圆与通：做事知方圆.做人要通达_前言

圆，是一种处世的智慧（深度好文）哲学阅读中国人必备阅读宝库，涵盖人生哲学、职场智慧、教育经验、情感文学，每日奉上有思想深度的营养套餐。

来源：哲学品读（ID：wm2930）人有“方圆之道”，以“方”为骨，正气世间；以“圆”为表，灵活处事，实为人生大智慧。

1古时候人们认为天是圆的地是方的，所以有了天圆地方之说。

而人立于天地之间，人道的玄机也就隐藏在这方圆之间。

老祖宗的做人智慧就藏在一枚铜钱中。

铜钱圆形，内部是一个方孔。

做人应当像铜钱一样，内方外圆。

清代乾隆年间的纪晓岚认为，做人要“处世圆滑，内心中正，不同流合污而为人谦和”，其实这就是对“内方外圆”的解释。

方是规矩，是准则，是框架。

它规定人应该做什么，不应该做什么，怎样做更规范。

没有方，世界便没有秩序，便失去约束。

圆是通融，是弧线，是润滑。

它要求人能适应，会变通，左右逢源也可偶一为之。

圆没有角，圆不伤人，当然也不易自伤。

没有圆，世界的负荷太重，便不能自理。

在《资治通鉴》中记载着这样一个故事，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。

宴席之上，魏王问文武百官：“你们说我是明君呢，还是昏君呢？”大多数的官员都是趋炎附势之人，纷纷说：“大王当然是一代明君了。

”正当魏王飘飘然时，问到任座，正直的任座却说：“大王是昏君。

”魏王如被泼了一盆冷水，问：“为什么这样说？”任座回答说：“大王您获得了胜利，攻下了城池，没有按功劳分给您的弟弟，而是分给了您的儿子，可见您是昏君。

”魏王大怒，马上下令，将任座赶出去听候发落。

接着问下一位臣子，这位大臣说：“大王是明君。

”魏王心中暗喜，忙问：“为什么这样说？”这位大臣说：“古人经常说，明君的手下多是些直臣，现在大王手下有像任座这样的直臣，可见大王是明君！”魏王听后，立刻把任座重新请进来赴宴。

大多数官员是“只圆不方”的人，没有原则，没有操守，属于世故小人；任座则是“只方不圆”的人，说话不看场合，让对方下不来台，这样的人难免受到挫折，甚至杀身之祸；那位大臣就是“内方外圆”的人了，既没有抵触对方，又帮别人化解了矛盾，让对方很受用。

为什么做事要方，做人要圆？看后醍醐灌顶《老子》中说：上善若水，水善利万物而不争。

一滴水，可方可圆，泽润万物；一个人，能方能圆，方圆相济，便可活的豁达、圆满。

方圆之说源于我国古代的钱币，外部是圆形，内部是方孔，看似朴实无华，但蕴含着人生哲理。

做人也应当像这铜钱一般，能圆能方，虽未能熠熠生辉，但也有存在的意义。

1、做事要方方不是执拗，方是一种坚毅，一种正直，更是一种做人的根本，亦是做人的气节和原则。

就像脚下的刹车，红灯时适可而止；绿灯时一路前行，别犹豫彷徨。

曾有个拦路抢劫的少年，潜逃到外地隐姓埋名四年。

然而，他还是被抓获，不是因为躲避不及，而是一起见义勇为的壮举让他暴露了。

在那个寒冷的早春，他跳下冰冷的湖里接连救起了两个落水的儿童。

他的义举也暴露了自己，自然就被捕了。

记者问他，当时是怎么想的，想没想过那样做会暴露自己？还是想这是一次立功赎罪的机会？他摇摇头说，当时什么也没想，只想到赶快去救人。

虽曾拦路抢劫，但心中有温度，做事自有底线。

人在世间，又有谁能尽善尽美，心中有尺，行事有度，一辈子问心无愧，如此便好。

2、做人要圆圆不是圆滑，圆是一种周全、一种宽厚、一种通融，更是一种大智若愚的人生智慧。

苏轼在63 岁穷困潦倒之时，曾写下这样的诗句：寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。

小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。

先说自己衰老，又借小孩子之口自嘲，酒后的腮红被误认为脸色红润，用调侃来排解晚景凄凉的失意。

有智慧的人，历经生活艰辛，依然内心向暖。

正如苏轼深谙沉舟侧畔千帆过，柳暗花明又一村的道理，生活虽然曲折不畅，但仍心胸坦荡，情趣风生。

饱经世故，仍能保持方圆，做到知世而不世故，明世俗而不受世俗浸染，历圆滑而弥天真，这才是对困苦岁月最好的回答。

3、内方外圆，才是人生至高境界在《资治通鉴》中记载着这样一个故事，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。

宴席之上，魏王问文武百官：你们说我是明君呢，还是昏君呢？大多数的官员都是趋炎附势之人，纷纷说：大王当然是一代明君了。

声 势 ，凡 内心 赢 弱 的人 必 好狐 假 虎 威 ； 心 中有 鬼 的人 必 爱 凡
玩 弄 伎 俩 ； 缺 乏 自信 的入 必 凡 然 尖 酸 刻 薄 。试 问 ，这 样 做 人
又 从 何 谈 圆？
通从此 富可敌国 。
当然 ，汉 文 帝 有 宠 爱 邓 通 敌 国 的 他 有 朝 一 日会 沦 为 阶 的 理 由 。一次 ，汉 文 帝 生 了痈 下 囚 ， 被 活 活 饿 死 。
跄 跑 到 桥 栏 边 ， 想 把 瓜 磕
开 大 吃 一 通 。 然 而 一 失 手 ，
瓜 掉 进 河 里 ，随 水 漂 走 了。
吕蒙 正 捶 胸 顿 足 ，击 栏 长 叹 ： 苦啊 ！ 另 一 个 人 是 汉 文 帝 时 期
人 ，不 因 自己比别 人 高 明而 盛
气凌 入 ； 何 时候 也 不会 因坚 任
己的 内心 世 界 ； 这 一 辈子 无 人 非两 件 事 ： 事和 做 人 。 做
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吐吐 ， 无语 而 退 。文 帝 叹 气 说 ，
至 爱 莫 如 父子 ，邓 通 爱 我 远 胜
做 事 要 方 ，是 说 做 事 要 遵
循 规 矩和 法 则 。 常说 的 “ 没有 规 矩 不 成 方 圆 ” “ 所 不 为 、 有 才 可有 所 为 ” ，就 是 这 个道 理 。
伪和丑 恶。
觉 得 非 常痛 快 。此 时 ，皇 太 子 花 明 。没 有 永 远 的 胜 境 ，也 没 恰好 入 宫 问疾 ，文 帝 问 他 ，你 有 永 远 的 绝 境 。 一 切 皆 有 转
能 为 朕 吸 痈 疽 吗 ？ 太 子 吞 吞
机 ，一切 都 在改 变 。

⿁⾕⼦：如圆与⽅，如⽅与圆，做⼈⼀定学会这点⼩伙伴们⼤家好，我是唠嗑的船长，欢迎观看本期精彩⽂章，废话不多说我们直接进⼊主题。

⿁⾕⼦提出,在情况还未明朗以前以圆略来诱惑对⼿,在情况明朗以后就要⽤⽅略来战胜对⽅，⽆论是向前还是向后,⽆论是向左还是向右,都可⽤这个⽅法来对待，阴阳转换彼此渗透,⽅圆交替运⽤⾃如,相辅相成,就能成⼤事。

世界上有两种类型的思想,⼀种以“⽅”为代表,好⽐刺猬,以不变应万变;另⼀种以“圆”为代表好⽐狐狸,遇事灵活机智，圆:狐狸多机巧;⽅,刺猬仅⼀招，圆是天,⽅是地;圆多变,⽅稳定;圆乐观,⽅迷惘;圆有⾃由,⽅有信仰……⼆者可谓是优劣参半,何不兼容并蓄,融⼆者之华于⼀⾝呢？⿁⾕⼦⾃古以来,有圆就有⽅,就连钱币,也就是风靡⼀时的孔⽅兄亦是如此，圆中有⽅,做⼈要圆,却也不能失了⽅的刚正⼈的思想变幻⽆穷,⾼深莫测,难以令⼈捉摸,⽽⼈的性格却相对简单得多。

⼀个⼈活在世上如何处好事做好⼈,关键在于他把圆与⽅合得是否相互依存却⼜不冲突举个例⼦清朝雍正时期的⽥⽂镜,是个有名的“铁公鸡”他办事极⼀丝不苟,事⽆巨细,但他的⽅式实在有让⼈受不了都是硬的，这样⼀来,朝中便没有什么⼈与他相交相好，可与他同朝为官的李卫就不同，他办事同样是⼀丝不苟,事⽆巨细,但他懂得⽅圆兼并,软硬兼施,刚柔并济,其实这才是最好的为官之道。

⽅,是⽥⽂镜的处世为官之道,他只以不变应万变,好⽐刺猬。

⽽李卫则兼收⽥⽂镜之刚硬,再加上他⾃⼰好⽐⼀只狐狸,这样,李卫的官路就⽐较顺达，同样地,在后来的乾隆时期,纪晓岚⼏次被皇帝⽼⼉关进⼤牢捉虱⼦。

⽽这⼀切仅仅是因为纪晓岚太好直⾔进谏。

和坤,可以⽤⽼奸巨猾来形容,处世极其微妙,四⾯讨好,却⼜不失⽅的成严。

圆与⽅尽管他也有⼏次差点被弘历关进⼤牢与纪晓岚⼀起捉虱⼦玩,但他都能巧妙地周旋过去,⼀⽅⾯是因为他在弘历⾯前说好话,凸显圆的作⽤,另⼀⽅⾯是他在改正⾃⼰的错误时,⾮常严肃不疏忽任何⼀个细节,这样,⽅的威⼒⼜⼤放光彩，做⼈难,难做⼈，⽣活在这纷繁的世界,做⼈真的很难,要做得⼈⼈喜欢更难，纵观世界历史⼤凡能成就伟业者,⽆不是深谙做⼈之道。