《人间词话》十则ppt解析

你如何理解“无我”之 说？这里明明有个悠然 的诗人吗？
王国维所谓的“无我 之境”并不是指一般 意义上的“无我”， 而是指诗中景物不带 作者任何的主观感情 及个性特征。
元诗好人问《以颖寒亭波留白别鸟》的悠闲反衬人事之仓猝。 “寒波”二句寄托了诗人的向往之情，他希
故望人自重己分也携化，作寒临波流、驻白归鸟驾，。融入那画面中去。 乾这坤意展境清中眺也，有诗万人景自若我相的借个。性。因为自己思 北归风的三心日急雪切，，就太特素别秉灵元敏化地。感到“寒波澹 九寒澹的山波”“郁 澹、无峥澹“我嵘起白”，，鸟呢悠？了白悠只不鸟”是受悠了“陵悠。我跨下元”。。好没问有又直何露尝而是已真。 怀归人自急，物态本闲暇。 壶觞负吟啸，尘土足悲咤。 回首亭中人，平林淡如画。
秦观《踏莎行》
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄
梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸 自绕郴山，为谁流下潇湘去？
“孤馆”“闭”，春寒袭人，杜鹃啼血，夕阳西下， 无限凄婉——因了饱受羁旅漂泊的我（贬谪之后，逢 春寒，感孤独，听杜鹃悲鸣，见夕阳西下。凄厉的气 氛，“可堪”二字刻画诗人自我形象。移谪居之恨到 凄厉之景上。）一切外物都渗透着孤独、寂寞、无限 凄婉之意。这些是“有我之境”。
王国维不仅把它视为创作原则， 也把它当作批评标准，论断诗词的演 变，评价词人的得失，作品的优劣， 词品的高低，均从“境界”出发。因此， “境界”说既是王国维文艺批评的出发 点，又是其文艺思想的总归宿。
落实以下字词释义
（1）有境界则自成高格 崇高的格调
（2）五代、北宋之词所以独绝者在此 … …的原因 独一无二、绝无仅有
（3）此在豪杰之士能自树立耳 有才华的诗人 （4）蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

此中有真意， 的主观感情及个性
欲辨已忘言。
特征
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元好问《颖亭留别》
故人重分携，临流驻归驾。 乾坤展清眺，万景若相借。 北风三日雪，太素秉元化。 九山郁峥嵘，了不受陵跨。 寒波澹澹起，白鸟悠悠下。 怀归人自急，物态本闲暇。 壶觞负吟啸，尘土足悲咤。 回首亭中人，平林淡如画。
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“有我之境”与“无我之境” 的根本区别
“有我之境”偏重情感的外 显，主观性强； “无我之境”偏重理性的描 述，客观性较强。
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下面诗句属“有我之境”的是： AD
（）
BC
属“无我之境”的是：
（）
A 感时花溅泪，恨别鸟惊心 B 星垂平野阔，月涌大江流 C 明月松间照，清泉石上流 D 浮云游子意，落日故人情
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王国维认为这两种境界那种更高明？ 为什么？ （为什么创作“无我之境”更难？）
人莫不有七情六欲，观景赏物莫不带 有主观上的一些色彩，形成文字，多 表现为“有我之境”；相对而言，灭 绝掉主观情思，超然物外，达到物我 浑然的境地，写出“无我之境”就比 较难了。
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第五、六则从作者感受、作品表现 的角度谈“境界”。包含三层含义：
1．写真景、真情：景真，写出自然神韵 ，不只求形似；情真，发自肺腑，诚挚深 切，而非虚情假意，无病呻吟。
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拟题3、“那人”是个怎 样的人？作者塑造这样 一位美人，用意是什么？ 8ˊ
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• 参考：
•
①那人是一个孤高脫俗、傲然不群独
在“灯火阑珊处”的女子，表现了词人内心的
孤独、寂寞。
•
②她既是作者志同道合者，也是作者一
种理想人格的化身。寄寓了词人在政治上的失
意苦闷的心情，表达了不愿跟统治者（“当权

物本无意，实乃诗人主观情绪的浸 染（亦可提“移情”）。你还读过 哪些这样的句子。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
登山则情满于山，观海则意溢于海
陶渊明《饮酒》
结庐在人境， 而无车马喧。 问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳， 飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言。
《雨霖铃》（上片） 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初 歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催 发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念 去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 明确： 《月夜》属于造境 《雨霖铃》（上片）属于写境
问题探讨：研读第三、四则，谈 谈你是怎样理解“有我之境”和 “无我之境”的？
欧阳修《蝶恋花》
你如何理解“无我”之 说？ 王国维所谓的“无我之 境”并不是指一般意义 上的“无我”，而是指 诗中景物不带作者任何 的主观感情及个性特征
诗人以寒波白鸟的悠闲反衬人事之仓猝。“寒波”二句寄 元好问《颖亭留别》 托了诗人的向往之情，他希望自己也化作寒波、白鸟，融 入那画面中去。这意境中也有诗人自我的个性。因为自己 思归的心急切，就特别灵敏地感到“寒波澹澹”、“白鸟 故人重分携，临流驻归驾。 悠悠”了。元好问又何尝是真的“无我”呢？只是“我” 乾坤展清眺，万景若相借。 没有直露而已 。
强 乐 还 无 味 。
对 酒 当 歌 ，
拟 把 疏 狂 图 一 醉 ，
无 言 谁 会 凭 栏 意 。
草 色 烟 光 残 照 里 ，
黯 黯 生 天 际 。
望 极 春 愁 ，
伫 倚 危 凤 楼柳栖 风永梧 细 细 ，
吾将上下而求索（执着）“众里寻他千。蓦然回首，那人却 在，灯火阑珊处”

可堪孤馆闭春寒， （贬谪之后，逢春寒，感孤独，
杜鹃声里斜阳暮。
听杜鹃悲鸣，见夕阳西下。凄 厉的气氛，“可堪”二字刻画
驿寄梅花， 鱼传尺素，
诗人自我形象。移谪居之恨到 凄厉之景上。）一切外物都渗 透着孤独、寂寞、无限凄婉之
砌成此恨无重数。 意。这些是“有我之境”。
郴江幸自绕郴山，
为谁流下潇湘去？ .
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下面诗句属“有我之境”的 是： AD 属“无我之境”的是： BC
A 感时花溅泪，恨别鸟惊心 B 星垂平野阔，月涌大江流 C 明月松间照，清泉石上流 D 浮云游子意，落日故人情
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问题探究
▪ 1、袁行霈在《中国文学概论》中这样解释 “意境”：意境是作家的主观情意与客观物像 互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中 的想象世界。”
结庐在人境，
之说？这里明明有
而无车马喧。
个悠然的诗人吗？
问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳， 飞鸟相与还。 此中有真意，
王国维所谓的“无我 之境”并不是指一般 意义上的“无我”， 而是指诗中景物不带 作者任何的主观感情 及个性特征
欲辨已忘言。
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元好问《颖亭留别》 诗人以寒波白鸟的悠闲
▪ 2、学习运用王国维的境界说来鉴赏诗词。
▪ 3、学习第一至六则。领会王国维“境界说” 中“造境”与“写境”、“有我之境”与 “无我之境”的区别与联系。
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关于《人间词话》和王国维
《人间词话》，青年们 读得懂的太少了；肚里要 不是先有上百首诗，几十 首词，读此书也就无 用。……我个人认为中国 有史以来，《人间词话》 是最好的文学批评。开发 性灵，此书等于一把金钥 匙。一个人没有性灵，光 谈理论，其不成为现代学 究、当世腐儒、八股专家 也鲜矣！