郴州市一中2013届高三阶段性考试试卷-答案
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1 参 考 答 案
1. C【解析】A.项中的“展”应为“崭”；B.项中的“殷”应读“yān”；D.项中的“旷”应写成“犷”，读作“guǎng”。
2. D【解析】A.十室九空：形容因灾荒、战乱和横征暴敛敛使人民贫困、破产或流亡的悲惨景象；用在此处不合语境；B.不厌其烦：不嫌烦琐与麻烦，形容有耐心；用在此处属望文生义。C.捕风捉影：风和影子都是抓不着的，比喻说话做事丝毫没有事实根据；而西方军事专家的猜测是有一定客观根据的，矛盾。D.不易之论：完全正确，不可更改的言论；形容论断或意见非常正确。
3. A【解析】B成分残缺，在“中国知识产权意识”前加“对”；C.搭配不当，“提高”改为“加大”；D.句式杂糅，“本着„„为原则”杂糅，改为“本着保证校车安全的原则”。
4. C【解析】A.说话命令式语气与口吻，欠礼貌得体；B.“夫人”语体色彩不对，可改为“老婆”或“妻子”；D.重复累赘，“拙著”即“我的著作”与“我的”重复，可去掉“我的”。
5. C【解析】C项，“弘”的意思是“宽宏”
6. D【解析】D.都表示凭借，可译为：“用来„„的”。A.介词，用/连词，导致。B项，连词，于是/副词，竟然。C.连词，表并列/连词，表假设，如果。
7. B【解析】首先根据句末语气词“也”和句首词“故”来分析，然后抓住谓词动词“好”“得”，分别确定其主语或宾语即可。
8. C【解析】C项“师旷在琴艺上比师涓高一筹”无中生有，且选项前后没有必然的因果关系。
9. 【答案】（1）所有的音乐都是从人的心性上产生的，上天和人（的心性）有相通的地方，如同影子像（原来的）形体一样。（2）我记下（得到）了这首曲子，但是还没有练习，请允许我多留一晚练习这首曲子。（3）武王伐纣的时候，师延向东逃跑，自投濮水自杀而死；所以你这支曲子一定是在濮水河上听到的，先听到这支曲子的，国家就要被削弱。
【参考译文】
所有的音乐都是从人的心性上产生的，上天和人（的心性）有相通的地方，如同影子像（原来的）的形体一样，回响和原来的声音相应和一样。所以行善的人上天自然会给予福祥的报偿，作恶的人上天会给予灾祸的惩罚，这是自然的事。所以舜弹奏五弦之琴，唱《南风》之诗，而天下升平；纣王制作朝歌北方鄙野的歌曲，结果是身死国亡。舜治理国家的方法为什么那样的宽宏？纣的治理国家的方法却又为什么那样狭隘呢？大概就是因为《南风》之诗的主题是属于生长之音，舜非常爱好这种音乐，爱好与天地自然的心意相同，能得天下万民的欢心拥戴，所以天下大治。至于朝歌，一大早就唱歌，时间上就很不合适，而且“北”有败北的意思，“鄙”是粗鄙的意思，但是纣却非常喜爱这种音乐，与万国人民的心意不同，于是诸侯不愿附从，百姓不愿亲近，天下所有的人都背叛反对他，所以结果必然是身死国亡。
在卫灵公的时候，他要去晋国，到了濮水上游的宿处。半夜时听到弹琴的声音，询问身旁的侍从，都回答说“没有听到”。于是就找来师涓说：“我听到弹琴的声音，询问侍从，都说没有听到。这种情形好像鬼神（在弹奏），替我仔细听并记下来。”师涓说：“好的。”于是就端正地坐好，手抚在琴上；一面仔细听，一面写下来。第二天回报卫灵公说：“我记下了这首曲子， 2 但是（还）没有练习，请允许我多留一晚练习这首曲子。”卫灵公说：“可以。”又再住一晚。第二天，师涓禀告说：“我练熟了。”这才离开濮水去晋国，朝见晋平公。晋平公在施惠台摆了一桌酒为卫灵公接风。酒喝到痛快的时候，卫灵公说：“我这趟来，听到一支新曲子，请让我的乐工为您演奏它。”晋平公说：“行”。（卫灵公）就叫师涓坐在师旷的旁边，拿了一把琴演奏起来。还没弹完，师旷就按住琴弦阻止他说：“这是亡国之音，不可再听下去了。”晋平公说：“有什么道理吗？”师旷说：“这是师延谱写的曲子。是为昏庸霸道的纣王谱写的靡靡之音；武王伐纣的时候，师延朝东逃跑，自投濮水而死。所以这支曲子你一定是在濮水河上听到的，先听到这支曲子的，国家就要被削弱。”晋平公说：“我平生所好就是一个音乐，希望演奏下去让我听完吧。”
演奏第一乐章时，就有白云从西北方面升起来；演奏第二乐章时，大风就来到了，大雨随后也到了，掀翻了门廊揭开了房子上的瓦片，身旁随从都四散逃开了。晋平公害怕了，趴在门廊和堂屋之间。晋国从此大旱，土地荒芜了三年。
太史公说：音乐，是可以用来动荡血脉，流通精神，且调和人心的东西，所以爱好音乐，这是君子用来培养仁义的方法。古代的君王诸侯必须听到钟磬之声，所以钟磬从来没有离开过庭院，卿大夫必须要听琴瑟之声，所以琴瑟从末离开过自己的眼前；这是用来培养仁义防止淫靡荒唐的方法。淫靡荒唐的事往往出现在没有礼节的地方，所以圣明的君王要让人听到《雅》《颂》的音乐，眼睛看到严正威仪的礼事；脚下的行动必须保持恭敬的容态，口中讲论的是仁义的道理。
10. 【答案】（1）描写了清晨起航时，江南水乡风雨萧萧、落叶飘飞的深秋景色，营造了凄冷、感伤的氛围。（2）孤舟联结着雁、鸟、鱼、霜月、枫桥等意象，把航程中的所见所闻所想贯穿在一起，是全诗的线索；作者融情于景，表达了漂泊、思乡、孤寂之感。
11. 【答案】（1）今上岳阳楼，乾坤日夜浮，（2）小楼昨夜又东风；（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
12. C【解析】A.以偏概全，“生活”与“生存”的区别并不全在此。B.偷换概念，原文是说“必要原因”。D.把未然说成已然，原文说“终将”，即还没有实现的。
13. D【解析】作者认为人类发明了生活，带来了人类的进步，但作者更忧心因此带来的诸如生态圈致命的崩溃等等问题——在文章最后一段有相关内容。
14. 【答案】①人类懂得生活，关心重视生活；其他生物只懂得低等的生存，只有生存意义上的追求。②人类拥有文化和艺术等精神食粮，拥有社会分工、货币、科学等精神世界和意识形态；其他生物只能为饥饿而撕咬，为生存而死亡。③人类拥有高智商，拥有运用我们从未失败的科技去挽救和改善自然、生态、包括拯救那些可怜的小动物们的能力。
15. 【答案】“本”：指生命本身的价值。“末”：指生活中金钱、职位之类的外在因素。
16. 【答案】①文章以女孩的来信开篇，引发作者对生命的思考；②女孩的来信是文章的线索，贯穿全文；③女孩的来信本身就是一个生命与另一个生命最真的对话，印证生命本没有名字的主题。（第②点1分，第①③点各2分，共5分）
17. 【答案】①每一个生命降生于世，本来就没有名字的。②在生命历程中，应该运离名声、地位、财产等外在因素，回归生命“本然状态”、“保持一份生命的本色”；表现了作者人与人之间平等关爱的人生价值观。（每点3分，共6分） 3 18. 【答案】比如：淡泊、本真、质朴、善良、宽容、奉献、诚信等。（言之成理即可）（6分）做题时选取其中最能表现人性美的一个词来命名生命，并且用简洁的语言分条陈述理由即可。
19. 这是一道开放性的题目，可以认同，也可以不认同，只要言之成理即可。
认同：因为人生的真谛不在于赚钱，而在于是否快乐。而快乐来源于创造性的劳动，而不是机械的重复性的劳动。
不认同：商品经济社会，应抓住商机，力图发展。一个人不愿意做这么枯燥的工作，可以成立公司，发动并组织更多的人来做。
20. 【参考答案】孔子的“仁”的基本思想内涵：第一，“爱人”。“爱人”不仅爱自己的家庭成员，还要“泛爱众”。第二，孝悌。这是“仁”的基础。第三，“仁”的外化是“克已复礼”。如果一个人克制自己、约束自己，处处提醒自己，使自己的行为符合礼的规定，就叫做仁。第四，为仁由己。要做到“仁”的境界主要是靠自己的修养、学习。（4分，每点1分，意思对即可）
现实意义：从个人角度讲：我们应以“仁”来规范自己的为人处世的言行。①在家孝敬父母。现在不少年轻人以各种借口，不孝敬父母，就是典型的不“仁”。②在外要“泛爱众”。去年发生在广东佛山的“小悦悦事件”，就是典型的缺乏泛爱的表现。
从国家的角度讲：可以以“仁”作为内政外交的重要原则。对内，只有对人民以“仁”，才会让人民有幸福感，进而安居乐业，建成和谐社会。
