土族的族称族源

贵州土家族族源再探陈国安【摘要】Guizhou has a large population of Tujia people who are mostly living in the northeastem Areas. Tujia people have close relationship with the ancient Ba people, Pu people, Dan people, and Cong people. This paper makes a profound analysis of the ethnic origin of Tujia people in Guizhou on the perspectives of archeology, ethnology and anthropology, and combines with the historical development of the "Tujia" to further corroborate their ethnic origin. It plays a guiding role in the research of Tujia people.%贵州土家族人口众多，且多分布于贵州省东北部地区，构成了武陵山区土家族聚居区的重要组成部分。

土家族族源与古代巴人、濮人、蛋人、寅人有着密切的联系。

文章以考古学、民族学、人类学等为视角，对贵州土家族族源进行了深刻的分析，并结合“土家”称谓的历史发展进一步印证了贵州土家族族源。

【期刊名称】《铜仁学院学报》【年(卷),期】2012(014)005【总页数】5页(P1-5)【关键词】贵州;土家族;族源【作者】陈国安【作者单位】贵州省民族研究所,贵州贵阳550004【正文语种】中文【中图分类】K287.3贵州省的土家族是省内18个兄弟民族大家庭中的一员。

据2005年人口普查统计，贵州土家族有160余万人，主要分布在铜仁市的沿河、印江、德江、思南、江口、铜仁、松桃、石阡等县区，遵义市的务川、道真两个仡佬族苗族自治县和正安、凤冈、湄潭、余庆等县，黔东南苗族侗族自治州的镇远、岑巩、三穗等县。

土族主要的姓氏有哪些土族主要的姓氏有哪些土族主要的姓氏有哪些土族是世居于青海的古老民族之一，因其独特的人文与自然条件，而形成的青海土族文化艺术，又以其文化、历史、语言、民俗、艺术、宗教信仰等诸因素的独特而增添几分神秘。

同时，以“二月二擂台会”、“六月六花儿会”、“丹麻会”等民间传统节庆活动和观经会、庙会等吸引着大量游客。

据史料记载，土族先民吐谷浑很早已有姓氏，如慕容氏等，后因受汉族文化的影响，逐渐采用汉姓。

到了元明时期，上层贵族授封改姓，并普及于平民百姓，土族姓氏明显增多。

随着土族社会的发展，民族的融合，姓氏不断嬗变和增多，由原来的复姓变成了单姓。

如“索胡”称“胡”，“朵娃”称“董”，“拉西”称“牛”等等，并形成土族自己的“百家姓”。

土族的姓，或来自居住地名，或来自土族语的汉语意译，或来自皇帝赐姓，或来自其他民族的姓。

据互助县文化局研究人员介绍，土族人的名字，在元末明初，除极少数由皇帝赐以汉姓、汉名者外，普遍使用本民族语命名的名字。

以后，随着土族与汉族、藏族关系的日益密切，以及宗教信仰等原因，土族人的名字又深受藏族、汉族文化的影响。

土族人起名时男女有别，男有男名，女有女名，命名的方法是在名字后面加上一个或两个区别男女名字的字。

如男性人名，名字后加一“保”字，女性人名加一“姐”、“索”等字。

土族历史土族有着悠久的历史。

由于没有系统的文字记载，民间传说在各部土族中又相互歧异，族源问题至今尚无定论。

归纳学术界的说法，大致有蒙古人说、吐谷浑（霍儿人）说、蒙古人与霍儿人融合说、阴山白鞑靼说、沙陀突厥说、多源混合说等。

土族源于蒙古人说。

土族自称“蒙古尔”(蒙古人)或“察罕蒙古尔”（白蒙古），反映了土族族源与蒙古族的密切关系。

在互助县土族中，广泛流传着祖先来自蒙古人，以及成吉思汗大将格日利特(格热台)率部留驻索卜滩（今互助县境内，意为蒙古滩），不久病死，其部属留驻下来，以后与当地霍尔人通婚，逐渐繁衍而成土族的传说。

⼟族，现有⼈⼝191624⼈，主要聚居在青海省东部的互助⼟族⾃治县以及民和、⼤通两县，其余散居在同仁、乐都、门源等地。

　 ⼟族聚居地区地处青藏⾼原东北部，全境分⼭区、浅⼭区和川⽔区三种地形。

北部⼭区森林密茂，有⼴袤的草⼭牧场。

南部浅⼭，河川交错，⽓候温暖，遍布良⽥园林，盛产蔬菜⽠果。

⼟族是本民族的⾃称。

因地区不同，还有“蒙古尔”、“察罕蒙古”、“⼟昆”、“⼟户家”等多种他称。

⼟族的远祖，可追溯到南北朝时期的“吐⾕浑”，唐宋时期的“吐浑”、“退浑”，元代的“⼟⼈”等。

新中国成⽴后，⼟族成了他们统称。

⼟族有⾃⼰的语⾔，属阿尔泰语系蒙古语族。

内部⼜分互助、民和、同仁三⼤⽅⾔。

部分⼟族兼通汉语和藏语。

⼟族⽆⽂字，长期以来，⼀直使⽤汉字和藏⽂。

⼟族普遍信仰喇嘛教。

早期从事畜牧业，尤以养⽺业最为发达。

⼤约明代以后，逐渐改为以农业为主，兼营畜牧业，但⾄今⼟族家家户户仍有养⽺的爱好和习惯，并精于饲养。

⼟族的民间说唱史诗有《⽺颂》、《拉仁布与且门索》等。

⼟族⼈民喜爱唱花⼉，传统的“纳顿”堪称世界上时间最长的“狂欢节”。

酒的礼仪 举酒施礼是⼟族的传统礼仪。

只要知悉宾客登门，⼟族⼈早早就准备好酒具，在村前恭候。

不管是步⾏、骑马、坐车都要恭敬地为每位客⼈献上三杯酒，按他们的说法是下马酒。

在他们的簇拥下，客⼈被引到家门前，⼜有⼀伙⼈拦住去路，并举杯斟酒，要喝进门酒，当客⼈在铺有⼤红⽺⽑毡的炕上坐定，俏丽⼤⽅，笑容可掬的⼟族姑娘端酒来到客⼈⾯前，名⽈吉祥如意酒。

之后⽴即给以三道饭的款待。

通常第⼀道是加了青盐的浓伏茶和西⽠般⼤⼩的“孔锅馍”等点⼼；第⼆道是奶茶和油饼；第三道是⾯条或⾯⽚。

这时主客盘腿⽽坐，谈笑风⽣，主妇端上⼀个插着酥油花的妙⾯盆，盛满喷⾹的⽺⾁块，上插⼀把⼩钢⼑，⼀把系有⼀撮⽩⽺⽑的酒壶，让客⼈边饮边⽤，再唱⼀曲美妙的敬酒歌使客⼈感到⽆⽐的温暖热情。

宴席完毕，当客⼈致谢告辞，即将离去时，主⼈还要捧酒敬客三杯，名⽈上马酒。

土家族的来历土家人是由巴人演变而来的吗土家族在中国五十多个民族中，具有非常重要的地位。

依据2000年全国人口普查，土家族有802.81多万人，集中散居在湘鄂渝黔四省市毗邻的武陵山区和湖北宜都以上的长江沿岸，其中主要在湘西的保靖、永顺、桑植、永定、古丈、凤凰等县区，鄂西的长阳、五峰、恩施、利川、来凤、鹤峰、咸丰等县市，渝东的石柱、酉阳、秀山、黔江、彭水等县区，黔东北的印江、德江，沿河等县。

土家人是巴人演化而来，是巴人的主体后裔。

巴人是中国西南的远古民族，形成和得名于夏商之际，活动于商代后期到南北朝。

在此之前，巴人中某一核心民族可能出自东方部族。

相传，远古时期，武落钟离山上(今湖北长阳县夷水河畔)有赤黑两个地窖，住着巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏五姓人家；巴氏之子生于赤洞，名务相，其未四姓之子生于黑洞;五姓人家渔猎为生，没有首领，五姓之子共掷剑于一石洞，中者为首，巴氏之子独中，众子赞叹。

又令各乘船，浮者为首，惟巴氏之子独浮，其余四子皆沉。

于是共立巴氏之子巴务相为首领，称“廪君”。

五氏联盟，形成了巴人最早的部族。

廪君乘土船逆夷水(今清江)而上到盐阳(今恩施)，盐水女神告知廪君，此处出鱼出盐，要与廪君长守共享，是夜要与廪君同宿，廪君不从，女神变成虫子群飞，掩天蔽日十余日，廪君射杀虫子，战胜了女神。

于是廪君帅巴人定都恩施，形成了远古巴人部族最早的都城。

早期巴人以恩施为中心，活动于鄂西，在其后的漫长岁月里巴人在清江流域繁衍。

随着势力不断增加.兴盛时期，势力范围进展到西至四川的阆中，北至陕西的汉中，东至宜都下面枝江，南至黔东北与湘西的整个武陵山区，方圆数千里，巴人随着活亏领域不断扩张，一面由清江往上到利川入石柱，一面沿清江东行到宜都入长江，再顺江而上。

同时，巴族也受到兴起的楚人的压迫，被迫向西面迁移、渐次将都城即中心区域迁至“枳(现在的涪陵市)，再后迁移至重庆，西周时期，公元前1122之年，能征善舞的巴族参与周武王举伐殷商幕君的战斗，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，表现勇锐坚韧，不但产生了“武王伐纣，前歌后舞”的世称同时增加了巴人与中原经济、文化沟通，促进了巴族社会的进展。

土族风俗土族的风俗习惯有哪些（奇特的中国土族婚礼）未去青海之前，我对土族毫无了解，几乎都没听说过。

作为我国56个民族之一，土族相对人口比较少，根据2010年第六次全国人口普查统计，土族总人口不足29万人。

我国的土族主要聚居在青海、甘肃等地，以青海互助土族自治县最为集中。

关于土族的族源，有着不同的说法，新中国成立后，依据他们的集体意愿，统一称为“土族”，并沿用至今。

土族有着悠久的历史，深厚的文化和丰富多彩的民俗风情。

在青海互助土族故土园，我邂逅一场别开生面的“土族婚礼”。

土族人民有重礼仪的传统，土族的婚礼，一般分提亲、定亲、送礼、婚礼仪式、谢宴等流程，其实跟传统的汉族也差不多。

但不管是自由恋爱，还是父母指婚，都必须先由男方父母请媒人去向女方求婚。

待女方家长同意后，双方家长会同媒人一起商量定婚。

有趣的是，在双方议礼的时候，女方家会故意索要很多彩礼，但男方家的媒人和长辈经过频频敬酒和多说好话，最后会争取到一个合适的彩礼，令双方都满意。

定亲后，男方家要在三个月内把主要彩礼，请媒人送至女方家。

按土族传统，在未娶亲之前，新郎不得到女方家去。

土族婚嫁，大多在每年正月举行。

在结婚之前的一个月，男方家要请神择吉日，定下结婚的日子。

至于婚礼仪式，更是热闹非凡。

土族人能歌善舞，不仅表现在日常生活中，在土族举办婚礼时更是体现得淋漓尽致，整个婚礼是在一整套完整、欢乐的歌舞中进行的。

而且姑娘在离开家之前，一般还要哭嫁，感谢山神土主、父老乡亲、父母兄长等亲人的养育之恩和深厚情谊，场面甚是感人。

新郎来接亲，先要向岳父母敬献哈达，拜神佛，礼毕上炕喝茶、吃饭。

伴娘阿姑们会边唱歌边跳"安昭"舞，一直持续到深夜，过程涉及的歌舞有20几种，难怪有人说，土族婚礼就是一场歌舞盛典。

第二天清早，新娘梳妆打扮，头戴五颜六色的纱巾，骑马返回新郎家。

新娘离开后，家人会将一把红筷子扔到院子里，新娘母亲会将新娘穿过的衣服扔到墙外，代表女儿已经出嫁。

土家人原住地在哪里祖先是哪里人土家文化有哪些族名“土家”在当地汉语中是“本地人”的意思。

土家族人自称“毕兹卡”，意为本地人。

1956年被识别为单一民族，1990年统计人口为570.422万人，2007年为802万人。

主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州）、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治县、长阳土家族自治县，贵州的沿河土家族自治县、德江、印江等县以及重庆的石柱县、秀山、酉阳、黔江等县，与汉、苗等族杂居。

土家族织锦以其色彩斑斓、织工精巧闻名于世。

有自己的语言。

【历史由来】[编辑本段]土家族的先民与古代巴人有直接的渊源关系。

但其来源，目前说法不一，一说为古代从贵州迁入湘西的鸟蛮的一部；另说是唐末至五代初年（910年前后）从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔。

史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等，清末地方志中开始用“土家”名称。

历史上封建领主经济从五代（907～979年）起就有一定发展，直至清朝雍正（1723～1735）年间“改土归流”时，逐渐过渡到地主经济。

新中国成立前社会经济处于封建地主经济发展阶段。

新中国成立后，实行了社会改革，与苗族联合建立了2个自治州。

2 0 0 0 多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。

宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。

新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。

对于土家族的源流，一直以来史学界存在许多争议，但大多数学者认为土家族是古代巴人的后裔。

他们普遍认为，西元前４００至６００年，是巴人的国土巴子国（今重庆市）最兴旺的时期，但到西元前３１６年，巴子国却被秦国所灭。

巴子国灭亡前后的一段时期，巴人开始从重庆一带往东迁移。

从西元１３００年开始，这一带的居民逐渐被统称为“土家”。

巴人演变成土家族的论据：1、巴人和土家族族称发音相同。

土家族自称“比兹卡”，其中“比兹” 是名称本身，“卡” 等于“族” 或“家”。

土家族舞蹈北省恩施州、宜昌市的五峰、长阳，渝东南，黔东北）自称“毕兹卡、毕基卡、密基卡等等”。

南支土家族仅分布于湖南湘西州泸溪县内的几个村落。

自称“孟兹”，南支土家语与北部土家语不能通话，不是什么土汉混合语，现只有泸溪的九百余人使用。

土家语属汉藏语系藏缅语族，土家语支，也有人认为归入缅彝语支，是藏缅语族内一种十分古老独特的语言。

绝大多数人通汉语，如今只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。

没有本民族文字，现时使用1984年创制的拉丁文字。

通用汉文。

崇拜祖先，信仰多神。

2人口分布土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔四省市接壤的武陵山脉的高山地带；据2000年全国第五次人口普查统计，全国土家族人口总数有8028133人，是我国少数民族中人口较多的民族。

湖南省湘西土家族苗族自治州的龙山、永顺、保靖、古丈、大庸等县，聚居的土家族人口较多，州内其余三县市也有部分土家人居住，中国向世界开放的旅游城市张家界市也是土家族聚居的地区。

湖北省恩施土家族苗族自治州境内的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川等五个县市，土家族人数在总人口中的比重较大。

恩施、建始、巴东等三个县市的土家族人，多聚居在清江之南，呈现出鄂西南土家人聚居偏南，汉人偏北的局面。

湖北宜昌地区土家族聚居的五峰土家族自治县共有11个区、镇，36个乡；除其东部3个区、镇系土家和汉族杂居区外，县境中部和西部都是土家族人较集中地居住地。

长阳土家族自治县土家人为全县总人口的47.46%，绝大部分聚居在县境内高山溪谷之间的地方。

重庆东南部边境的黔江地区，秀山土家族苗族自治县、酉阳土家族苗族自治县和黔江土家族苗族自治县聚居的土家族人较多；彭水苗族土家族自治县的土家人有一些与苗、汉人杂居。

石柱土家族自治县的土家人口数为全县总人口的53%，贵州省东北部铜仁地区土家族聚居的地方，有沿河土家族自治县和印江土家族苗族自治县。

以上情况说明，土家族是聚居于我国长江以南武陵、大娄山余脉溪洞间的一个山地民族。

土家族土家族是中国的少数民族之一，主要居住在云贵高原东端余脉的大娄山、武陵山及大巴山方圆10万余平方公里区域，分布于湘、鄂、黔、渝毗连的武陵山区。

汉族人大量迁入后，“土家”做为族称开始出现。

土家族人自称为“毕兹卡”，意思是“本地人”。

1956年10月，国家民委通过民族识别，确定土家族为单一民族。

1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州，1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州，其后又相继成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿河等民族自治县。

通用语言为土家语和汉语。

土家语属汉藏语系藏缅语族，土家语支，也有人认为归入缅彝语支，是藏缅语族内一种十分古老独特的语言。

绝大多数人通汉语，目前只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。

没有本民族文字，现时使用1984年创制的拉丁文字。

通用汉文。

崇拜祖先，信仰多神。

人口分布是中国人口最多的十个民族之一。

主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。

2010年第六次人口普查统计，土家族人口数为835.39万人，占全国少数民族人口的7.34%，仅次于壮、回、满、维吾尔、苗、彝族，在全国各民族中人口排第八位。

土家族主要从事农业。

织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。

土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。

土家织锦又称“西兰卡普”，是中国三大名锦之一。

土家族的传统节日有：吃新节，舍巴日，赶年，牛王节，花朝节，洗神节等。

土家族爱群居，爱住吊脚木楼。

建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。

所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。

一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。

男女多经对歌相爱结婚。

土家族婚俗女子出嫁前，有“哭嫁”的风俗。

为了准备哭嫁，女孩稍懂事，就要学习哭嫁。

观摩、学习如何哭，很小时就陪哭。

解放后哭嫁已逐渐淡化，仅在深山僻野居住的部分土家人中还有遗风遗俗。