《论语选读》之十四《中庸之道》共42页文档

话题链接——不偏不倚中和常行1.教材赏悟中庸之道，是中华文化的精髓。

它要求我们不断地提高自身的素质和修养，待人待物至诚至善，达到人与自然和谐相处。

中庸之道，看似是为人处世的大道理，而把它运用到具体之处，则如天鹅绒衬托下的水晶，处处闪现着美妙的光芒。

体味中和，和谐中正，修身以道，修道以仁，诚于中，信于外，情动于中，仁者爱人，天命之谓性，率性之谓道，道不远人，远人非道，审计度势，能屈能伸，人前藏智，话中藏锋，执其两端，取其中正，高标处世，低调做人。

2.名句赏记◆太强必折，太张必缺。

——《六韬》◆干将为利，名闻天下；匠以治木，不如斤斧。

——刘向◆华骝绿耳，一日而至千里，然其使之博兔，不如豺狼。

——淮南子◆水至清则无鱼，人至察则无徒。

——《大戴礼记》◆志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。

——葛洪◆衰为盛之终，盛为衰之始。

——张融◆谦固美名，过谦者，宜防其诈。

默为懿行，过默者，宜防其奸。

——朱熹◆物，贵极征贱，贱极征贵，凡事皆然。

——冯梦龙◆做不出来的事情不要说，说不出来的事情不要做。

——王渔洋◆伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。

——佩思◆一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。

——纪伯伦◆万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。

——奥古斯丁3.典例赏析强弱之辩《两同书》原文：夫强不自强，因弱以奉强；弱不自弱，因强以御弱。

故弱为强者所伏，强为弱者所宗，上下相制，自然之理也。

然则所谓强者，岂壮勇之谓耶？所谓弱者，岂怯懦之谓耶？盖在乎有德，不在乎多力也。

夫金者，天下之至刚也；水者，天下之至柔也。

金虽刚矣，折之而不可以续；水虽柔矣，斩之而不可以断；则水柔能成其刚，金刚不辍其弱也。

译文：强的不是自己很强，由于依靠弱陪衬出它的强；弱的不是自己很弱，由于依靠强显出它的弱。

所以弱被强制服，强被弱推崇，彼此互相制约，这是自然的道理。

既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗？所谓弱者，难道说的只是胆小怯懦的人吗？可见在于有德，不在于有力。

（2）请简要阐述“和而不同”和“同而不和”的区 别。Fra bibliotek课后作业
阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也
过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰： “过犹不及。”……子曰：“不得中行而与之， 必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评 价？为什么？
中庸之道
新课导入
• 什么是中庸之道？ • 儒家的交往原则是什么？ • 想想中庸之道的基本内涵。
一、熟读课文，知晓其意
1.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久 矣。”
2.子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过， 商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过 犹不及。”
3.子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也， 义之与比。”
三、思考
• 儒家的处世原则是什么？ • 中庸之德和行分别指的是？
课堂练习
默写：
“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。”
（
）
子曰：“乡原，（
）。”
阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
子曰：“乡原，德之贼也。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
（1）孔子所说的“乡原”，是指什么样的人？孔子 为什么称之为“德之贼”？
8.子曰：“乡原，德之贼也。”
9.子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶。恶 称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者， 恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼 以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
二、结合课文回答一下
什么是中庸之道？你觉得中庸是什么意思呢？
中庸即以中道行事，不走极端； 执两用中，实行稳健的主张；符合社 会人生常道，做到合情合理；宽容包 纳，和而不同。——礼之用，和为贵。 （善恶分明）

升华你的理解
你能在孔子的言行或者 日常生活中举出遵循“ 日常生活中举出遵循“中庸 之道”的例子吗？ 之道”的例子吗？
升华你的理解
我们现在有着比祖辈、 我们现在有着比祖辈、父辈丰 富得多的物质享受， 富得多的物质享受，但我们的生活 紧张化、机械化、枯燥化，生存压 紧张化、机械化、枯燥化， 力越来越大，环境一日日恶化， 力越来越大，环境一日日恶化，我 们该怎么办？ 们该怎么办？
探究文本 根据义的标准， 根据义的标准，从原 文中找出可交往和不可交 往的人，并加以比较。 往的人，并加以比较。
探究文本
君子与小人是永恒不变的吗？ 君子与小人是永恒不变的吗？
探究文本
请举出有关“ 请举出有关“和”的熟语或 格言， 格言，概括说明中华文化之 “ 和 ”。
探究文本
家和万事兴（家庭） 和衷共济（事业） 和气生财（生意） 政通人和（政治） 协和万邦（外交） 天时不如地利，地利不如人和（战争）
中庸之道
《论语》选读 论语》
各抒己见 未读课文之前， 未读课文之前，你 是怎么理解中庸之道的？ 是怎么理解中庸之道的？
走近孔子 放声自读课文1 放声自读课文1、2、 两则，落实字词， 两则，落实字词，说说 孔子的中庸之道。 孔子的中庸之道。
探究文本
民鲜久矣”的原因何在， 1 、“民鲜久矣”的原因何在，你 能否探究一二？ 能否探究一二？ 你能举例证明“过犹不及” 2 、你能举例证明“过犹不及”吗？
本课背诵章节
2、6、7、8
本读《论语》 我读
材料补充
东家之子，增之一分则太长， 东家之子，增之一分则太长， 减之一分则太短；著粉则太白， 减之一分则太短；著粉则太白， 施朱则太赤。眉如翠羽， 施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白 腰如束素，齿如含贝。 雪，腰如束素，齿如含贝。

第十四专题
孔子
【原文】6·29
• 子曰：“中庸(1)之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
【注释】
• (1)中庸：中，谓之无过无不及。庸，平常。
【译文】
• 孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们 缺少这种道德已经为时很久了。”
【评析】
• 中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作为一种道德观念， 这是孔子和儒家尤为提倡的。《论语》中提及“中庸” 一词，仅此一条。中庸属于道德行为的评价问题，也是 一种德行，而且是最高的德行。
疏，只是按照义去做。” 【评析】 • 这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“义之与
比。”有高尚人格的君子为人公正、友善，处世严肃灵 活，不会厚此薄彼。本章谈论的仍是个人的道德修养问 题。
【原文】 13·21 • 子曰：“不得中行(1)而与之，必也狂狷(2)乎！狂者进
取，狷者有所不为也。” 【注释】 • (1)中行：行为合乎中庸。 • (2)狷：音juàn，拘谨，有所不为。 【译文】 • 孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能
与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事 是不肯干的。” 【评析】 • “狂”与“狷”是两种对立的品质。一是流于冒进，进 取，敢作敢为；一是流于退缩，不敢作为。孔子认为， 中行就是不偏不狂，也不偏于狷。人的气质、作风、德 行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制，互 相补充，这样，才符合于中庸的思想。
【评析】
• 和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼 记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中 节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者 皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言 恰当，言恰到好处。”孔门认为，礼的推行和应用要以 和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐， 不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所 规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本 章提出的这个观点是有意义的。