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[观后感]话剧“活着”观后感
话剧“活着”观后感
第一次走入话剧院，带着一点新奇。不知道是因为这个话剧本身，还是名导孟京辉，还是主演黄渤和袁泉，总之人满为患。三个小时的话剧，所有的演员，表演的淋淋尽致，处于对演员的尊敬，忍受着所有的不耐的我坚守在座位上。
不得不说我很佩服黄渤，在这三个小时现场表演，他贯穿了主线，在简单的布景中讲述着上个年代的这个人的一生中坎坷命运，总归离不开“活着”的这个话题。
主人公福贵，原本出生于福贵之家，但是生活的富裕却淹没了他的内心，吃喝嫖赌，甚至做出了所有人最不齿的打老婆。最后输光了家产，那祖上积攒的一百亩两天和房产，气死了他爹，还丢掉了他老婆家珍，被她父亲敲锣打鼓用轿子抬回去的。
我想他这辈子做的最对的是事情就是娶了家珍这个老婆，她也出生于富贵之家的大小姐，但是贫穷，她不在乎，只要有他的男人在，拿起针线就可缝衣，拿起锄头就可下地。
但是在现实生活中，我们已经见惯了大难来临，夫妻各自飞的场景。也许会说那个时候的女子地位还算是低下，依附着男权生活。如果家珍真的就是这样的女人，在自己娘家做个闲适的女人，至少生活不愁，生了个儿子下半辈子也有了着落，可是她却选择了给福贵一个机会，一个可以从鸡变成鹅，从鹅变成羊，又从羊变成牛的机会，满怀欣喜的憧憬着未来的生活，至少现在他的男人知道怎么疼女人了。
但是在经历过解放战争/大跃进文化大革命的几重考验之后，原本就破败的家岌岌可危，母亲的病逝，女儿变哑，就连小儿子也因为被迫抽取大量的血液供县长的妻子而死去。更加可悲的是罪魁祸首居然就是曾经在一个战壕里摸爬滚打过的战友。
春生那句：“怎么会是你的儿子？”让福贵连伤心还没开始就已经开始绝望了。
但是残酷的生活并没有可怜这个中年人，丧子，丧女儿，丧妻，丧女婿，还未衰老身边的亲人竟然一一惨死。颤抖的哭诉着：“我们回家吧，这家医院和和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在。。。“二喜一进那家医院，命就难保了。”透露着悲伤和无奈，可是上一点也没有给他机会，在二喜还没有进医院就已经死去了。
虽然生活总是像一个沉重的枷锁总是牢牢的套在他的脖子上，但是他又有些幸运，至少曾经他富裕过，父母双全，儿女双全，夫妻和睦，儿女孝顺，享受了人伦之乐。
土地改革时，“在毙掉龙二以后，我往家里去时脖子上一阵冷气，我是越想越险，要不是当初我爹和我是两个败家子，没准被毙掉的就是我了。”
到看见队长被自己的亲生女儿批判着和春生如死狗般在地上拖着。原文中写着”春生后来还是没有答应我，一个多月后，我听说城里的刘县长上吊死了。一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。我把这话对家珍说了，家珍听后难受了一天，到了夜里她说：“其实有庆的死不能怪春生。”
我不知道作者真正要表达的是什么，我理解的是不管那个人是不是春生，只要是个有权有势的人，有庆死的结局都似乎既定。
主人公的一生和之前看到电影“一九四二”一样的悲惨，但是至少老东家有了一个活着的动力，一个养育生命的寄托。
但是福贵就连自己家最后一根苗，“苦根”竟是被豆子给撑死的，在这个贫穷的家里居然是给撑死的。虽然我还是不敢相信，但是话剧中透露着那沉重的悲痛，让我明白福贵的无知和总是未知饱饭孩童的悲凉。
五点，话剧在全场不断的掌声中结束，三个小时高强度的集中精力，让我有些疲惫，原先沉重的气氛被现场观众激动和热情所替换。
活着电影观后感1000字作文 《活着》这部影片讲述的是一个名叫福贵的悲惨命运。今天呢，就为大家推荐活着电影的，希望能帮到大家哦~ 这次老师给我们放了一个名叫《活着》的电影，随即我就猜到我们必定要写影评或观后感了。话说，大学没有白看的电影。不过感到庆幸的是，老师让我们写的是观后感。山川说，真正的影评人是不会带着感情去看电影的，也就是用俯视的角度去看一部电影。去把握一部电影，就要用有如刀子般锐利的眼光去剖析和解释。这对于我们这样的普通观众可不就是有点难了，而是非常难。 “活着”，一看这电影名字我们也许会猜想，这影片究竟想要表达的是什么。毕竟影名是一个比较沉重的话题——那就是生命。究竟是活着，还是死去。 《活着》这部影片讲述的是一个名叫福贵的悲惨命运。影片背景是从内战到解放战争再到 ___最后到文革，在这几个叫转的时期，福贵经历了命运加之在他身上的磨难和对他残忍的捉弄。尽管他的人生经历了如此多的波折，最悲的就是他那两次白发人送黑发人。可是这些磨难都没有把他击垮，他依然坚强的活着。其实福贵的命运也就是那个时代人们生活的一个缩影，无论是兵荒马乱还是政局动荡，老百姓无论是顽强斗争还是苟且偷生，目的都只有一个，那
就是能好好的活着。是的，就算再卑微的活着，只要活着，那就比什么都好。富贵的一生虽然悲惨，我们看到这样的结局也定会表示震撼，表示惋惜。但是影片的结尾福贵依然是笑着的，因为他知道，只有活着才能看到生活的希望。只要自己还活着，就能有机会感受到生命的美好。 影片中的福贵在开始时是一个典型的富家纨绔子弟，他也像一些典型的富家公子哥一样喜爱赌博。他因为祖上留下的财富可以挥霍，每天就以赌场为家。他的妻子用他们的孩子劝说了他多次，但他没有一次听进去了，还是依然嗜赌。俗话说：坐吃空山，坐等其成，到头来换来的只会是一无所有。最后，福贵终究是把家产都输光了。从此，他走上了命运给他安排的轨道。加之后来发生的种植ㄕ郏垢9蟊涑闪艘桓鋈奈彝ザ芏返哪腥耍踩盟昧诵腋5恼孚小 不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时候呢?但无论如何，坚强的人都会努力克服艰难困苦而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得非常脆弱，但人只要有毅力和决心，就会发现只要活着就是幸福的。 福贵经历了由富贵到贫穷，从悲痛到欢喜再到悲痛……命运的苦水侵蚀着他的一生。个中心酸，各种悲痛，我想只有福贵自己的体
纪录片含泪活着观后感 纪录片含泪活着读后感 《含泪活着》记录了一个35岁的中国底层人民前往日本为梦想、为女儿默默奋斗了15年的故事。 而我，一个二十一世纪的在校大学生，在看了这部纪录片之后，只想到了两个字——回家。 1996年，老丁为了学习和生活独自去了日本，留下了妻子和年幼的女儿在上海。 原以为是走向了另一个新的世界，却没想到进入了另一个困境。 逃离了所谓的语言学校，老丁变成了黑户，开始了长达15年的流浪生活，在工厂打工、餐厅洗碗，揣着能让女儿出国深造的梦想一个人在日本底层流着汗和泪，隔了8年见到了女儿，仅仅十来个小时。 最终女儿考上了美国的纽约州立大学并成为了医生，老丁回了家。 我印象最深的一句话是老丁妻子说的这8年来，最痛苦的是只有我一个人……看着妻子憔悴的脸庞，爬满了的皱纹也已被泪水淹没，我真的忍不住泪流。 有很多人问老丁这样做值得吗？我不知道，可能老丁也不知道，因为这可能是他从来都没有想过的事情。 没有值得不值得，这就是生活，生活，就是向前走，不管苦和累，走下去。 这或许也是中国人民的一个共性，不管生活给予了我们什么，接受着走下去，没有那些所谓的意义与值得不值得。 可是，这13年与家人亲情的空缺，下一个13年，以后的几十年，能补回来吗？女儿上小学时与同学闹矛盾；女儿背完课文，要找家长签字；女儿家长会；女儿考试考差了，伤心、难过；这些统统需要父亲的参与却没有父亲的参与，女儿人生最好的那些与父母相处的年华，独独缺了父亲。 一个孩子，最幸福的时光不是有许多的钱可以花，因为钱对于小孩子来说根本没有意义，而是父母亲陪在身边，宠着自己，哪怕会挨打会挨骂，但是有完整的父爱与母爱，孩子的生活才是正常与幸福的。 而本来应该是女儿小时候生活的榜样与力量的父亲，本来应该像宠爱公主一样宠爱女儿的父亲，却独独在孩子人生成长中最需要父亲的时候远走了他乡，这
“我们面对的是内心深处的那个黑洞” “我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业……”话剧刚开始，黄渤坐在沙发上说出这段长达数分钟的独白时，人们几乎听不出他是黄渤。配音演员的经历让他吐词流利，声线优美且具有穿透性。 可等他把外套一穿、二郎腿一跷，变身为青年福贵，转眼又有了在电影《杀生》里的十足痞气。“福贵”是《活着》里唯一的主角。在无中场休息的三小时话剧中，穿着牛仔裤的黄渤从头演到尾。 孟京辉并不觉得《活着》是一个“历史剧”。他甚至刻意没大量去看历史照片，因为这样就“掉进去了”，“浮在表面上那些历史的表象一点都不重要”。 在他看来，《活着》只是福贵一个人波澜壮阔的心灵史。“历史太多了。一个个张牙舞爪、死人无数，但都与心灵无关，”他对《中国新闻周刊》说，“关于心灵的历史能这么波澜壮阔、风生水起，不容易。” “心灵史”着实考验演员功力。三个小时里，福贵身边足足死了十个人，这足以让一个人的内心翻天覆地。 最初，孟京辉心中男主角的第一人选仍是电影里的“福贵”葛优。他通过朋友找到葛优，两人相谈甚欢，但葛优一听要“三个小时里全是你不停地演”，第一感觉便是“会死人”。他犹豫了一下，还是觉得自己最近事情多，父亲身体又不好，婉言谢绝。 孟京辉随即将目光投向擅长演绎小人物、有一张“福贵脸”的黄渤。 他后来对《中国新闻周刊》感慨，“这次找黄渤真是冥冥之中老天帮了我。”相对于隐而不发的葛优式福贵，黄渤版福贵时而外放，发泄情绪;时而内收，冷静念出大段独白。 他最早想过在舞台上设置两个福贵，一人出演、一人讲述。后来黄渤使坏，起哄说：“另外一个福贵只能由导演亲自来演啦!” 孟京辉觉得自己不能演，于是舞台上便只剩下一个在戏里戏外跳进跳出的福贵。这让孟京辉感到惊喜，“没想到他能处理这种角色。他控制得很松，但又特别紧。”
关于纪录片《含泪活着》 活着，从来不是一个人的事情，它承载了太多人的期待，太多责任。“在连续3年每年有3万人自杀的日本，有这样一位中国人顽强地含泪活着。”这是日本富士电视台播放的电视纪录片《含泪活着》片首的一句话，在这部历时10年拍摄的两个小时的纪录片里讲述了一位中国父亲为了给女儿挣学费在日本打工15年的动人故事。 片中主要讲述的是主人公丁尚彪为求学到了日本，而又为了还债及供女儿上学在日本打工的艰辛旅程，及一家人十几年间相互分离的悲情。对于主人公丁尚彪，这是我们公认的好父亲的真实形象，一个人含辛茹苦，在异国他乡为了家庭，为了女儿忍着思乡思亲之苦拼命打工挣钱，这足以让我们震撼。在日本，人生地不熟，没有家人的陪伴，没有亲朋好友的相助，只有一颗坚强勇敢的心在坚持，无怨无悔。这也是给我们的启示，在不远的将来即将成为父亲的我们，应该具备这最起码的责任感，为了家庭，为了子女，甘愿拼搏。对于我们，我们现在所体会出的是，我们的父母为了我们所付出的心血，我们现在最应感谢的是我们的父母，二十年来一直一直在付出，却不求回报，作为在太阳伞保护下长大的我们，要时刻想着长大后要怎么孝敬父母，现在的我们应做些什么事来让父母开心，尽可能地让父母觉得我们已经长大，父母可以放心满意地看着我们为了他们再继续拼搏奋斗。 《含泪活着》，什么是含泪？含泪就是有委屈，就是有悔，试问，如果时光倒流，他们的选择还会是这样的吗？当然，我们也还是要赞扬一下片中父母为了女儿远渡重洋，分离两地的精神，这可能是中国人自古流传下来的一种意识，只要孩子好，父母就无所谓，付出再多也甘愿。虽然他们的付出是值得的，他们的女儿的确很出息，只是我认为他们从没有征求过女儿的意见，他们并不知道女儿在幼年，没有父爱的滋味；他们并不知道在自己百年以后，女儿对父亲的印象还有多深……如果说时间是买不来的一颗药，那回忆就是一件卖不走的藏品，外人也许会觉得你的藏品好或不好，但是如人饮水，冷暖自知。幸福这东西，没谁能说得准，只希望他们团聚之后，能真正的幸福到永远。 看了《含泪活着》后，我想我可能是极少数没有哭的吧！如果说感动，这家人的经历真的是很感人，尤其是父亲送母女俩个人去机场，在同一个地方下了车；尤其是父母亲相遇时，父亲的一句“这么多年，你受苦了”，这种场景，这种话，我想有爱的人，都会为之倾倒。但在我看来，这种痛苦，无异于自己给自己强加上的，可能我在这件事上显得有点冷漠了，但其实他们一家人本可以幸福的在一起，共度自己的一生，没有必要分隔两地，即使生活的苦一点，即使没有那么多物质上的满足，但他们将会拥有的是无可代替的幸福感和永远都难以忘却的记忆。这样的生活难道就不是人人向往，人人该追求的生活了吗？ 我不知道导演起《含泪活着》这个片名的初衷是什么，在我看来，这部片子中所拍摄的他们的生活，没有哪一秒是他们真正快乐的，每一分一秒，他们的泪都在泛滥，虽然他们还是有甜甜的、又或是憨憨的笑容在脸上浮现，但这也可以译为另一种坚强。 1999年，留日华人张丽玲及其创作团队的系列纪录片《我们的留学生活——在日本的日子》在中国几十家电视台一经播出便引起巨大反响，一时间成为观众、媒体和评论者关注的对象，数年后，时任株式会社大富社长的张丽玲及其团队继续跟踪拍摄，将其中一部纪录片《家在我心中》发展完善成《含泪活着》。《含泪活着》最初在日本富士电视台周末黄金时段播出，获得很高的收视率，几年后经一名日本大学生发现，推荐到电影院，一经上映便引起强烈反响，深深感动了中日两国人民。 《含泪活着》是一部震撼心灵、感人至深的纪录片，观后不禁让人思索，是什么感动了我们？影片又是以怎样的方式感动了我们？影片的题材能够吸引观众是重要原因，但是“用何种方法去处理题材非常重要”，这就是纪录片的风格，或者叫创作手法。本文将围绕影片所
什么叫活着, 为什么要活着。 电影《活着》讲述了在中国时代变迁背景下福贵的一生，他经历了富家子弟的纨绔时期，他的一生遇到了国共战争、大跃进、文革、疾病等等,同时他的一生也不断看着家人逐个离去……,经过了一次次死亡的考验,我们看到的福贵以一种超脱的姿态活在世上,没有怨天尤人,没有寻死觅活,他心里的亲人都陪伴在他的回忆里,继续着努力的活着！ 这部电影很长，整个观看电影的过程我反复思考“活着的意义”,久久不能从电影里脱离，最后用副标题这句话“活着就应努力，因为你还活着”，人只要活着,对家人,对朋友就是安慰,就是支柱。以前老是瞧不起"好死不如赖活着"这句话。但是现在我觉得这句话是先人通过平凡但不平静的生活经验总结出来的。有无奈,有希望,有努力,有生生不息。 第一次感觉到活着好是在福贵被抓丁,国民党大撤退。全场战友都被打死了,冻死了。福贵只想跑回家,看看家珍和孩子。第二次心里喊出活着,是在龙五被枪毙的时候,福贵吓得尿了裤子。第三次是有庆死了,被春生撞死了，后来春生被打成反革命,要自杀,来找福贵道歉,临走时，家珍嘱咐他，“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着！”……令人感动的质朴的感情,心地善良的中国农民。他们没有很好物质和精神生活,却有最纯朴和实在的心地,造化弄人,命运来临的时候,却别无选择,只有接受。 是张艺谋拿了一个讽刺的笔,给我们展现了一个个生离死别,风风雨雨的那个时代的农民家庭。这里没有控诉什么,没有要反抗什么,没有埋怨什么,中国最被人看不起的农民默默地在那个时代里承受着一切,努力地过着自己的生活。就是被很多人痛骂的文革时期还有和蔼的村长,全家烧水,演皮影戏的快乐日子。虽说这个故事是虚构的,但是我相信他的真实。 影片结尾，福贵对馒头说，“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。” 《活着》没有告诉我们悲惨的命运,里面的一次次死亡和不幸,没有使我们看到绝望,相反每一次都告诉我们一定要好好活着,认真的活着,因为这两个字很重要。
活着电影观后感300字 本文为活着电影观后感300字范文，让我们通过以下的文章来了解。 范文一 《活着》这部电影中的主人公福贵的遭遇异常凄惨。他几乎经历了那个年代所有的风雨，影片通过一个人的一生遭遇，成功的展现了人在社会历史当中命运始终是无法自己掌控的，表现出了对死亡的苦笑。命运的无情和生命给予我们的苦笑，只能让我们在这样的苦笑的中学会成长和坚定。导演张艺谋对这部影片也付出了极大地血，具极大的教育意义。男主角葛优也是倾尽全力把一个历尽磨难的福贵演绎的非常好，而巩俐虽然默默在葛优的男一号光环下，但是确极好的诠释了一个典型的由封建向现代转换，历经艰辛的苦命女人的形象。让电影增色不少。正是每一位演员的倾力出演，让这部电影惟妙惟肖的呈现在观众面前，让我们在感慨的同时，对历史和人生都有了更加深刻的思考!影片中的主人公徐福贵葛优。他善于表现小人物的内心，此片中有一句很深刻的台词：“千好万好，活着就好”。另外，还有他跟春生说的一句话：“我们都是从死人堆里爬出来的，活着不容易，要好好活啊!”，这可能就是他能在生活的压力和丧失亲人的悲痛中能活下来的精神力量吧。这种叙述方法很好的表现出编剧的才华。一个富家公子，赌的什么都不剩，然后开始苦
涩的人生经历，给我感觉他很坚强。还值得赞扬的就是，一个富家公子，借了别人一箱皮影戏，他可以说是尽力保护，这很让人感动! 总的来说，在电影《活者》里面把个人生存和苦难，放在这经过精简的历史背景里，充分的体现出小人物的悲欢离合和时代的沉重。影片的结尾虽然很温和，但引起观众的深思。福贵的一生是一个逐渐演变的过程。片中对大跃进、文革等时期也进行了温和的讽刺。影片中的绝望、无助、无力在这里得到转变，变为中国人在艰难生存状态下的坚强。活者就能体现我们坚强，我们必须坚强的活者。 范文二 片名为《活着》，可是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，在“大跃进”中失去了儿子，在“文化大革命”中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。动荡、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在实现，一贫如洗。 影片中的主人公徐福贵葛优。他善于表现小人物的内心，此片中有一句很深刻的台词：“千好万好，活着就好”。另外，还有他跟春生说的一句话：“我们都是从死人堆里爬出来的，活着不容易，要好好活啊!”，这可能就是他能在生
活出生命的硬度！上海“黑工”感动日本 近日，一部名为《含泪活着》的影片在日本各地空前热播，掀起了一股“感动大潮”，网上的观后感言多达400多万条。片头有这样一句话：“在连续3年每年有3万人自杀的日本，有这样一位中国父亲在顽强地含泪活着！” 北海道大逃亡 一个大雪纷飞的深夜，在日本北海道最东部的阿寒町小镇，一群中国学生借助夜色的掩护疾步穿行。因害怕被校方抓回去受到严惩，他们的一举一动显得格外警惕。这些学生不敢走大道，每人手握着一根木棍翻山越岭，随时准备与扑上来的野熊、野狼搏斗。 这是1989年10月的日本，31名中国学生的此次夜行，后来成为了震惊日本的“北海道大逃亡”新闻。时年35岁的上海青年丁尚彪，是当夜的“逃亡者”之一。 丁尚彪曾经是一名“知青”，在安徽最贫瘠的农村插队多年，回到上
海后，一家人生活得贫困潦倒。后来他听说日本经济发达，不少上海人在那边打工几年，回来之后都成了富人，丁尚彪不由怦然心动。一个偶然的机会，他花5角钱买到一份日本飞鸟学院阿寒町分校的招生资料，便举债42万日元（约人民币3万元），将妻女留在上海，独自一人来到东瀛。 然而，到阿寒町分校报到后，丁尚彪才发现，学校坐落在北海道最偏僻的废弃煤矿区，当地经济萧条，人烟稀少。这里连个小商店都罕见，到哪里去打工？如此下去，他从国内带来的那点钱，根本无法维持一年的学习生活。于是，丁尚彪便同30多名中国学生一起，孕育出了那场“逃亡”事件。 到东京后，丁尚彪一行开始申请延长居留时间。但是，日本出入境管理局认为他们擅自离开北海道是违法的，所以不予批准，一群中国学生就这样成了非法居留者。没撑几天，大多数同学就纷纷选择了回国。丁尚彪心想，如果身负巨债、两手空空地回国，该如何面对妻女？他痛下决断：再难，也要留下来打工赚钱！
与恋爱无关，与犀牛有关 《恋爱的犀牛》的主线是两个“个性偏执者”的爱情故事。犀牛饲养员马路爱上了女邻居明明，但明明深爱着陈飞，而陈飞只是在玩弄她的感情。马路用尽各种方法也无法获得明明的感情，在绝望中，他以爱情的名义将明明绑架，并在她的面前杀死了自己最心爱的黑犀牛，挖出犀牛心来表达自己的爱情。 “人，结成社会而生活”。人是社会化的动物，而正如剧中台词所说“这是一个物质过剩的时代，这是一个情感过剩的时代，这是一个知识过剩的时代，这是一个信息过剩的时代,……我们有太多的事情要做，我们有太多的东西要学，我们有太多的声音要听，我们有太多的要求要满足。”飞速发展的社会给人以更广阔的自身发展的空间，倡导个人的自我满足和自我价值追求，但同样也给人提出了更高的社会要求。在这种情况下，自我意识和社会需要的不可调和性日益凸显，而这一矛盾也成为该剧中的主要矛盾之一。剧中主要人物可分为两类：一，“偏执者”——马路和明明；二，“社会化”的人，如牙刷，黑子，大仙，红红，莉莉，主持人，恋爱教授等。前者坚持自我意识，拒绝向现实和社会妥协，执着于追求内心真正的渴望；后者则在适应着社会需要，以这种适应为生存的手段和生活的目的，成为社会的机器。 由于个人内心世界和外界的分裂，社会与个人之间产生了一种隔离感。第十二场的“二十世纪百大新闻评选”，罗列了一长串二十世纪的重要事件，穿插在马路和明明的情感纠葛中，造成一种荒诞感，表现了历史和社会与个人的日常生活的脱节。剧中的重要意象，也是舞台的背景“大钟”，作为一个完全人为的，社会化的产物，和“二十世纪百大新闻”一样，对绝大多数人的生活状况并无本质意义上的改变，即便马路因大钟彩票而飞来横财，也仍无法扭转其命运的悲剧性。相比马路毫不关心的态度，大钟的制造者们在钟上刻名字，对大钟热情赞美并赋予其崇高意义的行为多少显得有些滑稽。而恰恰是漠不关心的马路获得了制造大钟的最大利益——五百万奖金，这或许是对那些关注社会并赋予某些社会行为过多的意义的“入世”姿态的一种讽刺。 除了对人和社会这一对关系的阐述之外，《恋爱的犀牛》还表现了人生的戏剧性，荒诞感和绝望感。马路和明明的遭遇中，有一种“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”之感，即：内心最深切的渴望无法获求，不想要的东西却于无意间得到。马路无意中获得许多人渴求的五百万大奖，但他却无论如何也得不到明明的感情；明明轻易地获得了马路的感情和肉体，但却无法得到陈飞的真心。对于马路和明明这两个“栽花者”来说，“柳”是毫无意义的，而“花”却永远无法获求。这种“易得”和“不可求”的对照，形成一种绝望感和宿命意味。 社会对人的异化和隔离，使得灵魂守望者们退守个体的心灵空间，自我封闭，固执地追逐自己设想中的“幸福”，成为人群中的“犀牛”；而自我追求的难以实现及对追求目标的盲目和误解，更使“犀牛”们走向极端和疯狂。本剧的结尾，马路开枪杀死犀牛，所有人冲进犀牛馆，明明突然唱起歌来，话剧在警报声和众人的歌声中结束，象征着人与社会的矛盾的不可解决和人生终极命题的无法回答。从这个意义上说，《恋爱的犀牛》是“犀牛”们的狂乱悲歌，亦是对社会和人生的一声哀叹。
纪录片《含泪活着》观后感 该片曾于2006年11月3日在日本富士电视台周末黄金时段播出，在日本掀起感动大潮，反响空前。观后感多达400多万件，创富 士电视台历史记录，改变了许多日本人对中国人的误解和偏见。《含泪活着》继《小留学生》之后再次荣获“日本放送文化基金奖”纪录片大奖。 日本媒体人士表示，包括《含泪活着》在内，日本富士电视 台共播出了四部张丽玲制作的系列纪录片，每部作品的收视率都 很高，最高突破了20%，这个收视率在日本难以想象。至少有一半以上的日本人看过张丽玲的纪录片，要求重播或出版DVD的呼声 很高。富士电视台应观众的强烈要求，破天荒地将张丽玲的纪录 片《小留学生》重播了5次，收视率都很好，这是空前绝后的事情。 观众观后感折叠 一位21岁的男性大学生说：“这是我有生以来最感动的电影！现在日本大学生就业问题比较严重，我即将毕业，联系了许多公 司但都没成功，我感叹自己生不逢时，情绪非常低落。但让我改 变了想法，给了我真正的勇气，我会振作起来！” 一位42岁双眼哭得通红的女性观众激动地说：“我是张丽玲 纪录片的粉丝，她的每部作品都让我深受感动。今天我带全家来 看《含泪活着》，边看边流泪，不过不是悲伤的泪，而是温暖的泪，心灵像被洗过一样，激励我更加热爱珍惜生活，这就是张丽玲纪
录片的魅力。她用十年时间拍摄的《含泪活着》，主人公对人生和家庭的热爱，勤劳坚韧不拔的精神使我深受感动，我再次感悟到中国人的美德值得好好学习。我将介绍朋友们都来看。” 一位49岁的中年男性：“五个月前公司倒闭失去了工作，家庭和心里压力很大，我甚至产生过人间蒸发等极端念头。《含泪活着》给我的震动太大了！我的困境和片中男主人公简直无法比，我会永远以他为榜样，做坚强不屈的男人和父亲。在我人生中最苦闷绝望时遇到《含泪活着》这个电影是我的幸运，给了我希望和目标！我向主人公和制作者表示深深的感谢和敬意！” “含着泪看完，这是一部震撼心灵的影片！” ——51岁男性 “无论是谁，看了这部作品，都无法不为之动容。” ——46岁男性 “片中有许多我们日本人已忘却或失去的美德。盼主人公一家幸福！”——31岁男性 “这个纪录片应该成为小学、中学的德育教材。” ——38岁女性 “边看眼前边浮现出父母的身影，泪流不止。我父母因战争而未能接受良好教育，但他们连节假日都不休息拼命工作挣钱，供我和哥哥上医科大学。这个纪录片使我对父母充满感激并感悟到自己的责任。希望母和哥哥也能看到这部难得的好片。” ——38岁男性
活着的读后感 导读：读后感活着的读后感 【篇一：《活着》读后感】 这辈子想起来就这样过来了，过得平平常常，我爹指望我光宗耀祖他算是看错人了，我啊就这样的命。年轻的时候靠祖上留下的钱风光了一阵子到头来命都差点丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样说起来是越混越没出息可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去我还活着。” ——余华《活着》 《活着》是一篇读来让人感到沉重的小说，那种翻开书页的不忍，那种合上书本后的隐隐不快，我很想知道一个人需要怎样的信念和意志力，才能支撑他在遭遇到一连串的打击后还能顽强的活下去。家道中落的悲哀，失去双亲的痛楚，白发人送黑发人的打击，终于的落单与那头老牛，孤苦伶仃的日子里，回首曾经，他需要多大的勇气。“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”福贵是生者的赞誉或是悲哀，之于他我更多的是同情却又不得不为他的淡然而心生丝丝敬意——他用平静的面容掩饰着他内心的波涛汹涌。他用他的一生告诉我：平淡是福，活着真好。
是呀活着真好，更何况是活在幸福当中。一直以来我都是个平凡的女孩，平凡的家世，平凡的样貌，平凡的日子波澜不惊，也曾幻想过不平凡，也曾希望自己的日子能过的轰轰烈烈，然而父母告诉我，平凡点好，平凡了就会淡然，就会宠辱不惊学会独立学会坚强；老师说平凡好，平凡了就能一心一意的读书，平凡了才能在一派浮躁中沉淀、成长；朋友亦说，平凡好平凡了就能每天都开心得没心没肺。平凡好吗？我对着镜子问那满镜的平凡，镜子里的朦胧玻璃后的水银说，平凡好，平凡自己成就了别人是一种幸福。 于是某天，在那窄窄的阁楼，我在散发微微霉气的书架上寻觅的时候，那本薄薄的小书兀自闯入我的镜片，泛黄的书页，向我倾诉着它的不简单，那个叫做余华的人，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实正常却也不正常的故事，福贵于是闯进了我的生活，情绪在那娓娓叙说的过程中起了涟漪，《活着》就是这样，用一种渗透的表现手法完成的一次对生命意义的哲学追问。纵使余华不是一个擅于煽情的作家，然而与平常之处的发掘，那漫不经心的笔触却直击读者的心灵。 人之处总是单纯得像杯白开水，那时候的自己不知道什么是平凡什么是轰烈，那时的自己做任何事情都没有强烈的目的，也许是一时的好奇也许是一时的氛围让自己有了瞬时的冲动。于是，那个时候的
含泪活着观后感 篇一：《含泪活着》观后感 《含泪活着》观后感 ——对于爱和人生的思考 专业班级：无机非02姓名：潘红星学号：1002010211 “因为爱著你的爱/因为梦著你的梦/所以悲伤著你的悲伤/幸福著你的幸福/因为路过你的路/因为苦过你的苦/所以快乐著你的快乐……”这是丁尚彪通过写信到上海广播电台，通过收音机向女儿送上的生日祝福。他向女儿传递了他对女儿的期望与父爱。女儿把这段生日祝福通过录音保存起来了，以便经常可以听到来自父亲的教诲。 《含泪活着》— — 怀着通过留学改变自己命运的念头，带着对未来美好生活的憧憬，1989年，35岁的中国上海男人丁尚彪背负着42万日元的借债挥泪告别妻女，只身来到了日本北海道地区的阿寒镇。然而小镇的偏僻、荒芜、萧条很快就打破了他试图边工作边还债求学的梦想。不得已之下他逃离了小镇辗转来到东京，却因丧失了求学身份而无法继续获得签证。借债未还，求学未
成，现实逼迫他不得不在日本“ 黑”了下来。此后虽然经过艰辛的劳动还完借债，但留学之梦却离他远去。于是他调整了自己的奋斗目标，将自己的求学之梦寄托在女儿身上，开始为了实现送女儿去国外著名学府留学的梦想挥洒血汗。由于丧失了合法身份，15年来他从未返回过中国，只是一味地在日本拼命工作赚钱。可喜的是，在他离开中国的第8个年头，女儿如愿考上了纽约州立大学，在飞赴美国的转机途中得以在东京父女相见。第13个年头，妻子前往美国看望女儿的途中又得以同样的方式夫妻 重逢。 记录片的结局是在老丁离开上海后的第15年。异乡漂泊奋斗15年后，老丁终于踏上了回国的路程。因为他已经完成了把女儿培养成材的愿望。飞机上老丁泪盈满面，这眼泪，饱含生活的五味，归乡的喜悦，女儿成才的骄傲……15年，稀疏了老丁的发，刻深了老丁的皱纹。老丁的15年，不单是个人坚忍、年华老去，还有对于家庭责任的担当。他含了15年的眼泪，在飞机上流出，将15年的委屈、辛酸通通发泄。 从这部纪录片中，我看到了父爱的深沉与伟大。丁尚彪，一个要让女儿实现自己梦想的老知青，在日本苦熬了15年，耗费大半青春，用深重的父爱托起了女儿的未来。不说值不值，仅就这份付出，就值得尊重，值得钦佩，令人动容不已。
对话剧中人物的评价 班级学号：07202435 姓名：成诚 指导教师：张海玉 小组角色介绍：营业员——刘欣 顾客——陈峰 同伴——赵苏 经理——成诚 旁白——杨伟光
对话剧人物的评价 在上一周的实训中，张老师给我们班的五个小组留下了一个话剧，希望我们通过演出这个话剧的同时，能够在话剧中学到一些专业知识。我们是班级的第三个小组，在拿到这个故事之后，我们就进行了很认真的排练，并且，在排练的过程中，每一个人物的个性都十分的鲜明被我们展现了出来。 营业员（刘欣扮演）：在这个话剧中，营业员的角色是很关键的。在顾客进商店的时候，营业员没有考虑到顾客自己的需求，而 只是一味的想要将自己商场上皮鞋卖给顾客。在经营的过程 中，由于是打折的商品，在顾客询问其皮鞋质量时，没有如 实的告诉顾客皮鞋的质量是没有办法保障的。在这里，营业 员没有尽到应有的责任。 顾客（陈峰扮演）：顾客在进入卖场的时候，本来意志很坚定的要买一双旅游鞋，可由于营业员的劝导改变了主意，想要买一双 打折的皮鞋，本就不符合他的心意，只是为了占一点点的小 便宜。由于占便宜的心理在作祟，使得他在购买的过程中， 也没有更加仔细的询问皮鞋的质量及售后服务情况。在这里， 我们组为了突显顾客想要占这个便宜才买鞋的心理，加了一 段小小的情节，就是在顾客想要进入商场买鞋的时候，得知 了今天商场搞活动，买一双鞋赠送两双袜子。在发现皮鞋出 现问题之后，顾客强烈要求商场予以退货，开始的时候是对 的，由于商场自己的疏忽，造成顾客的损失，商场应该予以 退货。可是在经理同意退货后，顾客却又逼近一步要报销打 车费，这样是不对的。没有买卖商品的规定上说是可以报销 打车费的，这样不符合规定，也显得的消费者有些咄咄逼人 了。 经理（成诚扮演）：在这个故事里，经理的角色是核心，因为她决定了最后结果的导向。我们在排练的时候，多次出现了分歧， 有的人认为应该退货，并且报销打车费用，有的人则认为这 样不合理。最后我们想到了一个比较折中的办法，就是赠送
《活着》影评 最近看了《活着》这部电影，让我们感触是非常深的。尤其是在电影中，每一个人物都给人印象深刻。。。。。 比如：福贵的妻子家珍在影片中始终是一个传统妇女的形象——勤劳、善良。她的思想中的封建团圆观念的根深蒂固程度更甚于福贵，她为了儿子的将来离开了好赌的福贵，却也在得知丈夫改过自新后主动地归来。这种行为具有两面性，一方面反映了家珍对丈夫及其家庭的忠诚，另一方面却从她对福贵抱有依恋、不离不弃的单纯想法中折射出封建观念中“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的盲从思想。 不过，在封建社会，妇女因为缺乏独立的经济来源，被迫困守夫家，也有迫于无奈的因素。家珍这一人物形象的塑造在于更好地配合福贵的良民形象，家珍与福贵的本性相似，思想觉悟也在同一水平，只是两人一张一合，互为平衡、补充，构成一条有矛盾，得以推动情节发展，但没有根本冲突，得以保留家庭温馨的氛围的线索。 还有就是有庆和凤霞的姐弟情深在电影中也得到了很好的表现，当小小的有庆和几个欺负姐姐的小孩在扭打在一起，当有庆将面条倒在“坏小子”的头上，当凤霞去砸汽车的玻璃的时候……在有庆、凤霞，福贵、家珍一家的亲情的细节的精细设计上，我承认我比起小说更喜欢这些生活化的场景，因为和小说的距离感相比，我更喜欢这里的真切和热度。 我认为电影里的活着要比小说轻松些。那就是张艺谋加了一些讽刺的东西。例如：救风霞的教授因为太饿被馒头噎着，而不能去动手
术，眼睁睁地看着凤霞被红小兵们弄得大出血死亡，还有加了福贵靠皮影吃饭的情节。导演完全理解了原著，并在影片中注入自己的东西。活着这部电影非常的长。整个看电影的过程我反反复复的咀嚼着两个字“活着”，活着真好，人只要活着，对家人，对朋友就是安慰，就是支柱。 从影片中我们不难看出，很多的地方都提到了活着，不单单是影片的名字，还有影片中给我们处处可以听到的词语，那就是-----活着。例如： 第一次感觉到活着好是在福贵被抓丁，国民党大撤退。福贵的战友都被打死了，没有吃的，什么都没有。福贵只想跑回家，看看家珍和孩子。当福贵举手向解放军投降的时候，使人心里喊出了“活着就好”。不管怎样活着，都要回家看看。 第二次心里喊出活着，是在龙二被枪毙的时候，福贵吓得尿了裤子。葛优演得棒极了。真棒那一段听到枪声的时候。如果不是福贵赌输了祖传的房子，那枪毙的就是地主福贵了。能活着看到老婆孩子就是好。 第三次是有庆死了，被车撞死的（书上更惨，是输血输多了，输死的，无辜的生命被愚蠢的官僚主义害了MD）福贵看到血肉模糊的有庆，家珍哭得死去活来。后来那个春生被打成反革命，要自杀，来找福贵道歉，福贵和家珍都原谅了春生。家珍最后冲春生喊“你还欠我们家一条命”。令人感动的质朴的感情。心地善良的中国农民。他们没有很好物质和精神生活，却有最纯朴和实在的心地。
《活着》观后感三篇 《活着》观后感篇一 田孟卿 活着，他和他那头老牛都活着。 他和那头牛都叫福贵，但或许他比那头牛要惨得多。它本应 是个在家中歇息，享清福的老人，但现在却并非如此。 他看起来很快乐，无论是什么时候，嘴里都哼着小调，虽说 年轻时的生活并不富裕，也不快乐，但他依然愿意并喜欢回忆原 来的往事。 他本应有个幸福的家，家中有她的爱人，孝顺的儿子，女儿，还有女婿外加一个可爱的小孙子。只可惜，上天并未眷顾他，这 些人都早已被死神带走，只剩下他一个人，还活着…… 读到每一个人的死，心中都会剧烈地颤抖，有时自然也会掉 下泪来，尤其是在他儿子有庆死的时候……有庆身体里本就不多 的血是为救县长夫人而被抽干的。在那时一个孩子的生命难道就 比不上县长妇人的命吗？ 我想还是活着好，就好比“留得青山在，不怕没柴烧”。人 死了，一切就都完了，不要再想着要重新再来，更不要再想活着。 福贵，在书中，真的是一个神奇的人，就好像被赐予了无穷 的力量。因为赌钱，从地主变成佃户，同时也救了自己的命，在 被抓去当壮兵期间也奇迹般的活了下来。他的亲人都一个一个的
走了，而他还活着。按人们的话说，他和他的牛，真的是两个 “老不死的”。 虽说活得并不像村长，当官的人那样光鲜亮丽，但他至少还 活着。他还能快乐的生活，快乐的去回忆。 这便是活着最深的意义吧！ 《活着》观后感篇二 张思宇 有人说：“人这一生就是一场精致的悲剧，从出生开始就迫 不及待地奔向死亡，他们从自己的哭声中开始，在别人的哭声中 离去。”可既然活着就是奔向死亡的话，那么活着又是什么？我 们说我们活着可又有谁说我正在奔向死亡？ 谁能给活着下一个准确的定义？我们？恐怕我们自己还没活 明白；将死之人？他们又从何说起临别时的感受呢？白骨寂无言，青松岂知春。我们只能在活着这个过程中跌跌撞撞地摸索，才能 找到答案，而现在所谓的活着，已经被赋予太多物质的条件。 “活着，活下去”。这是每一个人来到世界时家人的期许， 也是第一个务必承担的责任，也许我们曾在母亲温柔的凝视下听 她轻声许下这期盼，也许只有沿着时光的长河逆流而上才能回溯 过去，那最初的愿望——作为一个新的希望，健康快乐地成长， 平平静静地度过今后的人生，这是最开始的活着，却不是最简单 的活着。母亲还是希望这样的活着是有条件的：要快乐，要幸福。也许这已经是底线了，也没有一个母亲愿意去想如果他今后并不
“咱们家现在也是一只小鸡，鸡养大了就变成了鹅，鹅养大了就变成了羊，羊再养大了就变成了牛啦。”“牛以后呢”？“牛以后就是共产主义啦，就天天吃饺子，天天吃肉啦。”这是影片《活着》中的台词。 福贵，本是旧社会中的显赫家庭的公子，因为沉迷于赌博，最后输掉了家业，输掉了祖宗留下的老宅，最后父亲被活活气死，妻子也带着孩子离开了他。故事的开头就充斥着压抑，伤感和旧社会的的沧桑无力。一段时间后，妻子带着一双儿女回来了，潦倒的福贵决定重新振作开始过日子。于是便向着曾经夺走他老宅的皮影戏领班龙二借钱，而龙二只借给了他皮影让他自力更生。当福贵在演出皮影戏的时候却又不幸地被蒋介石的国军强征入伍。他历经了千辛万苦，从死人堆里爬出，最终回到了家中，结果老母已故，女儿也因生病无法根治变成了哑巴。更让他惊讶的是，龙二竟然被指成了大地主，被连开了5枪丧命。这令人胆颤的情节也为影片的后文埋下了浓重的一笔。 在大跃进时代，家家炼铁，户户炼钢。影片中老村长的一番话尤其让我记忆很深刻。当他准备拿着村名炼出来的铁去县上交纳时，他呼吁全村的俄百姓说“今天食堂里头吃饺子庆功，每个饺子里头都包了一头猪。大家要放开吃，敞开吃，吃饱了接着干，十五年赶上英国，超过美国，不在话下。”每每看到这段，我都怀揣着非常复杂的心情去品味这段黑色幽默，这种落后时代的落后文明的落后产物和思想是如此的愚昧和肤浅，让我在忍俊不禁的同时又感到一种深深的惆怅和落寞。而这时，福贵的儿子有庆也不幸在一次交通意外中丧生，肇事者正是福贵曾经最好的朋友和“战友”春生。导演往往在这种应该让人悲痛的时候加入一点小小的喜剧的巧合，让人无法彻底掩埋于痛楚之中。但却更加加深了对现实和时代的追忆和反思。 六十年代，是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱，是我称之为中国的黑色十年。福贵一家也经历着这些。福贵的皮影被烧了；凤霞嫁给了县城里工厂的小头头王二喜；春生被批斗成了反革命，他的妻子也被逼“自杀”；老村长成了走资派；凤霞生下了儿子馒头后因没有大夫而导致大出血，死了。所有的这一切都是因为文革的错误，因为时代的错误；福贵，家珍这些绝大多数的老百姓只能跟随历史的洪流颠沛流离。看着凤霞死去的那一段，是多么的惋惜。被批斗的王教授因为3天没有吃东西而饿的站都站不稳。福贵好心帮他买了7个馒头却让他被噎，间接耽误了救助女儿的机会。当然，这部剧对不是福贵的错，也不是教授的错，也不是那些在里面动刀子的小屁孩的错，这只是一切太过巧合，又那么的在情理之中，而正是这些，组织在一起才构成了最终的悲剧。看着家珍抱着女儿痛苦的场景，我只能说，身处那样的时代，很多事情自己都无能为力。 影片中很多地方都提到了活着，也与片名相呼应。看着这一路近乎悲剧的走来，我总在心里有个期望，也许结局会是好的。可是知道把片子看完，我才发现我的希冀落空了。既然如此，又为什么要为了这样的人生而活着呢。如果福贵当初在战场的时候就知道接下来的人生回事如此的心酸，那么他当时还会坚持说要活着回去吗？也许导演想要告诉我们的影片的真谛就是这个。活着的意义是什么，只是为活着而活着。不为任何多余的理由和借口，只要是活着，只要还有一口气，就是好的。很喜欢这样的一段对此故事的影评“四十年，弹指一挥或是沧海桑田，无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人就这么无声无息地继续活着。这是一个非常美的故事，很亲切，很真实，以贴近生活的小人物反映数十年来中国老百姓的生活观，就像发生在我们身边。一个小人物在巨变的历史中浮沉，完全不能掌握自己的命运，不幸和坎坷总是缠绕着他。然而他从没有放弃活下去的信念，从不怨天尤人，并且对生活和未来报着无限美好的希望。” 我也曾经或茫然无措，或愤世嫉俗，也曾经有那么一刻想着我为什么而活。但是
含泪活着观后感范文 《含泪活着》观后感 ——对于爱和人生的思考 专业班级：无机非02姓名：潘红星学号：100xx211 “因为爱著你的爱/因为梦著你的梦/所以悲伤著你的悲伤/幸福 著你的幸福/因为路过你的路/因为苦过你的苦/所以快乐著你的快乐……”这是丁尚彪通过写信到上海广播电台，通过收音机向女儿送上的生日祝福。他向女儿传递了他对女儿的期望与父爱。女儿把这段生日祝福通过录音保存起来了，以便经常可以听到父亲的教诲。 《含泪活着》——一部纪录片，一个关于家，关于幸福，关于人生的故事！故事里每一个人都是真实的，每一种痛苦与快乐的感觉都是真切的，每一滴眼泪都是饱含深情的，每一种感动都是不动声色的—— 怀着通过留学改变自己命运的念头，带着对未来美好生活的憧憬，1989年，35岁的中国上海男人丁尚彪背负着42万日元的借债挥泪告别妻女，只身来到了日本 __地区的阿寒镇。然而小镇的偏僻、荒芜、萧条很快就打破了他试图边工作边还债求学的梦想。不得已之下他逃
离了小镇辗转来到东京，却因丧失了求学身份而无法继续获得签证。借债未还，求学未成，现实逼迫他不得不在日本“黑”了下来。此后虽然经过艰辛的劳动还完借债，但留学之梦却离他远去。于是他调整了自己的奋斗目标，将自己的求学之梦寄托在女儿身上，开始为了实现送女儿去国外著名学府留学的梦想挥洒血汗。由于丧失了合法身份，15年来他从未返回过中国，只是一味地在日本拼命工作赚钱。可喜的是，在他离开中国的第8个年头，女儿如愿考上了纽约州立大学，在飞赴美国的转机途中得以在东京父女相见。第13个年头，妻子前往美国看望女儿的途中又得以同样的方式夫妻 重逢。 记录片的结局是在老丁离开上海后的第15年。异乡漂泊奋斗15年后，老丁终于踏上了回国的路程。因为他已经完成了把女儿培养成材的愿望。飞机上老丁泪盈满面，这眼泪，饱含生活的五味，归乡的喜悦，女儿成才的骄傲……15年，稀疏了老丁的发，刻深了老丁的皱纹。老丁的15年，不单是个人坚忍、年华老去，还有对于家庭责任的担当。他含了15年的眼泪，在飞机上流出，将15年的委屈、辛酸通通发泄。 从这部纪录片中，我看到了父爱的深沉与伟大。丁尚彪，一个要让女儿实现自己梦想的老知青，在日本苦熬了15年，耗费大半青春，
好看的话剧 导读：本文好看的话剧，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 一钱太守话剧剧本（一） 舞台剧作者：史伟新 一钱太守 时间：延熹六年（163年十月） 地点：翰园北广场舞台 人物：刘宠（郡太守） 赵虎（刘宠随从） 胡霸天（山阴县县令）现浙江绍兴地区 胡霸天的两个差役狗腿子甲和乙 张大爷（山阴县村民） 雀儿（张大爷女儿） 会稽郡官差三人 山阴县三位老村民 画外音：会稽郡太守刘宠即将被朝廷封为将作大匠，离任前，心系百姓疾苦的刘太守最放心不下的就是山阴县这个常年干旱的穷困地区。于是，他决定微服私访，探访民情。来，亲爱的游客朋友，让我们一起和刘太守走进剧场，走进山阴县，欣赏我们翰园为大家演出的室外情景剧《一钱太守》，一起感受发生在山阴县撼天动地，催人
泪下的故事。 （两个差役狗腿子，甲手里提着锣，乙拎着鞭子，县令在后面坐着轿子上场） 甲差役狗腿子：（一边敲锣，一边挨家挨户恶狠狠地吆喝，召集所有村民出来，乙在后面跟着帮腔）所有山阴县村民都给我听着，今年租子还有哪家没有交，快给我交上，再不交，我就烧你家房屋，把你们驱逐出去。 众村民：连年的干旱，我们自己都没吃的了， 人都快饿死了，怎么给你们交租子？（众村民七嘴八舌抱怨着）甲差役狗腿子：饿死了？饿死还能站在这儿？别给我哭穷，再不交，我就不客气了。 甲差役狗腿子：（凶恶地，走过来，抓着张大爷的胸）张老头，你个老东西，你两年都没有交租子了，今天我要拿你开刀，杀一儆百。老子要让你们这些穷鬼看看，不交租子的下场！ 张大爷：官差大人，饶了我们爷俩吧，我老伴因贫病交加，吃不上饭，没钱看病，已离开了人世，丢下我和女儿相依为命，靠着挖野菜，苟且活着。这干旱的土地哪有粮食可收？你就饶了我们，给我们条活路吧？ 甲差役狗腿子：呵呵，你个老不死的。给你活路，我们怎么活？没人给我们交粮食，我们吃什么？ 乙差役狗腿：（眼前一亮，惊讶地，色迷迷地走向张大爷女儿）啊哈！没想到这穷山沟，还有出落得这么水灵灵的妹子。
《活着》观后感5篇 活着观后感 今日我看了一部电影——《活着》。讲述了从刚开始的抗日战争，到国共内战，到全民大炼钢、文革、解放……命运的无常以及主人公怎样艰难活下来的悲惨故事。 中间有多少蜿蜒曲折？中国不是这么顺利就过来的。从“被人奴役”到“人民站起来了”！这本是一个不可能的事情，但中国人民挺过了那一个个“寒冬”…… 如果没有以前人们的失败和走过的弯路，会有我们此刻和平的生活吗？会有此刻这么经济发达的中国吗？那些不知足的人们快醒醒！ 都说越穷的孩子早当家，有很多富二代明白自我家里很有钱，所以不会拼命的工作、学习，以至于自我变成了“败家子”。电影中的一位富二代公子每一天赌博，直到家破人亡才懂得努力。 我的教师曾说过“这个世界上毫不费力就能做到的事仅有两种——堕落与衰老。” 是的，举个很简单的例子连我们走路都需要神经、肌肉、骨骼等很多东西来支撑我们。更何况我们此刻正在做的东西呢？ 上一次我去英国本想参观大本钟时，导游却说大本钟需要装修，并且要花年的时间才能改造好。这让我很惊讶，在中国，我们的工人叔叔们也许只需要两个星期就完工了！中国人民是十分能吃苦的，所以这才是中国在三十年之内经济能很快的赶上其他国家。 虽然说中国的经济能够很快的提高，但在这个过程中，高度集中的权力能够扭曲人的思想。看完这部电影，我改变了对一些事情的看法。本来这部电影刚上映的时候被大陆禁了，就是因为那里面讲述的事情都是十分真实的事情。 我们如何明白此刻身处的世界是真实的还是虚假的？是正确的还是荒谬的？你怎样明白我们到底是在别人制造的“笼子”里，还是在那无边无际、自由的天空中呢？如果我们不了解真相，没有独立的理性思考本事，只图一时欢乐，而不计后果，最终可能就会变成像电影里的红卫兵那样可悲、可怜。 我们曾上过一课，资料是高级欢乐和低级欢乐。低级欢乐和高级欢乐的区别就像是白糖和蜂蜜。 白糖是甜了一下，但后面就没有味了。但蜂蜜刚吃进去可能会有点苦，但越到后面你越会觉得有很多种味道。它还像你吃完一顿大餐和突破取得巨大的提高一样，前者让你当