文与可画筼筜谷偃竹记原文及翻译
文与可画筼筜谷偃竹记原文:
昔年前程开，楚王谷中古，沙堆翻汉墟，凿壁置峡壑。仙导朱笔清，文采可画筼，时时在此笔，纪贤圣将盛。
驰声暨斐然，宜节兴应朝。若将佩玉物，当配筼筜高。若庆共霄汉，且能望青觞。
筼筜谷偃竹记翻译：
从前，在楚国王谷中，大地被挖掘成一片到处是沙堆的废墟。墙壁被凿出深峡，天然景观十分优美。
此时，有位文人仙导，拿着一支精致的红笔，以及一本可以画景的筼筜书，一直在这里书写，留下贤良之士的伟大事迹。
声名鹊起，而且有兴致勃勃的庆祝。若是拿上那件精美的玉物，就应当与筼筜书一起放高，以表达对驰名中外的赞美与祝贺之情。倘若要庆祝共同欢聚的盛大盛会，就可以仰望星空，心情愉悦。
文与可I画赏筲谷2偃竹3记
宋•苏轼
竹之」始生，一寸之,萌6耳，而‘节叶具焉8。自蜩腹"蛇蜗H）以 至于剑拔十寻者"，生而「有之”也。今画者M乃小节节而W为之， 叶叶而累之，岂∣7复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中匕执笔熟 .视，乃「°见其二所欲画者，急起从之，振笔直遂22,以备追其所见, 如兔起鹘落*少25纵则逝矣。与可之26教予如此。予不能然也“， 而28心识其所以然。夫29既心识其所以然而不能然者，内外不一，心 手不相应，不学之过也咒 故凡有见于中而操之不熟者O平居自视 了然上而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为I?《墨竹赋》以纲遗35 与可日：“庖丁 *解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也， 而读书者与38之。今夫夫子39之托于斯竹也，而予以为有道者，则非 邪"°? ”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得 其法。
1. 文与可：即文同，北宋画家，字与可，与苏轼为中表兄弟。善画山水， 犹善画竹。
2. M （yun）筲谷：山谷名，在今陕西汉中洋县西北，以盛产黄筲（生在 水边的大竹子）为名。
3. 偃竹：倾斜的竹子。
4. 之： ＜连＞用在主谓之间取消句子独立性。
5. 之： ＜助＞用于定语与中心语之间。
6. 萌：嫩芽。
7. 而： ＜连＞表示转折关系。 8. 焉： ＜语气＞可对译为“口阿”。
9. 蜩(ti do)腹：蝉的肚皮。名词用作状语。
10. 蛇蜡(fu):蛇腹下的横鳞。名词用作状语。
11. 者：与后面的“也”，组成 .... 者 ...... 也典型判断句句式。剑拔,
名词用作状语，像剑拔出鞘一样。
12. 而： ＜连＞顺承关系，前后两项在事理上相承。
13. 之： ＜代＞代指竹叶。
14. 者：特别的指示代词，与前面的词组成名词性结构， ......... 的人。
15. 乃： ＜副＞竟然。
16. 而： ＜连＞连接状语与谓语。
17. 岂：加强反问语气，难道。
文与可画筼筜谷偃竹记》
内容摘要：这是一篇文艺随笔，也是一篇悼念性的记人散文，是苏轼为好友文与可《筼筜谷偃竹》画卷所写的一篇题画记。提出了“胸有成竹”的文学批评观点。
[原文] 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
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20071
24期 千古妙品东坡文
———苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》赏析
乔 翔
(濮阳职业技术学院 河南濮阳
457000)
摘要
:苏轼的这篇悼念文章信笔挥洒
,舒卷自如
,如同行云流水一般。特别是画竹理论
,体现了苏轼强调“自然”为核心的文艺主张
,表述了
两个观点
:一个是画竹之前
,必须“胸有成竹”
,也就是强调必须注意平时的生活积累。另一个是必须把握好灵感涌现的最好时机
,才能创作出
自然传神的作品来。通过三件戏笑之事
,集中笔力描写文与可的性格及跟自己亲密无间的情谊。
关键词
:苏轼
;杂记
;赏析
苏轼
,这位中国文学史上旷世无双的文艺天才
,为后人留下了多少
精妙的诗词文赋
,充实着一代又一代人们的灵魂
,成为我们民族的宝贵
财富。
近日
,笔者在讲授他的《文与可画筼筜谷偃竹记》一文时
,思绪万
千
,多次激动得热泪盈眶
,为苏轼与他的表兄文同之间情真意厚的真挚
情感所倾倒。仿佛亲见两位友好生前戏笑的情景。尤其是文同去世
后
,苏轼见画失声痛苦的场面
,让人为之动容。苏轼真不愧为北宋中期
文坛的领袖人物
,真乃文章圣手。
先看文同为何许人也
?文同(
1018-1079)
,字与可
,梓州永泰(今
四川盐亭东)人
,苏轼的从表兄。曾任洋州、湖州知州
,世称文湖州。他
是北宋著名画家
,善画山水
,尤善画竹
,创深墨为面、淡墨为背的竹叶画
法
,是“文湖州竹派”的开创者
,著有《丹渊集》。宋代郭若虚在《图画见
闻志》卷三称赞他
:“善画墨竹
,富潇酒之姿
,逼檀栾之秀
,疑风可动不笋
而成者也。复爱于素屏高壁
,状枯槎老卉
,风旨简重
,识者所多。”筼筜
(
xú
ndā
ng)谷
,山谷名
,在洋州(今陕西洋县)西北
,以盛产筼筜(生长在
水边的大竹子)命名。偃竹
,是一种仰斜的竹子
,为竹子中比较坚韧的
