为官治学四字诀
- 格式：rtf
- 大小：69.93 KB
- 文档页数：3
为官治学四字诀
魏邦良
【字体：大中小】【2010-4-3】【作者/来源办公室】【阅读： 132 次】【关闭】
一个年少进士问同乡老前辈：“做官有什么秘诀?”前辈答：“做官要勤、谨、和、缓。
”后人称，这是宋人笔记所说的做官四字诀。
胡适在一次演讲中说：“我在小孩子的时候，就听到这个故事，当对没有注意。
从前，我们讲治学方法.讲归纳法、演绎法；后来，年纪老了一点，才晓得做学问有成绩没有，并不在于读了逻辑学没有，而在于有没有养成‘勤、谨、和、缓'的良好习惯。
这四个字，不但是做官的秘诀，也是良好的治学习惯。
对这四个字，胡适作了具体的解释:
勤。
不躲懒，不偷懒。
傅斯年的口号：“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。
”就是勤。
谨。
不苟且，不潦草，不拆烂污。
也可以说是“敬”，就是做一件事要郑重地去做。
一点一滴都不苟且，一字一笔都不放过，就是谨。
谨，就是“小心求证”的“小心”两个字。
和。
虚心，不武断，不固执成见，不动火气。
不但不正当的火气不能动，就是正义的火气也要慎动。
做学问要和平、虚心，动了肝火，是非就看不清楚了。
胡适用赫胥黎的话概括了“和”：“科学好像教训我们:你最好站在事实的面前，像一个小孩子一样。
要愿意抛弃一切先人的成见，要谦虚地跟着事实走，不管它带你到什么危险的境地去。
”
缓。
就是不要急，不要轻易发表，不要轻易下结论，就是说：“凉凉去吧。
搁一搁，歇一歇吧。
”凡是论据不充分或不满意的时候，姑且悬而不断，悬一年两年都可以。
悬并不是不管，面是去找新材料。
等找到更好的证据的时候，再来下结论。
这是最重要的一点。
许多问题，在证据不充分的时候，绝对不可以下判断。
胡适以达尔文为例，形象地说明了什么是“缓”。
他说：“达尔文这样谦让，固然是盛德，但最重要的是他给了我们一个‘缓'的例
子。
他的生物进化论，因为自己觉得证据还没有十分充足，从开始想到以后，经过二十年还不肯发表:这就是缓。
”胡适说：“缓字很重要。
如果不能缓，也就不肯谨、不肯勤、不肯和了。
”
胡适在不同场合，曾多次谈到这四字诀。
胡适对“谨”字的理解，就是“不苟且”，且不厌其烦加以说明。
因为，终其一生，他对“苟且”都深恶痛绝。
早在中国公学读书时，胡适就曾在《旬报》第三十六期上发表《“苟且”》，此文“痛论随便省事、不肯彻底思想的毛病”。
胡适在文中以犀利之语直刺“苟且”：“‘苟且'二字是中国历史上的一场大瘟疫，把几千年的民族精神都瘟死了。
”
胡适此语，如暮鼓晨钟一般令人警醒。
由此，我们也明白了，他为什么一再强调，要人们养成“不苟且”的良好习惯。
(摘自《读库》新星出版社)
治学四字诀(2006-09-25 21:03:57)
转载分类：学海无涯
宋人笔记里曾记一个少年进士请教同乡前辈：“做官有什么秘诀？”那位官至参政（副宰相）的前辈答曰：“做官要勤、谨、和、缓。
”后人称之为“做官四字诀”。
1952年12月5日，胡适在台湾大学以“方法的自觉”为题进行演讲时，提到：这四个字不但是做官的秘诀，也是良好的治学习惯。
并一一解释如下：
勤——不躲懒、不偷懒。
谨——不苟且、不潦草、不拆滥污。
即为“小心求证”的“小心”二字。
和——虚心、不武断、不固执成见、不动火气。
特别强调“不但不正当的火气不能动，就是正义的火气也动不得。
做学问要和平、虚心，动了肝火，是否就看不清楚”。
缓——不着急、不要轻易发表、不要轻易下结论。
“凡是证据不充分或不满意的时候，姑且悬而不断；悬一年两年都可以。
”
这四字，看似容易，做到实难，个人深有体会。
不过最近一件事情上，自己偶尔还是能做到几分“谨”和“缓”。
即“富士康诉《第一财经》”案中，当看到《中国青年报》9月1号刊发的评论《富士康案当力戒“舆论审判”》，感觉该文与当时一致谴责富士康的氛围不符，心存疑惑。
于是向师长请教，这位师长对该文的观点非常不认同，力劝我应当写篇反驳文章。
随后在搜索材料的过程中，发现事情并没有那么简单，犹豫不决，再与师长交流，师长坚持他的观点。
后来考虑再三，我还是坚定了自己的选择：在没有考虑充分的基础上，对此问题不贸然发表观点；尽管师长“做学问要有胆识”一语让我思量了半天。
直到今天，无意中得到一份内部资料——某大报记者关于“富士康事件”的采访日志，里面披露的一些闻所未闻的事实，让我感觉：当日的坚持实在明智。
