国外名家名段摘抄有出处
外国经典名著名句摘抄
【1】、 没有虚荣，爱情便是一个正在康复的病人。 [法]巴尔扎克：《朗热公爵夫人》，《巴尔扎克全集》第10卷第 200页。
【2】、 在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最
好教育的人。 [法]卢梭：《爱弥儿》（上）第13页。
【3】、 如果一个人说，看哪！我痛苦——显然他并不在受痛苦，因为悲伤 是喑哑的。 [美]爱默森：《爱默森文选》第126页。
【4】、 贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。 [俄]克雷洛夫：《贪心的人和母鸡》，《克雷洛夫寓言》第192 页。
【5】、 世界上没有比说真心话更困难的事了，但也没有比阿谀奉承更容 易的事。 [俄]陀思妥耶夫斯基：《罪与罚》第554页。
【6】、 在日常生活当中，谎言能断送一个人的性命，或摧残两三个人的生
命。 [英]查尔斯·里德：《患难与忠诚》第706页。
【7】、 有人幸福，就有人眼红。你想做一个幸福的人，总少不了惹人眼红。
[苏]亚·索尔仁尼琴：《癌病房》第2部第634页。
【8】、 如果我渴望获得自由，那痛苦又算得了什么？ [俄]迦尔洵：《阿塔利亚·普林塞卜斯》，《迦尔洵小说集》第 131页。
【9】、 保守主义比较肯坦白地承认别人的价值；改革比较倾向于支持推 进自身的价值。 [美]爱默森：《爱默森文选》第57页。
【10】、 翻遍了整个历史，我们没有看到一次金钱不起作用或遭到失败的 事例。 [苏]米·左琴科：《一本浅蓝色的书》第27页。
【11】、 极端公正和善良的心是不属于庸俗的人的。良心的觉醒就是灵魂 的伟大。 [法]雨果：《悲惨世界》（五）第1734页。
【12】、 在生意经上，欺骗有时候会得手，但是在艺术上，诚实不但是上策， 也是唯一的策略。 [英]毛姆：《刀锋》第205页。
【13】、 无论在别人身上，还是在自己身上。一切取决于你，你的力量或你 的胆怯。 [苏]阿·利哈诺夫：《我的将军》第95页。
索尔仁尼琴于哈佛毕业典礼的著名致辞(1978年6月8日，星期四)
转引者按：这是伟大的索尔仁尼琴在被苏联当局驱逐出境、前往美国四年后发表的公开演讲。美国人本以为热烈拥抱的这位反共斗士，注定是完全亲美的自由派人士。然而在这篇经典演说中，索尔仁尼琴不顾作为客人身份所应具有的礼貌和该讲的客套奉承话，向自以为是、却又主动发出自由言论邀请的恩主发出毫不客气的谆谆告诫，猛烈抨击了美国乃至整个西方世界的弊病和精神危机，展现了思想者的真正品格。也正是因为这篇演讲，标志着美国主流媒体和自由派人士对索尔仁尼琴兴趣的彻底终结，其很快把目光完全转向萨哈罗夫等更加明显的西化派人物身上。而索翁也在十多年后和美国永远说再见，踏上了返乡的旅程。值得一提的，著名法学家和苏联问题专家伯尔曼为此写了《答索尔仁尼琴》一文，为美国制度辩护。而当时年轻的马英九先生，作为留美学者，翻译了这篇演讲全文，文章思想和翻译文采都引起蒋经国先生的高度重视，很快便被提拔为其秘书，从此走向政治仕途，最终以民主方式爬上台湾权力之巅。因此该文具有伟大的历史意义和冲击力。下面是正文:
我十分的高兴，能在这个场合与你们在一起，并且能亲自的接触到这所古老而享誉盛名的大学。我的祝贺与祝愿，送给所有今日的毕业生。
哈佛的箴言是“真理”。你们当中的许多人已经发现，而剩下的人也将发现，在生命长河之中，一旦我们没有全心全意的专注于追求真理，它便会逃离我们而去。甚至，当真理避开之时，幻觉依然游移不去，带来许多的误解。并且，真相几乎从来不是令人愉悦的，而是不变的痛苦。今天在我的演讲中，同样会有一些苦楚。不过我想强调的是，它们不是来自对手，而是来自朋友。
三年之前，我曾经在美国发表过一些言论，并且在当时显得不合时宜。然而，今天，许多的人同意了那些我当时所说的话……
>>分裂的世界
即使是匆忙一瞥，当代世界的分裂也是显而易见。与我们同时代的任何人，都已经做好了准备，将这世界看成是两极的力量，每一极都有能力彻底地摧毁对方。然而，对此分裂的理解经常被限制在政治概念的幻想之中，即危险可以通过成功的外交谈判来消除，并且达到武力的平衡。而真相是，这分裂的意义实际上更为深远，那裂缝远远超过一瞥所见。这深刻的、多样的分裂，承载着可能降临到我们每个人头上的各种灾难的危险。这与古老的真理一致，那就是，一个王国——在这里，便是我们的地球——一旦内讧，便无法长久。
2014年10月最新外国文学史名词解释
自考资料和试题上的名词解释汇编：
1、荷马史诗：
伊利昂纪和奥德修纪是古希腊最早的两部史诗,一般认为是诗人荷马所作,故称荷马史诗;荷马史诗以特洛伊战争为背景;公元前9世纪到8世纪,小亚细亚一带的民间歌人、双目失明的职业乐师荷马把有关特洛伊战争的短歌、传说整理加工,巧制精编,创作了伊利昂纪和奥德修纪这两部长篇叙事佳作;到了公元前6世纪中叶,雅典的执政者组织一批学者将其删改完善,荷马史诗正式用文字记录下来,整理成书;到公元前3至前2世纪亚历山大城的学者又进一步审校、定本,这便是流传至今的荷马史诗;
2、新喜剧：
新喜剧不谈政治,以描写爱情故事和家庭关系为主要内容,又称世态喜剧;新喜剧中的主要角色是一些新的人物类型,如农夫、鞋匠、医师、食客、艺妓和家奴等;新喜剧剧情情节曲折,风格雅致,讽刺生动,注重劝善说教;最着名的新喜剧作家是雅典的米南德;
3、教会文学：
又称僧侣文学,是中世纪欧洲盛行的长期占据统治地位的正统文学,主要指的是当时的教士和修士所写的文学作品;使用的文字主要是拉丁文、希腊文和教会斯拉夫文;体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文等;文学题材多取材于圣经,创作目的主要是宣传基督教教义,宣扬禁欲主义和来世主义思想;
4、骑士文学： 骑士文学盛行于11世纪至13世纪西欧封建制度巩固繁荣的时期,以法国的成就最高;其基本内容是描写骑士爱情和他们的冒险,宣扬和美化骑士精神;有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种;
5、英雄史诗：
是在民间文学的基础上发展起来的;从作品形成的世界和内容来看大致可分为早期英雄史诗和后期英雄史诗两种;早期英雄史诗形成于中世纪初期,是氏族社会末期各部落的民间集体创作;后期英雄史诗产生于中世纪中期,是封建制度发展以后的产物;后期英雄史诗的主题是爱国主义;
6、城市文学：
市民文学也称城市文学,是从11世纪随着城市的出现和市民阶级的形成而产生的文学;它大多是民间创作,直接取材于现实,反应市民的审美情趣,强调“机智”和“乐观”;主要体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧;
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1.1西方文学：人性的诗意与浪漫
1
古希腊神话传说认为，欧洲大陆的名称来源于菲尼基少女（C）。
A、赫拉
B、阿芙洛狄忒
C、欧罗巴
D、阿尔忒弥斯
2
“西方文化”的“两希”传统，指的是古希腊－罗马传统与（B）传统。
A、埃及-基督教
B、希伯来－基督教
C、巴比伦-天主教
D、印度-佛教
3
“文学是人学”是由（D）提出的。
A、马克思
B、恩格斯
C、列宁
D、高尔基
4
“兴观群怨”是中国文学重要的功能性特点。（正确） 5
对自我生命的价值与意义的追问是西方文学的重要特点。（正确）
2.1古希腊神话：人性善恶的诗性解说
1
古希腊神话大体可分为（A）和英雄传说两大部分。
A、神的故事
B、神的谱系
C、神的创造
D、神的活动
2
关于人类起源的传说是围绕（D）的故事叙述的。
A、宙斯
B、阿喀琉斯
C、阿波罗
D、普罗米修斯
3
希腊神话中的智慧女神是（B）。
A、欧罗巴
B、雅典娜
C、阿芙洛狄忒
D、阿尔忒弥斯
4 “英雄传说”的神话隐含了人性理解的原始形态，是原始初民对人性及其善恶本质的稚拙而浪漫的诗意理解与表达。（错误）
5
人与动物相关联的观念，是西方文学与文化中人性理解的源头之一。（正确）
2.2荷马史诗：远古英雄的野性之美
1
古希腊文学的最高成就是（D）。
A、神话
B、抒情诗
C、悲剧
D、荷马史诗
2
荷马史诗包括《伊利昂纪》和（B）。
A、《金驴记》
B、《奥德修纪》
C、《神谱》
D、《埃涅阿斯纪》
3
《伊利昂纪》以战争结束前（A）天的战事为描写重点。
