2019年高考文化生活考试试题汇总
第一单元文化与生活
1.(全国Ⅰ卷.20)在中国传统文化中，丹顶鹤象征着圣洁、高贵，无数文人雅士以鹤自喻，折射出人们对它的喜爱。现在，“人与自然是生命共同体”的理念成为社会共识，人们从人与自然环境和谐相处的高度来欣赏鹤、喜爱鹤、保护鹤。鹤的寓意的变化表明( B)
①人们的审美观念深受价值观念的影响②文化决定人们的思维方式和价值观念
③社会实践是文化变化发展的动力和源泉④每个时代人们的审美观念会趋于一致
A.①②
B.①
③ C.②
④ D.③④
2.(北京卷.26)登滕王阁，看“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；游西湖，感受“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。纵情山水之间，品味诗词之美，“跟着诗词去旅行”成为人们出游新选择。对此认识正确的是( A)
A.游历大好河山，感受诗词魅力，有助于深化文化体验
B.以文塑旅，以旅彰文，传承诗词文化重在发掘其经济价值
C.文化旅游的发展取决于人们的文化修养
D.文化与旅游相结合是文化创新的根本途径
3.(江苏卷.20)“清早起来什么镜子照？梳一个油头什么花香……”随着一阵清脆明快的京剧曲调声，学生们有板有眼地做起了戏曲课间操。戏曲课间操不仅提升了学生做课间操的兴趣，也成为同学们感受优秀传统文化的一个窗口。材料说明( C)
A.大众文化的发展可以高雅与通俗并存
B.形式多样的文化生活活跃了文化思想
C.人们在实践中创造、发展并享用文化
D.文化影响人们的交往行为和交往方式
5.(海南卷.16)习近平说: “我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。”这一论述蕴含的文化生活道理是( B)
①文化是一个国家和民族的灵魂
②一定社会的经济和政汉归根归根到底是由文化决定的
③文化为经济发展和政治进步提供精神动力和价值支撑
④文化发展水平是衡量一个民族和国家发展水平的根本尺度
A.①②
B.①
③ C.②
④ D.③④
6.(全国Ⅰ卷.40)阅读材料，完成下列要求。(26分)
走进北京市西胡林村、天津市六街村等传统村落，我们能够欣赏风格独特的民居建筑、丰富多样的村镇空间格局，品味具有浓郁地方特色的俚语方言、家风家训、乡约乡规、民情风俗，感受人与自然和谐共生的文化韵味。传统村落承载着绚丽多彩的农耕文化，寄托着一代又一代中华儿女的情感记忆和绵远乡愁，是我国乡村历史、文化、自然遗产的“活化石”。
随着工业化、城镇化的快速发展，传统村落衰落、消失的现象时有发生。例如：不少传统村落因缺少产业支撑，医疗、文化、教育等公共服务不能满足现代生活需要，导致人口流失严重，甚至出现“空心化”；古民居、古建筑得不到及时修缮和维护，自然毁损严重；传统工匠越来越少，传统建筑工艺、传统艺术日渐失传；在旅游开发过程中，无视传统村落的自然、历史、文化等个性化特征而盲目拆旧建新、拆真建假，对传统建筑、历史风貌造成破坏性影响，导致“千村一面”。
保护、传承和利用好传统村落，是实施乡村振兴战略和增强中华文化自信的内在要求。2012年以来，我国大部分传统村落已被列为保护对象。
(注：传统村落是指拥有物质形态和非物质形态文化遗产，具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的村落。)
(1)有人说：“随着经济社会不断发展，传统村落必然走向消亡。”运用文化生活知识对此观点加以评析。(10分)
参考答案：文化是经济和政治的反映，随着经济和社会的发展，文化也会变化发展。传统村落具有鲜明的地域文化和民族文化特色；随着工业化、城镇化的发展，传统村落的生存和发展面临困难；顺应时代要求和人们对美好生活的向往，进行创造性地保护和利用，传统村落就能焕发出新的生机和活力。
7.(北京卷.38)（31分）壮丽70年，奋斗新时代。
材料三“歌以咏志”，歌声承载着历史，歌声礼赞着时代，歌声放飞着梦想……
70年长歌未央。《我为祖国献石油》唱出了石油工人投身祖国建设的豪迈，《在希望的田野上》反映了改革初期农民心底的喜悦，《幸福在哪里》激发了人们对未来的无限憧憬，《春天的故事》唱响了神州大地荡起的滚滚春潮，《不忘初心》情深意长、催人奋进……在共和国成立70周年之际，“我和我的祖国，一刻也不能分割”更是响彻了大江南北。
（3）结合材料三，综合运用哲学与文化相关知识，谈谈你对“歌以咏志”的理解。（11分）
参考答案：可以从社会存在与社会意识、文化的作用等角度回答。
第二单元文化传承和创新
1.(全国Ⅰ卷.19)2019年上映的国产电影《流浪地球》，立足于中华优秀传统文化，融入天下大同、和谐共生的价值理念，借鉴国外科幻电影元素，讲述了全球联合起来拯救地球的故事，获得海内外观众广泛好评，被称为“开启了中国科幻电影元年”。从中获得的启示是( B)
①中华优秀传统文化是支撑文化创新的强大基因
②植根于民族历史的文化就能引领世界文化的发展
③不同国家和民族的文化在交流、借鉴中融为一体
④中华文化在交流、借鉴和融合中能够更好地创新发展
A.①②
B.①
④ C.②③
D.③④
2.(全国卷Ⅱ.19)2019年3月23日，在两国领导人共同见证下，中国和意大利双方代表交换关于中国流失文物艺术品返还的证书。返还的796件(套)文物，有马家窑文化红陶罐、汉代茧形壶、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷……是承载民族记忆的宝贵遗产。流失文物返还中国的启示是( A)
①保护文化遗产需要世界各国共同努力
②尊重文化多样性就要尊重各民族文化
③保护文化遗产是文化传承发展的根本动力
④保持文化多样性是促进不同文化相互融合的重要途径
A.①②
B.①
③ C.②④ D.③④
2018年9月，中共中央、国务院印发《乡村振兴战略规划(2018～2 022年)》。据此完成20～21题。
3.(全国卷Ⅱ.20)乡村振兴，乡风文明是保障。规划指出，要培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，推动乡村文化振兴，建设邻里守望、诚信重礼、勤俭节约的文明乡村。建设乡风文明的意义在于( D)
①维护传统农耕文化的稳定性②促进传统文化与现代文化的相互转化
③培育崇信尚俭、向上向善的乡村文化④丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量
A.①②
B.①
④ C.②③ D.③④
4.(天津卷.7)一个国家、一个民族不能没有灵魂。作为精神事业，文化文艺、哲学社会科学当然就是一个灵魂的创作。古人讲：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”今天我们提到老子、孔子、孟子，想到的是《道德经》、《论语》、《孟子》；提起陶渊明、李白、杜甫，想到的是他们的千古名篇。这启示文化文艺与哲学社会科学工作者要( A)
①立足当代现实，反映时代呼声②继承优秀传统、奉献文化精品
③传承经典文化，摒弃流行文化④弘扬革命文化，发展先进文化
A.①②
B.①
③ C.②
④ D.③④
5.(北京卷.24)“刀把楼、北京结、天梯、鹰飞倒仰……”箭扣长城因其形如“满弓扣箭”得名，城楼和山崖融合在一起，残垣断壁，雄浑苍凉，别有一种深沉之美，是明代长城最险段之一。箭扣长城的修缮不求结构完整，而是保持其残缺状态，开发方式也将区别于其他传统景区。下列选项正确的是( A)
①箭扣长城作为长城文化载体，蕴含着丰富的历史文化信息
②“箭扣之美”具有独特性，修缮和开发方案应量身打造
③文化具有继承性，“箭扣之美”来自时间，越古老的文化越有价值
④文化需要发展，只有旅游开发才能让长城文化“活”起来
A.①②
B.①
④ C.②
③ D.③④
6.(江苏卷.19)某少数民族地区实施“十百千万”传统工艺人才培育工程以来，银饰、刺绣、蜡染等非遗技艺正在成为当地扶贫脱困的有力抓手。从苗族蜡染手机套到苗绣小书包，各种非遗技艺贴合生活需求，让游客爱不释手。将非遗与扶贫相结合( A)
①推进了民族共同繁荣②传承发展了民族文化
③凸显了地域文化差异④实现了民族文化平等
A.①②
B.①
③ C.②④ D.③④
7.(江苏卷.25)《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》是法国绘画大师高更的代表作。在这幅作品中，有初生的婴儿、采摘水果的青年妇女、垂暮的老妇人等，描绘了人从生到死的过程，表达了作者对人生的深刻思考。同时，画家还运用了独特的“散点透视法”，将不同时空的情节表现在同一画面上，赋予了它特殊的魅力。材料给我们的启示是( D)
①不同民族文化异彩纷呈②群众是文化创造的主体
③文化创新促进文化进步④哲学是文化的活的灵魂
A.①②
B.①
④ C.②
③ D.③④
8.(海南卷.18)烽火连三月，家书抵万金。书信曾是远隔两地的人们沟通信息、交流情感的主要方式。如今人们越来越习惯于运用手机短信、微信、QQ等进行日常沟通交流，而书信离人们的生活渐行渐远。文化传播方式的这种变化表明( A)
①科技对人们的日常文化生活产生深刻影响
②现代传媒能更好地满足人们社会交往的需求
③现代信息技术的发展导致传统传媒的消失
④文化传播手段的不同导致人们文化需求的差异
A.①②
B.①
④ C.②
③ D.③④
9.(全国Ⅰ卷.40)阅读材料，完成下列要求。(26分)
走进北京市西胡林村、天津市六街村等传统村落，我们能够欣赏风格独特的民居建筑、丰富多样的村镇空间格局，品味具有浓郁地方特色的俚语方言、家风家训、乡约乡规、民情风俗，感受人与自然和谐共生的文化韵味。传统村落承载着绚丽多彩的农耕文化，寄托着一代又一代中华儿女的情感记忆和绵远乡愁，是我国乡村历史、文化、自然遗产的“活化石”。
随着工业化、城镇化的快速发展，传统村落衰落、消失的现象时有发生。例如：不少传统村落因缺少产业支撑，医疗、文化、教育等公共服务不能满足现代生活需要，导致人口流失严重，甚至出现“空心化”；古民居、古建筑得不到及时修缮和维护，自然毁损严重；传统工匠越来越少，传统建筑工艺、传统艺术日渐失传；在旅游开发过程中，无视传统村落的自然、历史、文化等个性化特征而盲目拆旧建新、拆真建假，对传统建筑、历史风貌造成破坏性影响，导致“千村一面”。
保护、传承和利用好传统村落，是实施乡村振兴战略和增强中华文化自信的内在要求。2012年以来，我国大部分传统村落已被列为保护对象。
(注：传统村落是指拥有物质形态和非物质形态文化遗产，具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的村落。)
(1)有人说：“随着经济社会不断发展，传统村落必然走向消亡。”运用文化生活知识对此观点加以评析。(10分)
参考答案：)文化是经济和政治的反映，随着经济和社会的发展，文化也会变化发展。传统村落具有鲜明的地域文化和民族文化特色；随着工业化、城镇化的发展，传统村落的生存和发展面临困难；顺应时代要求和人们对美好生活的向往，进行创造性地保护和利用，传统村落就能焕发出新的生机和活力。
(3)结合材料，就保护和利用传统村落提出三条建议。(6分)
参考答案：利用传统村落品牌，发展特色乡村旅游。开发特色手工艺产品，传承传统技艺。修缮古民居、古建筑，完善基础设施，增强传统村落吸引力。开展民俗节庆、寻根问祖活动，传承历史文化。
10.(天津卷.13)（19分）阅读材料，回答问题。
材料二 2018年8月，京津冀等运河沿线八省市共同举办了“千年韵·万象河”大运河文化之旅主题活动。活动期间，人们通过活动官方账号了解大运河文化，看直播、刷视频，参与“我的运河故事”征集评选和大运河知识竞赛。主办方通过全媒体、多形式、多渠道深入挖掘作为世界文化遗产大运河所蕴含的历文之化内涵，倾力打造大运河文化品牌，推动大运河文化带向纵深发展。
（2）简要回答“千年韵·万象河”主题活动的文化价值。（9分）
参考答案：（9分）①有利于保护传承中华优秀传统文化，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。②有利于用优秀文化丰富人的精神世界。
③有利于保护历史文化遗产，增强文化自信。
11.(江苏卷.34)皮影、剪纸、微雕……曾几何时，这些传统手工艺不仅是乡村社会中人们的娱乐方式，而且成为日常生活的一部分。不过，随着现代社会的发展，它们受到的关注越来越少，逐渐失去了往日的辉煌。对此，有人心怀忧虑，呼吁要对其进行扶持和保护。但是也有人认为，社会已经变化，该消亡的会消亡，该新生的会新生，没有必要人为地去拯救。
结合材料，回答下列问题：
（1）运用《文化生活》的知识，说明皮影等传统手工艺的价值。
参考答案：皮影等传统手工艺作为一种文化，可以给人们提供精神享受；作为传统文化的一部分，具有丰富深刻的内涵；文化多样性可以促进文化的发展和进步。
12.(江苏卷.37)知识产权是指人们就其智力劳动成果所依法享有的专有权利。改革开放之初，很多外资企业对自己的权利能否受到保护心存疑虑。几十年过去，国外申请人在华申请发明专利累计超过177万件，年均增长11．24%。2001年中
国对外支付知识产权使用费仅19亿美元，2017年已达286亿美元。2018年，我国全年境内外专利申请432．3万件，比上年增长16．9%。
近年来，我国知识产权保护力度不断加大，但抄袭、盗版、制假等现象仍时有发生。在改革开放40年的时间节点上，习近平主席在博鳌亚洲论坛2018
年年会上把“加强知识产权保护”列为扩大开放的四大举措之一，我国重新组建国家知识产权局，出台《关于加强知识产权审判领域改革创新若干问题的意见》，专利法修正案（草案）提交全国人大审议……这些充分展示了我国保护知识产权、扩大对外开放的坚定决心。
结合上述材料，探究回答下列问题：
（3）请你以“加强知识产权教育，增强知识产权观念”为主题给学校写一份建议书。
要求：①综合运用认识论和《文化生活》知识。②紧扣主题，理由充分，观点明确，合乎逻辑。③学科术语使用规范，字数在250字左右。
参考答案：内容要点：实践是认识的基础。随着实践活动的发展，知识的价值越来越得到人们的尊重。但由于受各种条件的限制，当前仍然存在知识产权观念淡薄的现象。
教育具有选择、传递、创造文化的特定功能。学校可以通过开设相关课程等，普及知识产权知识加强对保护知识产权重要意义的宣传，加强诚实守信传统美德和创造创新精神教育，营造尊重知识、崇尚创新、诚信守法的文化氛围。同时要鼓励学生积极参加社会实践活动，在实践中深化对智力劳动重要性的认识，培养文化创新意识，自觉养成保护知识产权的行为习惯。
第三单元中华文化和民族精神
《中共中央国务院关于开展质量提升行动的指导意见》提出，实施中国精品培育工程，加强对中华老字号、地理标志等品牌培育和保护，培育更多百年老店和民族品牌。据此完成20～21题。
1.(全国卷Ⅲ.20)商务部先后认定两批中华老字号共1128家，平均有160多年的历史。北京全聚德、上海老凤祥、天津狗不理……这些品牌耳熟能详，在老百姓中间有良好口碑和广泛影响力。这表明( B)
①中华老字号具有明显的地域文化特征
②中华老字号的文化传承取决于品牌的认定
③中华老字号的文化价值不受社会历史变迁影响
④中华老字号的影响力得益于其包含的民族文化基因
A.①②
B.①
④ C.②③ D.③④
2.(天津卷.8)美国伊利诺伊州北奈尔斯高中自2008年起开设中文课程，目前选修人数已拓展至11个班。2019年3月，国家主席习近平复信该校学生，勉励他们为增进中美人民友谊作出贡献。此前，该校学生用中文写信给习近平，表示他们喜爱中国的语言文字、音乐和美食，希望有机会来中国参观访问。这说明( D)
A.中华文化面向世界博采众
长 B.中华文化具有凝聚力和引领力
C.中国在国际事务中的话语权不断增强
D.教育在文化交流中发挥着重要的作用
3.(北京卷.25)一碗妈妈做的炸酱面，是挥之不去的儿时记忆；一碗豆花，融溢着对外婆的深深思念；一碗羊肉泡馍，沉淀着浓浓的乡愁……食物温暖了胃，也温暖了心；味蕾会恋上食物，心会记起那个人。这说明( D)
A.食物所承载的文化是不断发展的
B.情感与思念是饮食文化发展的源泉
C.不同地区的饮食文化相互交流，不断融合
D.一方水土养一方人，食物承载着家的温暖和故乡情怀
4.(江苏卷.22).书籍是人类进步的阶梯。但是，书籍的印刷、传播、保存却经历了漫长的发展过程。从古老的雕版印刷、活字印刷，到现在的激光照排、电子存储，书籍走进了千家万户，对文化的普及和发展作出了重大贡献。从材料中可以看出( D)
A.书籍记载了文化发展的历史轨迹
B.文化发展应面向世界、博采众长
C.史书典籍见证文化的交流与融合
D.科技进步促进文化的传播与发展
5.(江苏卷.23).“犁”的古文字如图，反映了农民驱使耕牛耕种的画面，其中有默默付出的耕牛，有对丰收的期望，有犁地的工具。透过这个小小的汉字，我们仿佛可以看见先民们在田地里艰辛劳作的身影。由此可见( C)
①中华文化是世界文化百花园的重要组成部分
②汉字文化内涵丰富，是中华文明的重要标志
③中华民族具有勤劳勇敢、自强不息的优秀品质
④中华文化兼收并蓄，体现了中华民族的创造力
A.①③
B.①
④ C.②
③ D.②④
6.(全国卷Ⅲ.39)阅读材料，完成下列要求。(26分)
历史上，风沙、盐碱、内涝肆虐，兰考民生艰难、百姓贫苦。上世纪六十年代，“县委书记的好榜样”——焦裕禄依靠群众，开启治理“三害”的征程，改善了兰考自然环境，形成了“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的焦裕禄精神。
2014年，在党的群众路线教育实践活动中，习近平总书记选择兰考作为联系点，叮嘱当地干部要切实关心贫困群众，带领群众艰苦奋斗，早日脱贫致富。
“改变兰考贫困的面貌，让百姓过上好日子。”兰考县委牢记总书记嘱托，把脱贫作为第一民生工程，提出了“三年脱贫，七年小康”的奋斗目标。兰考广大党员干部密切联系群众，深入调查研究，找到了制约经济发展的瓶颈，制定了切实可行的脱贫措施。在焦裕禄精神的鼓舞下，兰考人民团结奋斗，因地制宜，创造性地建立“公司+贫困户”“经营大户+贫困户”等模式，发展温室大棚种植、畜牧业、民族乐器制作等产业，打赢了艰苦卓绝的脱贫攻坚战。2017年，兰考在河南省率先摘掉贫困县的帽子。2018年，兰考入选中国“幸福百县榜”。
(2)弘扬焦裕禄精神对于打赢脱贫攻坚战具有重要意义，运用中华民族精神的知识并结合材料加以分析。(10分)
(3)班级学习园地“如何学习焦裕禄艰苦奋斗精神”栏目征稿，请列举两个写作要点。(4分)
参考答案：(2)民族精神是实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。焦裕禄精神是中华民族精神的生动体现，为打赢脱贫攻坚战提供了强大的精神力量；弘扬焦裕禄精神，能够树牢以人民为中心的发展思想；凝聚民心，激励斗志；迎难而上，无私奉献，因地制宜，精准扶贫脱贫。
(3)志存高远，脚踏实地；不畏困难，顽强拼搏；勇于探索，创新创造。
7.(海南卷.25)阅读材料，完成下列问题。
西藏隆子县玉麦乡位于喜马拉雅山脉南麓，地处边疆，山陡路险，交通闭塞。1964年至1996年的30多年间，玉麦乡仅有桑杰曲巴一家，成为“三人乡”，女儿卓嘎、央宗跟着父亲以放牧为生，默默守护着祖国3644平方千米的国土，让五星红旗每天飘扬在玉麦乡上空。作为玉麦乡第一个大学生，央宗的儿子放弃高薪工作，回到乡里继续为国守土。全家接力守边几十年，彰显了对家的热爱，对国的忠诚。
党的十八大以来，在各种惠民稳边政策的扶持下，玉麦乡修筑了标准更高的公路，建起了楼房，成了西藏加快推进边境小康村建设的样本。在卓嘎、夹宗姐妹一家的带动下，民们逐渐回到家乡，大力开发旅游等产业，建设幸福家园。玉麦乡还接纳了其他乡镇数十位贫困群众落户，都助他们脱贫。如今，乡里
的牧民人人都是义务护边员，人其他车，放牧，守边、固边成为大家的自觉行动。2017年10月，中宣部授予卓嘎、夹宗姐妹“时代楷模”光荣称号。党的十九大召开之际，卓嘎、夹宗姐妹給习近平写信表达了“家是玉麦，国是中国，放牧守边是职责”的情坏和决心。习近平在回信中赞扬她们接力为国守边，鼓励地们“做神圣国土的守护者、幸福家园的建设者”。
(1)在卓嘎、夹宗姐妹一家几代人身上是如何体现爱国主义精神的?结合材料并运用文化生活知识加以分析。(10分)
参考答案：爱国主义是中华民族精神的核心，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。卓嘎，央宗姐妹一家几代人，接力守边，无怨无悔:带领乡民扎根边疆，建设边疆，固守国土彰显热爱家乡、对国忠诚的家国情怀。
第四单元发展中国特色社会主义文化
我国已成为全球生态文明建设的重要参与者、贡献者、引领者。据此完成1 8～19题。
1.(全国卷Ⅲ.18)2018年5月，习近平在全国生态环境保护大会上发表重要讲话强调，新时代推进生态文明建设，必须坚持共谋全球生态文明建设，深度参与全球环境治理，形成世界环境保护和可持续发展的解决方案，引导应对气候变化国际合作。这一论述( D)
①表明全球环境治理的价值共识已经形成
②反映中国拥有全球环境治理的话语主导权
③彰显中国在全球环境治理中的文化自觉和文化自信
④表达中国为全球环境治理贡献智慧和力量的责任担当
A.①②
B.①
④ C.②
③ D.③④
2.(江苏卷.21)近年来，国内一些现实主义题材电视剧获得了广泛好评。它们以多视角反映生活、塑造人物，同时以积极、光明、温情作为坚定的艺术选择，带给人们温暖与前进的动力。这些电视剧的成功表明( D)
①文化市场的繁荣丰富了文化产品②社会实践是优秀文化作品的源泉
③大众传媒是文化传播的重要手段④社会主义文化以高尚精神塑造人
A. ①③
B.①
④ C.②
③ D.②④
3.(江苏卷.24)钢琴剪影的景观小品、屋檐上的钢琴黑白键、能够发声的钢琴楼梯……在某乡镇的街道上，这样的音乐元素随处可见。当地人以琴为媒，以展现钢琴文化、促进社会和谐为主线，弹奏出一首优美的乡村振兴“钢琴曲”，既富了脑袋，也富了口袋。由此可见( C)
A.社会主义文化离不开思想道德建设
B.精神文明建设必须发展公益文化事业
C.精神文明建设能推动物质文明建设
D.社会主义文化要用核心价值凝聚共识
4.(海南卷.17)随着经济不断发展，农民的生活水平有很大提高，但红白喜事大操大办、铺张浪费等陈规陋习有所拾头。针对这种情况，某地大力倡导移风易俗，婚事新办、丧事俭办，文明、节俭、和谐、健康的新风尚日渐形成。这表明( C)
①必须坚决抵制、依法取缔各种落后文化
②文化生活越繁荣，越需要加强正确引导
③民间习俗不利于满足人们的精神文化需求
④树立正确的文化观能够增强抵御落后文化的能力
A.①②
B.①
③ C.②
④ D.③④
5.(全国卷Ⅱ.40)阅读材料，完成下列要求。(26分)
习近平在2019年新年贺词中说：“2019年，有机遇也有挑战，大家还要一起拼搏、一起奋斗……这个时候，快递小哥、环卫工人、出租车司机以及千千万万的劳动者，还在辛勤工作，我们要感谢这些美好生活的创造者、守护者。”
四川甘孜藏族自治州有一条往返1208公里、平均海拔3500米以上的雪线邮路，它是沟通藏区与内地的邮政主动脉，党中央的声音和各种邮件通过邮车送上雪域高原。
邮车驾驶员其美多吉秉持“人在，邮件在！”的敬业精神，凭借精湛的驾驶技术和丰富的出车经验，克服缺氧、“风搅雪”、孤寂等困难，驾驶邮车奔驰在白雪皑皑的“生命禁区”，服务藏区30年，未发生一次责任事故，给雪域高原的人们带去美好生活的希望，“我只是一名普普通通的邮车驾驶员，但看到老百姓拆包裹的样子，心里就开心。”2018年，其美多吉带领班组的康巴汉子们安全行驶62.49万公里，向西藏运送邮件41万件，运送省内邮件37万件。他们用奉献、忠诚与生命铸就了爱岗敬业、顽强拼搏的雪线邮路精神。2018年，其美多吉所在的康定-德格邮路被交通部命名为“其美多吉雪线邮路”。
其美多吉被评为“时代楷模”和“感动中国2018年度人物”。
(2)运用文化生活知识，谈谈其美多吉先进事迹对我们培育和践行爱岗敬业精神启示。(10分)
(3)新中国成立70年来，千千万万的劳动者不断为中华民族精神增添新的时代内容。请写出其中两种精神的名称。(4分)
(2)敬业是社会主义核心价值观的重要内容，爱岗敬业是做好本职工作的基本要求。要热爱工作、忠于职守；要苦练本领、精益求精；要心系人民、甘于奉献。
参考答案：（2）敬业是社会主义核心价值观的重要内容，爱岗敬业是做好本职工作的基本要求。要热爱工作、终于职守；要苦练本领、精益求精；要心系人民、甘于奉献。
（3）雷锋精神、“两弹一星”精神、大庆精神、抗洪精神、载人航天精神。
6.(天津卷.13)阅读材料，回答问题。
材料二 2018年8月，京津冀等运河沿线八省市共同举办了“千年韵·万象河”大运河文化之旅主题活动。活动期间，人们通过活动官方账号了解大运河文化，看直播、刷视频，参与“我的运河故事”征集评选和大运河知识竞赛。主办方通过全媒体、多形式、多渠道深入挖掘作为世界文化遗产大运河所蕴含的历文之化内涵，倾力打造大运河文化品牌，推动大运河文化带向纵深发展。
（2）简要回答“千年韵·万象河”主题活动的文化价值。（9分）
参考答案：（9分）①有利于保护传承中华优秀传统文化，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。②有利于用优秀文化丰富人的精神世界。
③有利于保护历史文化遗产，增强文化自信。
7.(天津卷.15)（6分）阅读材料，回答问题。
今年是五四运动100周年，我们致敬那段激情燃烧的岁月。五四运动以来，中国青年一代又一代接续奋斗、凯歌前行。
作为新时代青年，你如何不辜负这个伟大时代？请写出两点想法，要求体现知行统一，每点不超过20字。（6分）
参考答案：（6分）答案示例：①树立远大理想，勇于砥砺奋斗。②树立和践行社会主义核心价值观。
2019年高考文化生活考试试题汇总 第一单元文化与生活 1.(全国Ⅰ卷.20)在中国传统文化中，丹顶鹤象征着圣洁、高贵，无数文人雅士以鹤自喻，折射出人们对它的喜爱。现在，“人与自然是生命共同体”的理念成为社会共识，人们从人与自然环境和谐相处的高度来欣赏鹤、喜爱鹤、保护鹤。鹤的寓意的变化表明( B) ①人们的审美观念深受价值观念的影响②文化决定人们的思维方式和价值观念 ③社会实践是文化变化发展的动力和源泉④每个时代人们的审美观念会趋于一致 A.①② B.① ③ C.② ④ D.③④ 2.(卷.26)登滕王阁，看“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；游西湖，感受“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。纵情山水之间，品味诗词之美，“跟着诗词去旅行”成为人们出游新选择。对此认识正确的是( A) A.游历大好河山，感受诗词魅力，有助于深化文化体验 B.以文塑旅，以旅彰文，传承诗词文化重在发掘其经济价值 C.文化旅游的发展取决于人们的文化修养 D.文化与旅游相结合是文化创新的根本途径 3.(卷.20)“清早起来什么镜子照？梳一个油头什么花香……”随着一阵清脆明快的京剧曲调声，学生们有板有眼地做起了戏曲课间操。戏曲课间操不仅提升了学生做课间操的兴趣，也成为同学们感受优秀传统文化的一个窗口。材料说明( C) A.大众文化的发展可以高雅与通俗并存 B.形式多样的文化生活活跃了文化思想 C.人们在实践中创造、发展并享用文化 D.文化影响人们的交往行为和交往方式 5.(卷.16)说: “我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。”这一论述蕴含的文化生活道理是( B) ①文化是一个国家和民族的灵魂 ②一定社会的经济和政汉归根归根到底是由文化决定的 ③文化为经济发展和政治进步提供精神动力和价值支撑 ④文化发展水平是衡量一个民族和国家发展水平的根本尺度
高考最新文化常识试题汇编 1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.古代科举制度中，在礼部主持的殿试中获得“进士第一”者，经皇帝钦点即成为万众瞩目的状元。 B.“当路”既可以指执掌政权，也可以指掌权之人，本文是后者的意思。 C.诏，是天子给臣属下达命令的一种文体，有手诏、遗诏等。 D.古人迷信，认为一些自然变化和人世吉凶祸福有关，把星象的异常变化叫“星变”。 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.刺史，原是奉皇命检核地方官的职务，后成为掌一州军政大权的要职。 B.起居注，是我国古代记录帝王的言行录，是编纂历史书籍的重要根据。 C.嫡嗣，此处指皇位承继人，即太子。嫡，宗法制度下妻或妾生的长子。 D.赠，古代朝廷对功臣的先人或其本人死后追封爵位、官职和荣誉称号。 3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.易，指《周易》，是中国一部古老的占卜之书，约成书于尧舜时期。春秋时期，有人依附于它的卦爻形式，借以发挥哲学思想。 B．兵部尚书，别称为大司马，是统管全国军事的行政长官，明代为正二品。兵部主要掌管武官选用及兵籍、兵械、军令等事务。 C．监国，是中国古代的一种政治制度，指皇帝外出时，由太子等重要人物留守宫廷处理国事，也指君主未能亲政，由他人代理朝政。 D．驿，指古代供传递公文的人中途休息、换马的地方，如“驿站”“驿馆”等；也指供传递公文用的马。文中指由朝廷专门指派的车马。 4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．三司，古代太尉、司徒、司空合称，“仪同三司”非官职，仅指与三公同等待遇。B．出，古时指官员离开京城外调，也指“出仕”，即出来做官。文中是前一种意思。C．别都就是“陪都”，指首都以外另设的副都，中国最早的陪都出现在炎黄时期。D．薨，古代指诸侯或有爵位的大官死去，也可用于高等级的妃嫔或者封王贵族的死。 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A、垂髫，相当于七岁的年龄阶段，女孩称为髫年，男孩称为韶年。“总角之宴，言笑晏晏”中的“总角”还要比垂髫之年小上几岁，“总角、孩提”是幼年的泛称，而“垂髫、始龀”
[文化生活期末考试]高二文化生活期末试卷 绝密★启用前《文化生活》期末考卷考试时间：60分钟注意事项： 1、答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2、请将答案正确填写在答题卡上 第I卷 一、单选题 1、“一花一草皆生命，一枝一叶总关情；来时给你一阵芳香，走时还我一片洁净；小草有生命，足下多留青”。这些都是我们随处可见的公益广告。如今公益广告已成为社区文化一道亮丽的风景线，给社区居民的言行带来了可喜的变化。这表明 A、文化对人的影响来自于特定的文化环境 B、文化能在改造世界的过程中转化为物质力量 C、文化对人的影响是无形的，强制的 D、文化对人的影响是深远的，持久的 2、人才是立国之本，教育乃强国之路，教育在中华民族五千年光辉灿烂的文明历史、世界物质、文化的传承延续中具有特定的功能。这些特定的功能主要表现在 A、它具有“传道、授业、解惑”的特定功能 B、它具有基础性、先导性、全局性的强大功能 C、它具有选择、传递、创造文化的特定功能
D、它可以使受教育者获得准确的科学信息快城市，慢生活闲不住的休闲成都。据此回答下题。 3、快城市，主要是指成都经济社会发展快。慢生活，主要是指成都市民有安逸的心态、休闲的生活节奏、快乐的生活质量。慢，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境，一些人逐步接受了这种理念，并加入到休闲的生活方式中去。这反映了①文化会影响人的生活方式②传统文化具有鲜明的民族性和时代性③文化在交流中传播和发展④文化影响人们的认识活动和思维方式 A、①③ B、②③ C、①④ D、②④ 4、品茶是成都慢生活最具典型象征的生活方式。 四川人长期的茶叶生产和消费，形成了独具特色的包括茶俗、茶礼、茶艺和茶理等在内的茶文化。成都市民在茶舍里品茗、看报、聊天，享受休闲安逸的生活。这说明①文化引导和制约着社会实践的发展②实践是文化创新的源泉和动力③人既是文化的创造者，又是文化的享受者④各民族文化共同构成中华文化 A、①② B、①④
2019最新修改版文化生活高三第一轮复习 第一单元文化与生活 第一课文化与社会 一、什么是文化 1、文化的内涵：文化是相对于经济政治而言的人类全部的精神活动及其产品。 它包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分和自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。 2、形式：从静态角度（精神产品）：如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等；从动态角度看（精神活动）：包括各种文化活动。 人们进行精神性的生产，（此处红字为新增加内容）传播，学习，积累的过程，都是文化活动。 3、特点： （1）文化是人类社会特有的现象，是人类社会实践的产物。 （2）文化又是人们的一种素养。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。 （3）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品也凝结在一定的物质载体中。（此处红字为新增加内容） 4、文化的实质是一种社会精神力量。 ★★★二、文化的作用 1、文化的总体作用（或者文化的一般作用，有的老师也成称为文化的力量） 文化兴国运兴，文化强民族强。（此处红字为新增加内容）文化作为一种社会精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。 2、文化对社会的影响 （1）文化与经济、政治相互影响 经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映，一定的文化由一定的经济、政治所决定，文化又反作用于一定的经济、政治，给予政治、经济以重大影响。（Ａ、先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用，落后的、腐朽的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。Ｂ、文化为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。） 文化有其自身的传承性和相对独立性，与经济的发展有是不同步 （2）文化与经济、政治相互交融： ①文化与经济相互交融。A、在经济发展中，科学技术的作用越来越重要.
文体典籍 判断以下说法的正误，对的打√，错的打×。 1.史记,是西汉司马迁主持编写的中国历史上第一部纪传体通史,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,与司马光编写的《资治通鉴》并称“史学双璧”。（） 答：“主持编写”误,应为“独立完成”;“司马光编写”误,应为“司马光主持编写”。 2.《史记》、《左传》、《汉书》、《三国志》并称“前四史”,《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。（） 答：《史记》和《左传》《汉书》《三国志》并称“前四史”说法错误,应为“《史记》和《汉书》《后汉书》《三国志》并称‘前四史’” 3.仲尼,即孔子,被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是儒家学派创始人,倡导“仁”的思想。（） 4.箴,古代的一种文体,以规劝、告诫为主。（） 5.常棣,即《小雅·常棣》,中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗,是周人宴会兄弟时,歌唱兄弟亲情的诗。（） 6.实录,古代编年体的一种,专门记某一皇帝统治时期的大事,一般以皇帝的谥号或庙号为书名,也有以王朝命名的。（） 7.《论语》是记载春秋时期思想家、教育家孔子及其弟子言行的语录汇编,共20篇,与《孟子》《大学》《礼记》并称为“四书”。（） 答：“四书"不包括《礼记》,应将其改为《中庸》。 8.“五经”指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五部经典,加《论语》为“六经”。（）
六经:《易》《书》《诗》《礼》《春秋》《乐》 9.《战国策》是一部国别体史学著作,又称《国策》,西汉刘向编定。中国最早的一部国别体史书是《国语》。（） 10.“青词”指用朱笔写在青藤之上的奏章。明代中后期大臣多用青词邀宠。（） 11.《战国策》又称《国策》,成书于战国末年至秦汉间,后经汉代刘向整理编辑,始定名为《战国策》,是一部国别体的史书。（） 12.“疏”又称“奏议”或“奏疏”,是臣子向君主分条陈述事情时使用的文书。（） 13.《左传》是我国第一部叙事完整的纪传体历史著作,与《公羊传》《榖梁传》合称“春秋三传”。（） 答：“纪传体”改“编年体” 14.“敕”,中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。答：“中国古代帝王或肱股之臣”错误,无“肱股之臣”。（） ,包括奏、议、疏、表等。 16.五经,儒家五部典籍的合称。《诗》温柔宽厚,《书》疏通知远,《易》洁静精微,《礼》恭俭庄敬,《春秋》属词比事。（） 17.诏,是天子给臣属下达命令的一种文体,有手诏、遗诏等。（） 18.史臣曰,同《史记》中的“太史公曰”一样,都是为了颂扬人物而进行的篇末评论,这种评论不同时期有不同称谓,但都属于“论赞”。（） 答：篇末评论有褒有贬。
《生活与哲学》综合测试卷 一、在下列各小题的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。每小题2分，共48分。1．“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”恩格斯的这句话意思是( ) A．具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展 B．哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导 C．哲学揭示一般规律，具体科学揭示个别规律 D．哲学是对具体知识的概括和总结 2．之所以说哲学能指导人们正确地认识世界和改造世界，是因为真正的哲学( ) ①可以使人们正确地看待自然、社会中的一切事物②可以用睿智的眼光看待生活和实践③能够增长我们的知识和开启人的智慧④可以为生活和实践提供积极有益的指导 A．①② B．②④ C．③④ D．②③ 3．英国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休谟的上述观点属于( ) ①客观唯心主义②主观唯心主义③可知论④不可知论 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 4．“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导。”恩格斯是要告诉我们，哲学对社会变革可以发挥下列作用( ) ①制定和促进社会发展的历史进程②改变和控制社会发展的方向 ③预见和指明社会前进的方向④动员和掌握群众，转化为变革社会的物质力量 A．①② B．②④ C．③④ D．①③ 5．中国古代有许多充满哲学智慧的寓言故事，如“揠苗助长”“郑人买履”“刻舟求剑”“塞翁失马”等。这些寓言故事说明哲学智慧( ) A．源自于古典文献的流传 B．源自于哲学家充满智慧的头脑 C．来自于人们对真理的追求 D．产生于人类的实践活动 6．李载仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，从不吃猪肉。有一次，家里的仆人打架了，李载仁大怒，叫人立即从厨房里拿来大饼和猪肉，让打架的人当着他的面吃下去。并且警告说，以后如果胆敢再打架，一定要在猪肉里加上酥油来重重地惩罚你们。李载仁用吃肉来惩罚仆人的错误，从哲学角度看这种行为( ) A．脱离了客观实际，以个人好恶来办事情，是主观唯心主义的表现 B．说明意识可以脱离客观实际而起作用 C．体现了人们由于利益的不同，对事物的反映不同 D．用一种物质手段来惩罚别人，是朴素唯物主义 7．人的头脑不是一间装知识的仓库，而是一座生产知识的工厂。从哲学上看，这一说法强调了( ) A．人脑会对外界刺激作出一系列反映 B．意识对客观存在的反映是能动的 C．知识来自人脑，而不是天生就有 D．主观与客观的统一是具体的历史的统一 8．毛泽东说：“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这一看法说明( ) A．实践是认识的来源 B．实践是认识发展的动力 C．实践是检验认识正确与否的唯一标准 D．实践是认识的目的 9．三角形内角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形内角之和小于180°，而在球形凸面上，三角形内角之和大于180°，这说明( ) ①真理和谬误总是相伴而行的②真理是具体的、有条件的 ③对同一个对象的认识可以有多个真理④任何真理都有自己适用的条件和范围 A．①③ B．①④ C．②④ D．③④ 10．“实践、认识、再实践、再认识，这样形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这主要说明的哲理是( ) A．实践是认识的来源 B．实践是认识发展的动力
2019高考必备：中国古代文化常识汇总 一、科举制度 1、科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 3．科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。 【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。 【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的
2019年高考语文复习文化常识知识点汇总
2019年高考语文复习文化常识知识点汇总 最近几年，网络盛传新高考将加强对中华优秀传统文化的考核内容，在《2017年普通高考考试大纲修订内容》中，也确实印证了这个说法，语文增加了古代文化常识内容的考查。为了减轻大家备战高考的压力，给2019届高考生汇总了语文必修一、二、三教材中的文化常识内容。 必修一 《左传》 我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 晋侯、秦伯 分别指晋文公和秦穆公。周朝时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男，由此可见当时晋国的级别比秦国要高。 子 在文中是对男子的尊称，相当于现在的“您”。在古汉语中，用作第二人称的敬称代词
主要有“子”“君”“公”“阁下”“卿”“殿下”“足下”等。 寡人 通常用作古代君主的自称，意为“寡德之人”，表示自谦，在春秋战国时期使用较为普遍。 执事 办事的官吏，也用于对对方的敬称。 大夫 官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。 《战国策》 中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。 卿 古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。 祖 临行祭路神，引申为饯行和送别。 徵 古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。 中庶子 管理国君的车马之类的官。
郎中 宫廷的侍卫。民间又称医生。 箕踞 坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。 东向 在中国古代，君臣议事于朝廷之上，是以向南的座位为尊的。但在宾主之间，一般以向东的座位为尊，其次是向南的座位，再其次是向北的座位，最末位是向西的座位，因此古人常常以请人东向坐来表示对人的尊敬。 望其气 中国古代方士的一种占候书，望云气以测吉凶征兆。据说，凡是有皇帝命的人，即使在登基之前，周围[JP3]也会有五彩绚丽的天子气出现。文中的“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也”就是这个意思。 籍 项羽的名，自称名表示对对方的尊重。在古代，名和字是有着严格的区别的。名一般指人的姓名或单指名，一般在出生几个月后由父亲命名。字是20岁举行加冠仪式以后才起的，是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用。 亚父 对年长者的尊敬称呼，表示仅次于父亲。 参乘 坐在车右侍卫的人，又叫陪乘。古代乘车之法，尊者居左，驭者居中，陪乘者居右，负责行车安全。 《史记》 我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、
2016学年第一学期温州“十校联合体”期末考试联考 高二联考政治学科试题 考生须知： 1．本试题卷分选择题和非选择题两部分，满分100分，考试时间90分钟。其中加试题部分为30分，用【加试题】标出。 2．考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸上。 3．选择题的答案须用2B铅笔将答题纸上对应题目的答案标号涂黑，如要改动，须将原填涂处用橡皮擦净。 4．非选择题的答案须用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应区域内，答案写在本试题卷上 无效。 选择题部分 一、判断题（本大题共10小题，每小题1分，共10分。判断下列说法是否正确，正确的请将答题纸相应题号后的T涂黑，错误的请将答题纸相应题号后的F涂黑） 1.人们欣赏海昏侯墓出土的精美文物，体现了人们对真善美的追求，也是塑造健全人格的过程。 2.外来文化是先进文化，应该照搬过来的观点，犯了“守旧主义”的错误。 3.在历代中国人民的创业实践中，自强不息精神逐渐积淀为中华民族的内在气质。 4.对待“重男轻女”、“多子多福”思想的正确态度是“取其精华，去其糟粕”。 5.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一。 6.“物是观念的集合”与“未有此气，已有此理”反应了哲学两大基本派别的对立。 7.认识的反复性决定了人们对一个事物的认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。 8.人为事物的联系，具有“人化”的特点，因而不能以实体的形式独立于人的意识之外。 9.“学贵有疑,小疑则小进，大疑则大进”的主张，符合辩证法的革命批判精神的要求。 10.一个人走什么样的人生道路，都是在一定世界观和价值观的指导下进行的。 二、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分） 11．生活中，文化现象无处不在、无时不有。下列属于文化现象的是 A.韩国国会通过总统弹劾案 B．安徽黄山呈现精彩雾凇奇观 C.温州马拉松赛成功举办 D．国家发改委上调成品油价格 12.国家统计局统计显示，2015年我国文化及相关产业增加值27235亿元，比上年增长11%（未扣除
高三政治第一轮复习文化与生活试题（必修3）出题人：高三政治组审题人：高三政治组适用范围：普通班 1．礼仪是交往的产物，语法是说话的产物，逻辑是思考的产物。人们长期形成的做事情的方式和规范，无非是人类知识和经验的总结。这说明：B ①文化包括礼仪、语法、逻辑等意识形态部分②文化是人们社会实践的产物 ③每个人的文化素养是后天逐步培养出来的④文化实质上是一种精神力量 A．①②B．②③C．③④D．①④ 2．追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽的中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是(A) ①文化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活④结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代A．①③B．②④C．①②D．①④ 3．中国历史上素有“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的和谐理念。和谐理念深深影响了中华民族的思想和行为，成为中国人处理人与人、人与自然关系的重要价值观。这反映了(A) A．文化对人的影响是深远持久的B．文化决定人们的价值选择 C．中华文化源远流长、博大精深D．文化支配着人们的实践活动 4.《墨子·所染》中说:“染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变,五入必,而已则为五色矣。故染不可不慎也。”下列句子与此句包含的文化生活道理相同的是D A.石可破也,不可夺其坚;丹可磨也,不可夺其赤 B.以自身自强,则名配尧舜 C.合抱之木,生于毫末 D.见贤则思齐,则不贤而内自省也 5.著名作家龙应台在谈及有关“文化”话题时，说道：“它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。……电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？”上述观点说明：C ①文化是可以通过人的社会行为体现出来的②文化是在人的成长中自然形成的 ③文化是通过接受文化知识教育培养出来的④人创造了文化，文化塑造着人 A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③ 6．改革开放以来，我们的对外交流越来越频繁。在对外交往中我们要学会“入乡随俗”。这表明了：B A.传统文化要因时而变B要尊重文化的多样性 C.不同的文化具有共性 D.要用优秀文化改变落后文化 7．2012年5月，中华母亲节促进会会长李汉秋教授说，不能把美国母亲节视作世界母亲节。法国、泰国、阿拉伯地区的国家都有自己的母亲节，中国也应确立自己的中华母亲节，这是因为A ①它能更好地表达中华民族的情感②有利于强化中华文化的主导地位 ③是抵御西方文化的有效措施④有利于保持中华文化的民族性 A．①④B．②④C．①③D．③④ 8．2012年6月讯，继“三轮哥”、“奔跑哥”、“火车哥”、“装醒哥”之后，“托举哥”在网络上火爆登场。各地英勇救人的“托举哥”事迹通过一段段小小的视频感动着每一个中国人，视频纷纷被转载，“托举哥”通过网络一夜走红。这说的是D
、文字是文化的基本载体，记载了文化发展 的历史轨迹 和丰富成果。文字的发明，标志着人类进入文明时代。 2、汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大作用， 、汉字是中华文明的重要标识。 、是中华文化一脉相承的见证。 、我国历史上编撰的史书，其规模之大，存留之丰，为世界所仅有 。 1、含义：“求同存异”和“兼收并蓄” 原因——中华文化的包容性 2、有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域 文化的理解。 在中 思考：1、 为什么说中华文化是源远流长的？（为什么说源远流长是中华文化的基本特征之一？） 2、为什么说中华文化是博大精深的？（为什么说博大精深是中华文化的基本特征之一？） 3、怎样理解中华文化的包容性？ 成因 关系 (作用、特点、地位)
(3)你认为如何弘扬和培育民族精神?(8分 2、材料一：“起来!不愿做奴隶的人们!把我们的血肉，筑成我们新的长城!”无论身在故土还是 异国他乡，每当听到这雄壮激昂、催人奋进的中华人民共和国国歌的时刻，深为自己是一名中 国人而骄傲，一种强烈的民族自豪感便会油然而生，就像看到“神舟”五号飞向太空，看到香 我 们 的 民 族 精 神 永恒的中华 民族精神 中华民族精神的重要性 中华民族精神 的基本内涵 爱国主义为核爱国主义是一面旗帜 爱国主义是具体的 当代爱国主义的主题 弘扬中华 民族精神 1、民族精神随时代的变化而不断丰富和发展 2、弘扬和培育中华民族精神的 必要性(意义) 3、如何弘扬和培育中华民族精神 提高全民族综合素质的必然要求 增强我国国际竞争力的要求 坚持社会主义道路的需要
港、澳门回到祖国母亲的怀抱。 材料二：爱国主义是一个民族特有的民族精神的核心，既要继承传统，又要不断适应时代的需要，使历史与现实相联，使爱国主义的民族精神真正体现传统精神和时代精神。 根据材料回答： (1)材料一体现了一种什么样的精神?(4分) (2)结合材料一谈一谈材料二给我们什么样的启示?(6分) 3、辨析题（14分，仅作判断不得分） 在我国市场经济发展的过程中，诚信缺失、道德沦丧的现象较为严重。于是，有人认为：在社会主义市场经济条件下，中华传统文化正在失去它的作用。 答：（1）在我国，市场经济发展的过程中，确实出现了一些人为了追逐金钱不择手段导致诚信缺失、道德沦丧等较为严重的现象，给我国经济发展、市场秩序、人们道德价值观等都带来了不良的影响，特别是给传统文化带来了巨大挑战。 (2)同时，在市场经济条件下。一些适应市场经济发展要求的新观念、新思想正在形成，如竞争意识、开放意识、价值观念、金钱观念等。这些新的观念也给传统的思想和文化带来巨大冲击。 (3)但必须看到中华文化之所以源远流长在于它的包容性，即求同存异和兼收并蓄。因此，中华文化不是一成不变的，它处在不断的继承与发展之中。在其发展的过程中，会不断的吸收时代文化中的积极成分，来丰富和完善自己，使其显示出顽强的生命力和魅力。 (4)中华文化博大精深，千百年来它对中华民族的发展一直起着重要的作用。即使在今天市场经济条件下，中华传统文化中的精华仍然起着非常巨大的作用，如诚信观念、先人后已的集体观念等对于市场经济发展仍会起到巨大的推动作用。 4、“苟利于国家生死以，岂因福祸避趋之。”“天下兴亡，匹夫有责。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这些千古名句抒发了作者的什么情怀？对你有何启示？ （1）抒发了作者的爱国主义情怀。爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿民族精神的各个方面。无论什么时期，爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。 （2）这启示我们，在新时期发扬爱国主义精神应该表现在实际行动中，做到：建设祖国、繁荣祖国；反对侵略、保卫祖国；反对民族分裂、维护祖国统一；维护国家尊严、展现民族风采。 5、为了提高综合国力，近年来我国在发展经济、政治的同时，也十分重视文化的发展。一方面，扩大对外文化交流，向世界展示了中国悠久的文化魅力；另一方面，发展国内文化事业和文化产业，满足了人们多方面的精神需求。随着物质生活水平的提高和国内文化产业的发展，人们逐步认识到文化消费的意义，并增加文化消费。专家预测：xx年，我国的文化市场的潜在消费能力将达到5500亿元。 依据材料，回答：你认为应该如何振兴我国的文化事业？ ①把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务。（2分） ②牢牢把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神。 （2分） ③优先发展教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持（2分） ④增加文化消费的比重，以消费带动文化产业的发展。 （2分） ⑤扩大对外文化交流，中华文化源远流长和博大精深在于其包容性，即求同存异和兼收并蓄。（2分）
抢分点二文化常识题——重积累，会推断授课提示：对应学生用书第78页 突破点一联想推断法解古代文化常识题
[典例]下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() A．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。 B．顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。 C．茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。 D．京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。 [思维流程]请在空白处填入你的理解和分析。 第1步：审题干，明角度。 (1)“不正确的一项”，明确选择方向与选择数量；(2)“豪右”“顿首”“茂才”“京师”的表述哪一个不正确。 第2步：广联想，巧推断。 回到文本语境，结合前后文再次审读查看，确定答案。 文化常识的复习范围及途径 1．分类 总共主要有四大类：天文地理、纪年纪时、姓名字号、礼仪制度。 2．途径 (1)课内 ①人教版必修5“梳理探究”中的《古代文化常识》。 ②教材内容及注释。(详见本书P118～P123)这是最主要的途径。 (2)课外 平时做课外文言文中涉及的文化知识。(详见本书P124～P128) 掌握文化常识“两清” 1．清楚常见的常识。中国古代文化博大精深，内涵十分丰富，并且有许多内容随着历史的发展，本身也在不断地发展演变，所以更显示出它的复杂性。对于这些常见的常识都要有所了解，然后再结合具体的语境、试题来分辨。
2．清楚易混易错点。文化常识中有一些易混知识点，如“谥号”“庙号”和“年号”的区别等，对于这些知识点一定要分清。 突破点二分类识记法突破古代文化常识题 (一)按照出处联系课文语境识记
一、单选题（每小题2分，共50分） 1、建设中国当代先进文化，应当 ①以马克思主义为指导②以培育“四有”公民为目标③以“三个面向”和民族性科学性大众性为时代品 格④以发展教育、科学、文化事业为目的⑤以社会主义为核心要求A、①②③④B、①②③⑤C、②③ ④⑤D、①②③④⑤ 2、2005年6月20日《人民日报》载文指出，构建和谐社会，必须使团结互助、扶贫济困、平等友爱、融洽和谐的关系的建立成为人们的自觉行动。这表明 A、我们要积极发展教育、科学、文化事业 B、精神文明建设的根本任务是培育“四有”公民 C、我们应该做新时期中国先进文化传播和建设的志愿者 D、建设中国特色社会主义文化要鼓励创新 3、20世纪初，面对西方工业文明浪潮的冲击，中国文化界的回应是 ①全盘西化论②取其精华，去其糟粕③封闭主义④历史虚无主义 A、①② B、②④ C、②③ D、①③ 4、陆游《诗云》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”诗中蕴含的道理是： A、文化创新可以推动社会实践的发展 B、社会实践是文化创新的动力和基础 C、书本和实践都是文化创新的来源 D、文化创作的检验标准在于能否创新 5、鲁迅说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人····”这折射出 A、中华民族精神永不泯灭，贯穿于中华民族历史发展的全过程 B、中华民族是最优秀的民族 C、中华民族精神是世界上最可贵的精神 D、不同的民族精神有不同的时代特色 6、有人认为：“经济是政治和文化的基础，文化是经济和政治的反映，文化促进社会的发展。”上述观点 A、否认了文化对社会发展的反作用 B、肯定了一定的社会生产方式决定一定社会文化的形成和发展 C、认为文化是人类特有的现象 D、认为物质活动离不开精神活动 7、2002年，日本漫画卡通相关产业在美国的市场规模约为43.59亿美元，文化娱乐业的赢利已超过汽车工业的赢利，这说明 A、先进、科学的文化对社会有促进作用 B、文化是第一生产力，要大力发展文化产业 C、文化生产力在现代经济中的作用越来越突出 D、文化是一种精神力量 8、2005年，第三届“北京2008”奥林匹克文化节在北京和青岛举行。文化节期间，陆续举办奥运文化广场活动、“奥运节拍”公园音乐会等一系列文化活动和书画展览、奥运论坛、残疾人艺术表演及奥运项目体验活动等。这表明 A、文化与经济相互交融 B、文化是人类社会实践的产物 C、文化具有非常丰富的形式 D、文化是一种社会精神力量 9、不同国家、民族的人们在交往中采取的方式往往不同，藏族同胞为尊贵的客人献哈达，泰国人会见客人行“合十礼”，拥抱是欧美常见的见面礼节，材料说明了
威宁县第八中学2019——2020学年度第一学期 高二语文第十六次周测卷 命题人：余愿审题人：虎恩雄班级：姓名： （ 2019 年全国卷一） 1. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ 3 分）A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。 B．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。 C．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。 D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前非领地居住并进行统治管理。 （2019 年全国卷二） 2. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是 A.缪公即秦穆公，春秋时秦国国君，在位期间任用贤臣，使国力趋强，称霸西戎。 B.汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计，战功赫赫，留名于青史。 C.变法是指对国家的法令制度作出重大变革，商鞅变法为秦国富强奠定了基础。 D.黥是古代的一种刑罚，在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨，在刑罚之中较轻。 （ 2019 年全国卷三） 3、下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3 分) A、殷纣为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒瀣乐，暴敛酷刑，是有名的暴君。 B、武王是周文王之子，继承其父遗志，联合众多部族与商激战，灭商，建立周王朝。 C、三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时的韩、赵、燕三国，史上又称“三晋” D、令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。 （ 2018 年全国卷一） 4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。B．“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。C．“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。 D．逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。 （ 2018 年全国卷二） 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。
高二政治《文化生活》期末测试题及答案解析 第Ⅰ卷（选择题60分） 一、选择题（共40小题，每小题1.5分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1．什么是文化？著名作家龙应台说：“它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气体，……电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了他会搀那盲者一把吗？”这告诉我们（） ①人创造了文化，文化也塑造着人②文化是可以通过人的行为体现出来的 ③文化是学校教育培养出来的④文化是在个人成长中自发形成的 A．①② B．①③ C．②④ D．②③ 2. 党的十七届六中全会对文化建设作出了薪的部署，提出了新的要求。我们之所以重视文化建设，是因为它（） ①为现代化建设提供强大的精神动力和智力支持 ②是满足人民群众生活需要的重要保障 ③是国家全部工作的中心④能够提高民族凝聚力、生命力和创造力 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D. ①③④ 3．党的十八大提出推进社会主义文化强国建设，为青岛科学发展提供了强大动力。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，旅游岛和文化岛高度融合，对青岛旅游产业发展提供了重大发展机遇。这体现了（） A.政治推动经济的发展 B.文化发展以经济发展为基础 C.文化与经济相互交融 D.文化与政治相互交融 4.出于各种原因，近几年出国定居、留学等现象愈演愈烈。但是一些海外华人在国外生活一段时间后的感慨“国外虽好终是客。”从文化生活角度看，之所以有这种感觉是因为（） A.文化对人的影响是潜移默化的 B.文化对人的影响来自于特定的文化环境 C.文化对人的影响是深远持久的 D.民族文化具有相对稳定性 我国高度重视文化遗产保护，，联合国教科文组织将中国申报的《中医针灸》和《京剧》列入人类非物质文化遗产代表作名录。回答5～6题。 5.我国重视文化遗产的保护是因为（） ①文化遗产是维系人类生存和发展的基础②文化遗产是人类历史文化成就的重要标志 ③保护文化遗产有利于实现人类文明趋同④保护文化遗产有利于研究人类文明的演进 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 6.如果请你向中学生写一份“行动起来，为保护非物质文化遗产做贡献”的倡议书，需要用到的文化生活道理有（） ①文化塑造人生②社会制度的更替是社会基本矛盾推动的 ③文化传播就在我们的生活中④文化的多样性使世界文化多姿多彩 A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④ 7．“孝”是中华民族的传统美德和重要伦理思想。为弘扬“孝道”，2012 年8月13日，我国发布了包含教父母学会上网、每周给父母打电话等充满鲜活时代元素的新版“二十四孝”行动标准。这说明（） ①传统文化的具体内涵能够因时而变②大力弘扬所有传统文化 ③传统孝道将被新的孝道标准取代④传统文化具有相对稳定性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 8．传统民俗节日应考虑恢复一些对现代有积极作用的千年古俗，还应扩充其新的内涵，如在春节宣传一些振兴中华民族的内容；在清明提倡植树和缅怀亲人与先烈，在中秋节宣传和谐;在重阳节宣传敬老爱老等。这启示我们（） A.传统文化都可为我所用，要全部继承 B.传统文化都不符合时代特点，要全部抛弃 C.否定旧的文化传统，代之以全新的文化形态 D.对传统文化要批判继承，古为今用 9．将于2013年10月在山东举办的第十届中国艺术节，为发挥山东文化资源富集优势、继承传统文化提供了良好的发展机遇。“十艺节”之所以强调重视继承传统文化是因为传统文化（） ①是民族精神的结晶②促进社会进步和人生发展 ③因时而进能够促进社会进步④是维系民族生存与发展的精神纽带 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 2012年是中英文化交流的标志性年份，2月17日，2012伦敦时装周开幕，开场节目“山水·2012中国时装秀”惊艳亮相，成为最大亮点。2月22日，李云迪钢琴音乐会在中国驻英国大使馆举办。4月，中国将作为主宾国参加伦敦国际书展，届时，更多的表演和展览将向英国民众呈现中国丰富多彩的文化艺术。据此回答10—11题 10．英国举办中国文化年有利于（） ①中英文化平等交流、相互借鉴②增强各国人民对中华文化的归属感 ③中华文化走向世界，增强国际影响力④使中华文化成为世界文化不可缺少的色彩 A．①②③B．①③ C．①②④D．③④ 11．李云迪演奏会中特别献上了由中国作曲家专门改编的京剧《皮黄》和青海民歌《在那遥远的地方》。京剧和民歌以钢琴曲的形式呈现，让现场的英国听众感到耳目一新。这说明，文化创新（） ①能够促进民族文化的繁荣②应处理好创新与继承的关系，创新与借鉴、融合的关系 ③表现在为传统文化注入时代精神的努力之中 ④应在历史与现实、东方与西方的交汇点上博采众长 A、①③ B、①②③ C、②③④ D、①②③④ 12．初到台湾的大陆游客，常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”，把“熊猫”叫“猫熊”，把“公共汽车”叫“公车”，把“窝心”解释为“温馨、贴心”，而引发一些“美丽的误会”。两岸民众对词语使用的差异反映了（） A．两岸文化同根同源 B．中华文化底蕴深厚 C．一方水土，一方文化 D．汉字是中华文明的重要标志 13.有关部门给莫言的祝贺信中说:随着我国改革开放和现代化建设的迅猛发展，中国文学迸发出巨大的创造活力，广大中国作家植根于人民生活和民族传统的深厚土壤，创作出一大批具有中国特色中国风格、中国气派的优秀作品。莫言就是其中的杰出代表。由此可见（） ①立足于社会实践是文化创新的根本途径②政治、经济决定文化 ③文化越来越成为综合国力竞争的重要因素④文化创新推动社会实践的发展 A.①③ B.②④ C.①② D.③④ 14.英国历史学家汤因比研究过21种在历史上曾经出现过，后来又相继消亡的文明，结论是这些文明死亡的原因无一例外都不是他杀，而是自杀。他们由于失去了创新的活力，被历史淘汰出局。这说明（） A.文化的自我淘汰是文化发展的根本动力