非洲风云12末代皇帝

非洲风云12末代皇帝

1960年代的非洲领导人里面，最有声望的，应该就是埃塞俄比亚的皇帝赛拉西。埃塞俄比亚本身就有着悠久的文明史，是世界上最古老的国家之一。埃及人对现 在埃塞俄比亚这个地方，早在公元前3000年就有了记载，使用的名字是庞特（Punt），可能早在埃及第一或者第二王朝就与埃及有了联系。埃塞俄比亚这个 名字早在希腊史诗《奥德赛》和《伊利亚德》中就被提及，是埃及第25王朝的统治者。不过这时候统治埃及的应该是努比亚人，更可能位于现在的苏丹。古希腊人 的文献中，大约埃及以南的地方，都被称作埃塞俄比亚。

21世纪的埃塞俄比亚

圣经里面提到的古实，很有可能就是现在的埃塞俄比亚，虽然仍有争议，不过基督教世界大多认可了这个说法。圣经中提到的另外一个示巴王国，虽然有说法应该在 也门，但是也有很多人相信就是现在的埃塞俄比亚。实际上埃塞俄比亚与也门仅隔红海相望，3000年前统治两地的王朝之间也有紧密地联系，在那个信息极不方 便的时代，示巴也可能指的是红海南部的整个地区。按照埃塞俄比亚的传说，示巴女王成功地怀上了所罗门王的孩子，就是后来的曼尼里克一世。曼尼里克一世成年 后，回到以色列见到了所罗门，带着约柜的复制品回到了埃塞俄比亚。曼尼里克随后发现，自己竟然带回的是真的约柜。有些人根据这个说法确信，约柜仍然藏在现 在埃塞俄比亚的教堂里面。

所罗门王会见示巴女王

这个曼尼里克一世，就是现代埃塞俄比亚的所罗门王朝声称的创始人。埃塞俄比亚王朝大约也就成了延续历史最悠久的王朝。在可以考证的历史上，在这片土地上， 最晚从公元前4世纪出现的阿克苏姆王朝（Aksumite）到10世纪被推翻。1270年，自称是阿克苏姆王朝王室后裔的阿姆拉克（Yekuno Amlak）废黜了原来的统治者，开始了所罗门王朝。阿克苏姆王朝早在公元4世纪初就开始接触基督教，并举国皈依，使得埃塞俄比亚成为世界上最古老的基督 教国家之一。埃塞俄比亚的基督教派别属于科普特宗的正教，由于远离欧洲的各种纠纷，可能保留了很多最接近原始教会的基督教传统。1187年，拉里贝拉 （Lalibela）国王在自己的首都建造了新耶路撒冷，替代被穆斯林控制的耶路撒冷，使得这一带有了很多圣经时代的名字。大约在这个时期建造的拉里贝拉 石结构的地下大教堂，更是非洲建筑史上的奇观。

拉里贝拉大教堂

所罗门王朝在16世纪开始与葡萄牙殖民者接触。16世纪前半叶，埃塞俄比亚受到穆斯林的入侵，还是葡萄牙人从印度派来的军队恢复了所罗门王朝的统治。传统 上埃塞俄比亚的核心区域并不大，包括埃塞俄比亚高原上的阿姆哈拉（Amharas）和提格雷（Tigrayans）。这里是埃塞俄比亚王朝诞生的地方，居 住着信奉科普特宗正教的人口。这个高原的外围，是19世纪末期曼尼里克二世（Menelik II）皇帝统治期间所征服的。在欧洲殖民者忙着瓜分非洲的时候，曼尼里克二世也开始了埃塞俄比亚王国的扩张，取得了南部的奥罗米亚（Oromo）地区，东 南部索马里人为主的欧加登（Ogaden）地区，把帝国的领土面积扩大了一倍。埃塞俄比亚对奥罗米亚和欧加登地区的控制得到了英国和意大利的承认，但是这 两个地区的居民主要是信仰伊斯兰教，并不认同埃塞俄比亚基督教王朝的统治，反抗一直不断，需要依靠军队的力量维持统治。当然欧洲殖民者并不是没有打埃塞俄 比亚的主意，19世纪最后的十几年间，意大利就一直试图控制埃塞俄比亚。不过，1896年3月1日意大利军队败给了埃塞俄比亚，才使得埃塞俄比亚成为19 世纪非洲大陆上唯一没有被殖民者控制的地方。不过在此之前的1889年，曼尼里克二世把埃塞俄比亚北部的一部分领土让给了意大利人，这块地方就是厄立特里 亚。

击败了意大利入侵者的阿德瓦Adwa战役

海尔•塞拉西（Haile Selassie）从1916年24岁起以摄政的身份统治埃塞俄比亚，1930年正式登基成为埃塞俄比亚的皇帝，成为所罗门王朝第225代统治者。塞拉西 对埃塞俄比亚的现代化有重要贡献。在他的统治下，埃塞俄比亚在1923年废除了奴隶制，受到了国际社会的欢迎。1923年塞拉西访问欧洲后，开始在埃塞尔 比亚修建公路，建造学校、医院，建成了通往红海的铁路，修建工厂，建立现代企业。为了防止经济帝国主义的影响，塞拉西坚持所有的企业都至少需要一小部分的 当地股份。1931年，塞拉西颁布了埃塞俄比亚的第一部书面宪法，开始进行政治改革。政权虽仍牢牢地掌握在贵族手中，但毕竟有了现代架构的政府，组建了议 会，至少在贵族圈子里面开始尝试民主。塞拉西在世界舞台上成名，是1930年代埃塞俄比亚反抗意大利法西斯墨索里尼的战争。意大利的法西斯独裁者墨索里尼 对40年前输给埃塞俄比亚的战争耿耿于怀，同时埃塞俄比亚也是意大利控制的厄立特里亚与索马里之间的陆路桥梁。1935年，意大利侵略埃塞俄比亚。经过几 个月的战事，意大利出动了空军，使用了化学武器，才控制埃塞俄比亚，塞拉西被迫流亡英国。1941年，塞拉西参与了东非战役，5月5日，重返亚的斯亚贝 巴。塞拉西复位后，作为非洲大陆上唯一一个完全独立国家的君主，塞拉西几乎就成了非洲独立的象征。二战结束后，塞拉西建立了文官政府，建立了现代军队。当 时的埃塞俄比亚军队是黑非洲最强大的，拥有四个陆军师，一个帝国卫队，还有装备着喷气式战机的空军。

入侵埃塞俄比亚的意大利军队。1936-1937

意大利控制的非洲之角。1936-1940

反抗墨索里尼得到的政治声誉，使得塞拉西成为非洲的正面形象代表。这位长者声望极高，致力于非洲统一运动的恩克鲁玛筹划非洲统一组织也离不开塞拉西的支 持。第一届大会也在埃塞俄比亚的首都亚的斯亚贝巴召开，塞拉西也成了非洲统一组织的第一届主席。在牙买加，塞拉西甚至被一个宗教派别作为活着的神来崇拜。 这个派别的名字叫做塔法里教，宗教的名字直接取自塞拉西登基之前的名号。牙买加大约有将近十分之一的人口信奉这个宗教。1966年塞拉西访问牙买加，三天 时间内，很多信徒宣称经历了神迹。

被神化的海尔塞拉西

不过塞拉西的统治基础与他的前辈相比并没有多大变化。埃塞俄比亚基本上是一个农业国，在这里，王室、贵族、教会拥有绝大多数的土地，数百万的农民依靠为这 些大地主打工过活，四分之三的埃塞俄比亚农民都是佃农。按照1967年的法律，佃农需要把土地出产的75%上缴给地主，还要为地主提供免费的劳动，比如要 为地主运输粮食，为地主提供木柴取暖，是地主的仆人、厨师、卫兵、建筑工人。总之，地主的一切劳动要求，佃农都要免费满足。如果佃农自己有一些特殊的技 巧，比如制陶、纺织等，那么也同样要为地主免费服务。一旦地主不满意，佃农就将失去为地主服务的机会，无家可归。这些地主组成的复杂的社会网络，需要依靠 塞拉西的政权来维持，也就成了塞拉西政权的坚决拥护者。

埃塞俄比亚

塞拉西的国际声望使埃塞俄比亚成为联合国的创始会员国。1948年，联合国正式把有争端的欧加登地区划给了埃塞俄比亚，1950年，厄立特里亚也成为埃塞 俄比亚领土的一部分。此前，意大利人已经在这块殖民地上经营了50多年。这个红海边上的殖民地直接以红海命名，厄立特里亚就是从拉丁语红海一词衍生出来 的。1941年意大利被击败后，厄立特里亚由英国人代管。50年殖民者的经营，厄立特里亚已经与周边地区完全不同。这里有工会组织，有自己的政党，有自由 媒体，都是埃塞俄比亚人无法想象的。1950年代联合国要为厄立特里亚寻找出路，埃塞俄比亚就提出厄立特里亚是传统上埃塞俄比亚的一部分，应该回归埃塞俄 比亚。厄立特里亚对埃塞俄比亚非常重要。埃塞俄比亚自己没有出海口，东面靠近大海的邻居索马里与埃塞俄比亚关系又不好，厄立特里亚是埃塞俄比亚拥有出海口 的唯一切实希望。不过并不是所有人都认为这块意大利人半个世纪以前从埃塞俄比亚人手中夺走的土地应该还给埃塞俄比亚。厄立特里亚的穆斯林人口占有很高的比 例，阿拉伯国家就认为应该在厄立特里亚建立独立的政权。300万人口的厄立特里亚人也分成了两派。信仰基督教的一半人口，主要是居住在厄立特里亚高原地 区，首都阿斯马拉（Asmara）附近的提格雷人，与埃塞俄比亚联系紧密，普遍支持与埃塞俄比亚合并。而另一半信仰穆斯林教的人口，主要居住在红海海岸的 荒漠地区和西部的低地，则倾向于独立。联合国最终给出的解决方案，是成立一个与埃塞俄比亚的联邦，由埃塞俄比亚政府负责外交、防卫、金融、商业、港口，而 厄立特里亚自己有自己的民选政府和议会独立处理内部事务，看起来也像是一国两制。厄立特里亚甚至还可以保留自己的旗帜，官方语言也与埃塞俄比亚的不同，使 用提格雷语和阿拉伯语。

厄立特里亚

不过对于塞拉西来讲，这个联邦只是走向独立的一步而已。合并之后，埃塞俄比亚的官员想尽方法向厄立特里亚施加影响，扶持基督教人口逐渐控制政府，厄立特里 亚人曾经享有的政治权利，比如平等权利、工会、独立媒体，逐渐从厄立特里亚消失。到1958年，厄立特里亚放弃了自己的旗帜，1959年，厄立特里亚放弃 了自己的司法体系，采用埃塞俄比亚的法律，同时所有的政党都被禁，所有的工会都被解散，官方语言也变成了埃塞俄比亚的官方语言阿姆哈拉语。到1962年， 埃塞俄比亚议会宣布解散联邦，正式吞并厄立特里亚。在此之前，塞拉西对厄立特里亚的统治，已经与其他地区无异了，来自阿姆哈拉的官员控制了厄立特里亚的高 级政府职位，原来厄立特里亚政府精心维持的基督教和穆斯林官员的比例，再也没人重视。

到1960年代，埃塞俄比亚内部的叛乱四起。在南部的奥罗米亚地区，博兰省的叛乱持续了7年才被镇压；在东南部的欧加登，索马里人成立了西索马里解放战 线，要求驱逐埃塞俄比亚人，回归索马里，恢复大索马里的统一。在这里，索马里人的反叛一波接一波，直接影响了埃塞俄比亚和索马里两国政府的关系。1964 年两国爆发了短暂战争，埃塞俄比亚军队仅用了几天的时间就取得了优势。在厄立特里亚，游击队武装的影响也越来越大，需要整整一个师的埃塞俄比亚军队常驻进 行镇压。埃塞俄比亚对厄立特里亚游击队的镇压非常血腥，对游击队活动的地方，埃塞俄比亚军队轰炸村庄，烧毁房屋，向平民大肆报复，结果却使得加入厄立特里 亚游击队的人越来越多，厄立特里亚的民族主义烈火越烧越烈。

1960年，埃塞俄比亚发生了政变。当时塞拉西正在巴西访问，他的帝国卫队竟然发动政变，拥立塞拉西的长子，埃塞俄比亚王储阿斯法（Asfa）为皇帝。这 个政变既没有得到民众支持，也被埃塞俄比亚教会谴责，甚至在军队和警察里面都不受欢迎，终于被塞拉西的正规军镇压。不过呢，废除皇帝这件事情，得到一些青 年学生和受过教育的民众的欢迎。后来这次政变被称为埃塞俄比亚历史上的转折点之一，标志着人们开始怀疑皇帝的统治权威。政变使得塞拉西开始加速改革。这时 候，埃塞俄比亚已经有平民可以参与的议会下院，虽然政党仍然不允许存在，但是至少理论上有了平民参政的机会。但是社会矛盾的根源土地问题，塞拉西仍然没有 触及。