的
现代化和社会化。
一
可以增强思想政治教育载体的适应性和有效性。大众传播媒介的教育功能，一方面指广义的媒介内容具有某种教育意义或目的，可以通过知识性信既
息来传递，也可以运用文艺娱乐性节目来达到寓教于乐的目的；另一方面则在狭义上指媒介直接传授专门知识，如报刊图书中的知识性内容、播电视中的教育广台、教育频道及时段中的教育节目、网络中的教育版块

网络教学的泛娱乐化现象及其影响

网络教学的泛娱乐化现象及其影响2020年，受新型冠状病毒肺炎疫情的影响，“停课不停学”让全体师生在短时间内迅速进入到全民网络教学的教育活动当中。

其中，不少教师经过短期的网络教育教学培训，快速上岗，取得了一定的网络教学成绩。

但随着网络教学的全面开展，全民网络教学开始进入平稳期，也逐渐展现出了网络教学中尚不成熟的一面，暴露出了一系列的问题。

本文就网络教学的泛娱乐化现象及其影响做一个分析，希望对一线教师开展后续的网络教育教学活动提供经验借鉴，引发一些思考。

关键词：网络教学泛娱乐化青少年一、泛娱乐化现象与教学活动1.什么是泛娱乐化现象所谓“泛娱乐化”，是指“一股以消费主义、享受主义为核心，以现代媒介（电视、戏剧、网络、电影等）为主要载体，以内容浅薄空洞甚至不惜以粗鄙搞怪、戏谑的方式，通过戏剧化的滥情表演，试图放松人们的紧张神经，从而达到快感的一种文化现象”[1]。

娱乐本身是“使人快乐”[2]，在进行劳动之外，使人精神放松、身心愉悦的活动。

马克思认为，娱乐时间应该为人的“自由活动和发展开辟广阔天地”。

[3]归根结底，娱乐是为了人更好地发展而存在的一种活动。

而在信息全球化的今天，由于打破了信息传播的空间制约，在资本逻辑的推动之下，信息输出时的泛娱乐化现象逐渐显现，并渗透进了各行各业，连新闻、社教类节目也掺进“娱乐”元素。

成年人在高压之下，更偏向于沉浸在能让精神更为轻松的事物上。

对于价值观尚未完全成形的青少年而言，更容易被资本驱动的媒体传递的价值观所左右，受泛娱乐化影响尤为明显。

2.教学活动中的泛娱乐化现象在2020年这个特殊的年初，受新冠疫情影响，学生们被迫在家学习网课，老师们被“逼”学习新媒体技术的运用，五花八门的“招式”渗透到各个网课当中，网课的质量也参差不齐。

各网课平台为了抢夺网课客户市场，火速更新网课软件以及APP，其功能也让人眼花缭乱，而真正为检验网课质量效果的反馈机制却在关键时刻“缺失”。

在教学活动当中，为了“迎合”学生所摆出的“招式”也越来越多，但知识的专业程度却越来越低。

政治参与2.0中“泛娱乐化”现象及因应策略

研室讲师。研究方向：互联网与政治传播，政府治理创新。本文系２０１７年度浙江省委党校（行政学院）中国特色社会主义理论体系研究中心第十九批规划课题《政治参与２．０中“泛娱乐化”现象的动力机制研究））（ＺＸ１９１０２）的研究成果。
政治参与的重要推手和关键性平台作用中，也再造了中国社会公众政治参与的方式和过程，构成了对现代政治领域强大的渗透力，推动着政治参与２．０时代的到来。
政治参与２．０是指社会行动者以建立在ｗｅｂ２．０技术和思想基础上，以社交网站、微博和即时通讯工具等代表性社交媒体为途径和手段来参与政治话题，发表政治主张和意愿，或对政治事件、政治人物等包含政治因素的重大公共事件进行发言，试图直接或间接影响政府决策和与政府活动相关的公共政治生活的行为。多元即时互动、泛在性参与、裂变式动员是其主要特征。总的来说，政治参与２．０强调政府部门与社会力量基于社交媒体平台的持续多元互动，以此优化公共决策和公共服务，推动公民的政治社会化进程。
（浙江红船干部学院文化与社会学教研室，浙江嘉兴３１４００１）

高校党建和思想政治工作中的“泛娱乐化”现象分析

一
、
属全国重点高校。拥有６２个本科专业，普通高等教育在校
生达３９０００人，具备调研代表性。（一）调查对象。问卷调查采用分层抽样与简单随机抽样相结合的方式。调查对象的范围限于Ｙ大学学生。本次共发放问卷１０００份，回收９５２份，问卷回收率为９５．２％；其中有效问卷９１４份，有效率为９６．０１％。（二）问卷设计与处理。本问卷采用自编问卷，参考部分关于高校娱乐问题现状问卷的调查维度和指标，结合当前大学生泛娱乐化现象特点制定。问卷设计经多次讨论和修改，邀请相关专家和学生代表提出建议，初稿在试测后进行了修正，最终确定了正式问卷。问卷具有较好的信度和效度。二、调研结果与情况分析（一）对泛娱乐化内涵理解片面，认为娱乐时间过久或无节制即泛娱乐化。当问及 “ 泛娱乐化现象是什么”时，６２．９％认为是沉迷网游，３２．８％是上网时间过长，２．９％是吃喝玩乐，１．４％是逃避现实。由此娱乐与泛娱乐界限模糊，辨识困难。在这个竞争激烈的社会，大众文化以其感性轻松迅速释放心灵垃圾，彻底征服高校学子。试问，谁会拿起武器反对娱乐呢？由此，撕破泛娱乐的伪善面目，合理规避泛娱乐化已迫在眉睫。（二）存在认识偏差，对道德危害认识不足。谈到 “ 全民娱乐时代 ” ，６５．２％的学生支持，２７．２％无所谓，仅７．６％反对。我们认为，泛娱乐化现象是后现代主义思潮的外在显现。所谓的解构、颠覆、去道德化，不过都是后现代主义的表象。它挑战权威，注重个体自由，导致对人文精神的放逐和对感官、物质的强烈追求，引发个体价值观错位，加剧道德困惑。这一问题有一定隐蔽性，尚未引起关注。（三）课余娱乐形式单调，新媒体占主导。当问及 “ 您课余时间最主要的娱乐活动（多选） ”时，上网浏览、发微博的为６３％，看影视剧、听歌的５９％，运动４６．７％，聊ＱＱ、玩游戏３７％，逛街、唱Ｋ的２２．８％，其他１０．９％。可见，伴随３Ｇ技术和 “ 微博 ” 自媒体发展，网络已成为大学生活必需品，更成为学生表达自我和接触社会的直接媒介。由此，网络成为高校党建和思想政治工作的重要阵地。（四）对校方干预的期待值高，但学校正面引导不利，校办活动形式陈旧、吸引力低。调查显示，８３．７％的学生认为在大学阶段有必要进行职业生涯规划，但问及学校举行职业生涯规划大赛时，仅有２９．３％愿意参加。可见，泛娱乐化之所以具有魅力，皆因其声形并茂、千变万化的形式和内容，

“饭圈文化”对青少年思想行为的不良影响及对策探析

基金项目：2020年校级科研团队建设专项项目“西方马克思主义的科技异化思想研究”（编号：1355TD001）；2022年度黑龙江省哲学社会科学一般项目“21世纪东欧左翼政党发展研究”（编号：22KSB 148）；2020年黑龙江省哲学社会科学一般项目“大数据时代网络思想政治教育创新研究”（编号：20KSB088）作者简介：张鑫宇（2000－），女，河北承德人，牡丹江师范学院在读硕士研究生，从事网络德育研究；李忠华（1980－），女，黑龙江牡丹江人，法学博士，副教授，从事高校德育研究。

张鑫宇，李忠华（牡丹江师范学院马克思主义学院，黑龙江牡丹江157011）摘要：“饭圈文化”作为一种对青少年影响较大的边缘亚文化，具有泛娱乐化的价值追求、投射交互性的心理机制、非理性倾向的组织行为等特点，并在一定程度上冲击着粉丝对主流意识形态的认同、弱化着粉丝的主体意识、影响着粉丝的道德法治观念。

而青少年作为粉丝群体中的一个特殊群体，正处于思想行为形成的关键阶段，很容易受到一些“饭圈文化”的影响与裹挟。

因此，家庭、学校、社会要协同努力，帮助青少年正确构建主体意识，使青少年树立正确的偶像观、道德观与法治观，从而削弱“饭圈文化”对青少年思想行为的不良影响。

关键词：“饭圈文化”；青少年；思想行为；协同育人；道德观；法治观中图分类号：G631文献标志码：A文章编号：1008-3561（2023）30-0049-04党的二十大报告提出“健全网络综合治理体系，推动形成良好网络生态”[1]，这为未来一个时期营造清朗网络环境、共同构建良好网络生态指明了方向。

近几年，部分粉丝群体屡屡出现非理性应援网上拉踩引战、侵犯隐私等饭圈乱象行为。

这些乱象严重破坏了网络生态环境，对人们尤其是青少年的思想行为培育产生了不良影响，引发了社会各界对一些“饭圈文化”的高度关注。

因此，加强“饭圈文化”对青少年思想行为的不良影响及应对策略的研究，就成为思想政治教育理论和实践研究的题中应有之义。

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“泛娱乐化”对当代中学思想政治教育的影响 [摘要]随着中国改革开放以来的经济文化的不断发展，“泛娱乐化”越来越成为大众文化发展的主流趋势，这种文化背后充斥着市场性、商业性的操纵，其负面影响不仅加重社会的躁动不安，更是整个社会的文化环境趋于庸俗化。青少年正处于生理心理尚未完全成熟的特殊阶段，极易受到泛娱乐化的危害，这也给当代高校思想政治教育带来了极大的困难，因而，高校思想政治教育者应当重视这一问题，及时调整教育策略，积极采取变革教育方式，大众传媒也应反省自身存在的问题，承担起教化大众的职责，还给青少年一片积极、健康的文化环境。 [关键词]“泛娱乐化”、“文化庸俗化”、“中学思想政治教育”、“文化环境”

近年来，报纸杂志、广播、电视以及网络媒体的发展日趋呈现“泛娱乐化”

的倾向，各种小道消息、明星八卦绯闻刊登在各大报刊头条，娱乐选秀类节目充斥着电视屏幕，网络上各种低俗、恶搞视频频频出现，且有越演越烈的趋势……这种文化娱乐化的发展趋势不仅导致大众审美情趣的下降，更使庸俗乃至低俗文化不断占据主流文化地位，给整个社会的文化环境带来负面影响。随着电脑网络、智能手机等科技产品的的不断普及发展，“泛娱乐化“也悄悄走进了校园，而且传播之势令人堪忧。而青少年在处于青春期，尚未达到心智的完全成熟，加上其年龄特有的好奇心、易冲动与较为感性的性格特点，受到”泛娱乐化“的负面影响可谓是不言而喻。“泛娱乐化”不仅使原有的积极、健康的校园文化环境受到破坏，中学生思想受到庸俗文化侵蚀，更不利于青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，中学思想政治教育工作遇到了前所未有的阻碍。一、什么是“泛娱乐化” 美国批评家尼尔·博兹曼在其著作《娱乐至死》中指出：“ 随着媒体的兴盛、介入门槛极低的媒介的普及，所有的信息包括政治、宗教、哲学、艺术等等形而上的内容，都变成了娱乐的泛化。他惊呼，人类已经进入了一个娱乐至死的年代！所谓“泛娱乐化”，就是以乐为标杆，把表现的内容和形式过度娱乐化。它缘起于影视、广播、报刊和网络等媒体以追求商业利益为目的，通过各种手段制造“焦点”和“乐子”，甚至扭曲审美以最大限度地满足受众身心愉悦，获得 “卖点”。其消遣行为逾越了传统道德和法的标准，违背了其应承担正面舆论导向的社会教育职责。 实际上，娱乐形式可分为两种，即正常娱乐和低俗娱乐，正常的娱乐应当是控制在一定的范围之内，既给大众繁忙的工作学习之余带来愉悦欢乐，又不失其积极、健康的娱乐内容，而低俗的娱则只是一味的追求部分受众群体的喜好，以过度的娱乐形式和粗俗的内容来博人眼球以获取收视和点击率。“泛娱乐化”的表现形式多为后者，有些贬义，即责怪一些不可、不宜娱乐的事物也被娱乐了。“泛娱乐”容易把文化导向为低俗。艺术与市场、文化与经济都存在对立统一的辩证关系。通俗和庸俗、低俗也是存在界限的，国民文化素养的提高是一个循序渐进的过程，但娱乐节目的制作一味地迎合部分观众的喜好，就会形成低俗文化的泛滥。麦克唐纳曾说：“大众文化的花招很简单，就是尽一切办法让大伙儿高兴。”而普通大众则完全没发觉自己已沉溺“娱乐”之毒，无法自拔。②近两年来，各大电视台都不约而同地推出各档相亲、选秀类节目，尤其一到寒暑假，增加了学生这一受众群体之后，荧屏上这类节目可谓是上演的热火朝天。这一现象也不禁让教育者深感忧虑，首先，这些节目的真实性、合理性还有待探究，其次，相亲节目对于青少年观众群体来说纯粹是为了凑个热闹，不仅与他们这个年龄段的成长特点并不相符，而且节目中为求夸张效果的某些观点甚至会对其价值观、人生观产生错误引导。除此之外，每年都乐此不疲上演着的“选秀”节目的也至少从两个方面对公众进行了消极引导：一是对“一夜成名”、“一夜暴富”的肯定、刺激与鼓励；二是对“追星族”狂热的追捧行为予以积极的评价和赞赏。尤其是节目组的过度炒作夸张选手的情感经历或各种负面消息，都已从一定程度上背离了选秀节目本应弘扬年轻人积极追求梦想的正能量，反之，给青少年树立了错误的向导，即认为唱歌跳舞可以名利双收并且理所当然忽视其中艰辛过程，恐怕至今也还有很多青少年因憧憬镁光灯下不切实际的歌手演员梦而耽误个人学业。二、“泛娱乐化”对中学生思想政治素质的影响其实“泛娱乐化”并非没有一点益处，作为市场经济发展下的产物，电视媒体的“泛娱乐化”，其实是是对受众心理需求的满足，对受众合理要求的一种积极回应。娱乐本身是每一个社会个体基本的生理和心理需求，它是非功利的、非劳动的、能把人从受控制的状态中解放出来的一种途径。正如艺术理论家豪泽尔所说：“娱乐，放松，无目的的玩耍是生活不可缺少的部分，从心理学和生理学来说，是保持旺盛精力，刺激和加强活动能力所必须的。”另外，通过市场的资源整合和合理化配置，有助于电视媒体不断的发展壮大，形成规模形成产业。但是，与此同时“泛娱乐化”带来的各种令人堪忧的负面影响是远远超过它的积极作用的。㈠“泛娱乐化”对教育环境的冲击如果什么都可以娱乐，什么都敢拿来娱乐，那么本该人人都具备的正确道德观念与责任感都会于无形中被弱化，这无疑将是整个社会的悲哀。不得不否人的是今天的当下的娱乐化风气缺乏对青少年的道德引导和人文关怀，缺乏道德引导和人文关怀。“电视文化有它的两重性，它既能育人向上，又能诱人堕落，它既可以使你兴奋，又可以对你麻醉。”所以电视不仅需要有精彩健康的画面，而且还需要向社会负责，尤其要对青少年学生们的成长负责。④ 但是令人忧虑的是，“泛娱乐化趋势”下文化氛围大多给青少年带来的是不良风气的影响。比如香港“古惑仔”电影的盛行，使得人们对黑社会违反律法、戕害社会的威胁视而不见，反而去推崇“江湖义气”、利用暴力解决问题的价值观。其对受众本身尤其是青少年的价值观的影响极为消极，他们由于自身心理不够成熟极易为错误思想所引导，而因此引发的青少年犯罪率也在多年来居高不下，问题学生也越来越成为高校教育者最为头疼的难题。㈡“泛娱乐化”对中学生价值观的消极影响作为正直青春期的中学生，无论是家长还是老师都希望他们把首要的学习任务搞好，却往往视了他们的某些心理问题或价值取向。在“泛娱乐化”风气日益盛行的当下，大众传媒提供的“娱乐盛宴”伤害的不仅仅是青年人文化艺术品位更降低了他们的基本判断能力，长期依靠这种文化快餐或调味品长大的青少年，更不免患上精神贫血症。他们盲目欣赏和崇拜娱乐文化，对于娱乐绯闻津津乐道，判断力和思考力不断弱化，价值观逐步扭曲错位，最终沦为娱乐大潮中一击就倒的 “靶子”。⑤由于源源不断地受到泛娱乐化所滋生产品的潜移默化的影响，极易造成对重大事件不感兴趣、冷漠无知。对于党和政府正处于转型期的方针政策这类主流话题也常常在学生群体中遭遇滑铁卢。在长期的“泛娱乐”氛围的影响下，整个社会的文化环境都会受到无法估量的危害。赵雅文在《大众传媒媚俗化的成因及其遏制》一文中认为“……如果受众长时间陷入刺激、猎奇之中而不能自拔，就会减弱人们对社会的关心和热情，使受众丧失‘天下兴亡，匹夫有责’的社会责任感和使命感……”这无疑揭示了“泛娱乐化”这种文化现象给当今的整个社会风气所带来的不良影响，虽然这种文化现象不见得会使整个社会和受众群体都会丧失责任感和使命感，但是某些来源于大众传媒对于问题的混淆或事实的歪曲却会从无形之中动摇某些受众群体的价值观念和责任感，使之与传统相悖，转变为一种带有娱乐性质的错误观点。实际上，中学生的思想一般都是比较简单、幼稚的，对世界充满着理想化，这个阶段这也是塑造其价值观的最佳时期，但“泛娱乐化”对文化大环境的冲击极大的影响了青少年树立健康、积极的价值观，也大大削减了他们具备较高文化素养的可能性。青少年是国家的未来、民族的希望，如果他们的不具备高素质的文化修养转而沾染上庸俗乃至低俗的文化习气，那么民族的未来堪忧！

三、应对“泛娱乐化”问题的对策面对“泛娱乐化”对青少年思想政治教育所带来的种种不利影响，中学教育者与大众传媒自身都必须寻求有效的解决之道。㈠加强以社会主义核心价值体系教育思想政治教育必须要坚定不移地以社会主义核心价值体系为基础，增强社会主义核心价值体系的控制力。泛娱乐化已逐渐成为客观事实，对此，高校思想政治理论教师绝不能视而不见、充耳不闻。要想尽量避免泛娱乐化给学生带来的价值观上的冲击，必须要使思政教育先声夺人的效果，并在此基础上注重对“泛娱乐化”中的正面例子加以运用和正确引导学生学习其中的积极榜样作用。例如大众传媒对于各种明星出席的慈善晚会、公益活动的报道都对弘扬正能量起到了积极的影响。传播心理学中有这样一个定律：首先进入人们记忆的信息具有先导性和稳定性，后来要改变这个信息，需要花费 7 倍的努力。这就是为什么人们常说，第一印象或先入之见是很难改变的⑥。因此，高校教育者应当从开始抓起趁学生还未深陷娱乐之毒时就加以引导。高校可以从新生入学教育、科学社会主义理论课等方面分类别、分层次，交互性地开展，构筑起思想政治教育联合阵地，全方地位贯彻落实社会主义核心价值观教育，牢牢把握主旋律，坚定思想意识，在泛娱乐化思潮影响新的形势下，绝不放弃马克思主义指导思想这一理论武器，坚定不移地用社会主义核心价值体系引领社会思潮。㈡创新教育模式随着网络与电子产品发展的日新月异，在当下“泛娱乐化”思潮的大背景下，以往教育中空洞的说教，从理论到理论的引导方法以及只局限于书本的灌输式教育模式都应当得到彻底的改革创新。首先考虑的是什么样的文化对青年学生的成长最好。中学思想政治理论教师也理所当然地有引导学生接受精品文化熏陶的责任。近两年一些媒体开始宣扬红色文化，目的只有一个，让青年人正视历史、了解历史。在红色文化熏陶下，年轻观众接受传播是必然，但只通过休闲娱乐的方式来接受红色革命洗礼，增长历史知识，这显然还不够，因为文化的生命力就在于创新，红色文化也不例外。研究发现，中学生的政治价值取向与社会青年存在较大的差异，其主要原因就是高校学生脱离社会、脱离实践、认识较浅，而社会青年更为现实、贴近生活、较为成熟。⑦这实际上给高校学生工作部门一个启示，高校肩负着引领社会文明发展的重任，它需要对社会文化的优劣进行鉴别，并用红色文化来引导青年学生。但仅仅在校园里唱红歌，在课堂上大谈特谈红色文化还不行，必须进行文化创新，而文化创新一个最基本的取向就在于与社会实践相结合当下的思政教育要想真正为广大学子所认可喜爱，必须要走出单一的书本教育，走出课堂，贴近生活，努力提高思想政治教育的针对性、时效性增强吸引力和感染力，例如红色电影的展映、老兵们与学生面对面的交流等等。无论是内容上的新鲜素材的运用还是形式上单一模式的摒弃，都能进一步地使学生能够把思想政治教育于无形中内化为个人的道德修养、政治理想，提高个人的思想道德素质。当然，这种不断创新的教育新模式需要教育者多次实践的不断探索，要求教育者自身积极寻求突破的创新实践精神，实践起来仍面临着巨大的困难，这同时也是漫漫教育改革路上的一次长征。㈢规范大众传媒除了高校对教育内容和模式的创新改革之外，当代中国的娱乐化浪潮要走向健康发展，必须摒弃缺乏本土文化的娱乐化发展路径。⑧自从广电总局对某些低俗节目连下禁令后，泛娱乐化现象得到屏比前一段干净了许多，世人皆拍手称快，其实娱乐本身并无害处，但过了头就会走向媚俗和庸俗，就会考验人们的道德底线、心理底线甚至法律底线，比如现在网上盛行的恶搞之风，甚至对红色经典和民族文化经典也不放过，所谓的“抗日神剧”也一次次地挑战着大众的审美底线，如果再不加以规范化管理，未来的荧屏不知会发展至何种低俗景象。