存在主义视角下的萨特处境剧《禁闭》分析

从萨特的存在主义视角看《禁闭》的人物建构作者：顾祯艳来源：《文艺生活·中旬刊》2019年第03期摘要：《禁闭》作为萨特存在主义哲理剧的代表，在对人物建构的不同方面都融入了存在主义思想，本文将从三个部分对《禁闭》如何运用存在主义进行人物建构作出分析。

关键词：存在主义;禁闭;人物建构中图分类号：1565.073 文獻标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）08-0082-01萨特力图以存在主义思想打造“他人即地狱”的困境，《禁闭》中的人物建构也多从外部环境获取条件，如镜像模仿、他人的话语和目光。

但在地狱情境下，人物如何在外界失去原始自我而逐渐重建自我是一个值得思考的问题。

由《他人》更名为《禁闭》已经反映出萨特对于他人与自我关系的重新审视，这次审视也映射了萨特思想由他人向自我重心的转移。

一、镜像缺失下的自我失落《禁闭》限于地狱房间这一狭小的封闭区域，其设置的地狱情境在外部陈设上有一特别之处：地狱里不存在世俗观念中应有的刑具和烈火，只是没有镜子，所有可当作镜子的东西也被悉数收走。

镜子的缺失是三个人物都意识到的现实，并且在不同程度上反映出了不适感，进而导致自我形象的不可知和自我认知的失落。

艾斯黛尔甚至对自我存在的真实都产生了怀疑：“要是我不照镜子，尽管摸到自己，我也不能肯定我究竟是不是真的存在。

”关于镜像理论，拉康就婴儿的前语言期便提出了镜像阶段：“镜子阶段理解成分析所给予以完全意义的那种认同过程，也就是说主体在认定一个影像之后自身所起的变化”也就是说，人在潜意识中想通过镜像获取一种自我价值的认同。

所以镜像的缺失使人物在视觉上无法把握身体的同一性和完整性，最终致使在心理认知上的自我失落。

进言之，“镜像功能在于建立起人物内在世界与外在世界之间的关系”，镜像缺失真正意义上是人物无法实现内在和外在的联系，导致自我意识失落。

事实上这触及到了存在的否定性，“否定是一个连续性的突然中断，它是一个原初的不可还原的事件”。

浅论《禁闭》解读：存在主义及其现实意义(一)论文关键词:《禁闭》存在主义人的独立现实意义论文摘要:萨特的《禁闭》以“地狱即他人”闻名于世，同时人们对其又有刻意或无意的误解。

剧中体现了萨特的存在主义哲学，这是“一种乐观主义，是一种行为学说。

”由于时代的限制，存在主义只是一种调和唯物和唯心主义的哲学，无法摆脱其自身的矛盾，我们需要对其进行扬弃，萨特自己也承认，“我骨子里是柏拉图学派的哲学家，先有知识后见物体……我把自己杂乱无章的书本知识和现实情况的偶然性混为一谈。

由此产生了我的唯心主义，后来我花了三十年的时间才得以摆脱。

”不可否认的是，存在主义仍可以在当今现实中发挥巨大的积极作用——“努力唤起人们的自我意识和作为人的尊严感”。

萨特的无神论存在主义学说曾一度风靡二战后的西方世界及十年浩劫后的中国，“存在先于本质”、“自由选择”等基本命题曾为迷茫中的人类带来似乎唾手可得的希望，虽然终因无法避免存在主义哲学本身的矛盾而只如流星般划过历史的天空。

但不可否认萨特的存在主义学说是高悬于星空的一颗明星，永远在散发着鼓励人们积极行动的光亮。

一、《禁闭》1．《禁闭》的漩涡。

在《禁闭》中，加尔森、伊奈司和埃司泰乐构成了一个奇妙的三角关系：只要伊奈司信任加尔森，就救了他；只有加尔森才能救埃司泰乐；而伊奈司的目的是得到埃司泰乐，埃成为伊在地狱中的寄托——三个人在地狱中无休止地追逐。

伊奈司的椅子是枣红色的，加尔森的椅子是蓝色的，埃司泰乐的椅子则是墨绿色，从色彩的分配中我们能看见萨特的一些倾向：法国人肯定蓝色和枣红色，而厌恶墨绿色，因为墨绿是法西斯军服的颜色。

这或许能说明什么吧。

在这部剧中揭示了人性深处的阴暗面，就像伊奈司一样：“我活着就得让别人受痛苦。

一把火，一把烧毁人家心灵的火。

当我单身独处的时候，我就熄灭了。

”人类有窥视他人内心隐秘的好奇心，即使表面上伪装得如何若无其事，内心的触角却总想知道更多，以便对他人有所掌握，这样自己才觉得安全。

浅析《禁闭》中的存在主义思想《禁闭》是法国作家让-保罗·萨特创作的一部小说，其中蕴含着丰富的存在主义思想。

本文将从人的自由、孤独和存在的意义三个方面，浅析《禁闭》中存在主义思想的体现。

一、人的自由存在主义认为，人在世界中没有固定的本质和目的，人的存在是自由的。

在小说中，主人公吉诺被囚禁在一间牢房中，完全失去了自由。

吉诺憎恨房间的每一个角落，这可以理解为他对束缚自己自由的现状的无力和不满。

尽管他的自由受到限制，但他的思想和精神依然是自由的。

他反复回忆着过去的生活，思考着困境的原因和解决方法。

这种内心的自由，体现了存在主义中强调的个人自由和独立性。

二、孤独存在主义认为，人是孤独的，他的存在是无意义的。

在小说中，吉诺被禁闭在一间窄小的牢房中，失去了与外面世界的联系。

他对窗外的街道发出恍惚的绝望，这种孤独感表现了人类与周围环境之间的脆弱联系，他被剥夺了与其他人交流的机会和与社会互动的可能性。

三、存在的意义存在主义认为，人类的存在是没有意义的，个人需要给予人生意义。

在小说中，吉诺认为他被禁锢的原因是因为他是一个诚实的人，所以才遭受了禁锢和折磨。

他尝试理解这种现象的含义和意义，并且寻找自己的存在的本质。

类似这种思考，强调了存在主义中人类自我创造和赋予人生意义的思想。

总的来说，《禁闭》中展示了存在主义思想的多个方面：人的自由、孤独和存在的意义。

这些思想反映了法国作家萨特对于存在主义的深刻理解和阐述，对于探究人类和社会、寻求人生意义的人具有一定的启示和帮助作用。

现代社会的文化寓言——读萨特《禁闭》《禁闭》是一部独幕剧，主角只有三个罪人，政论文作家加尔散、邮局职员伊内丝和家庭主妇艾斯戴尔，再加上听差一共四人。

戏剧的背景设在地狱，但是与主角的想象不同，地狱没有各种刑具，也没有火焰，更没有行刑人。

有的只是一间客厅、三张躺椅、一座青铜像，和一盏永不熄灭的电灯。

主角三人相互迫害又互相需要，最后它们才发现原来地狱根本不需要什么刑具和行刑人，因为他人就是地狱。

这是一个曾在人间曾作恶多端的三个鬼魂在地狱里继续相互摧残、始终不得安宁的故事。

加尔散是个卑劣低下，虐待妻室，并在关键时刻背叛祖国，临阵逃跑而被枪毙的胆小鬼；伊内丝是个疯狂地追求同性恋爱，并凶狠成性，“该下地狱的女人"；艾丝黛尔是个自私、放荡，溺死亲生女儿的色情狂。

他们进入地狱以后，像“旋转木马似的一个追逐一个“。

伊内丝极力引诱艾丝黛尔同她搞同性恋爱，而艾丝黛尔追求的却是加尔散，偏偏加尔散又不爱艾丝黛尔，却想物色一个把他当成英雄的女人。

刚开始，他们三人谁也不说明自己的真正死因，然而谁也不放过谁，他们莫名其妙地来到一起好象就是为了探听别人的底细。

任何两个人都可以结成暂时的“同盟”，逼迫第三者供出自己的实情。

他们之间的勾心斗角，波澜起伏，永无休止，最后发展到艾丝黛尔持刀要杀死伊内丝，而伊内丝回之以冷笑，提醒艾丝黛尔，说她早已是个死人了。

于是他们省悟到：他们“当中的每一个人，都是另外两个人的刽子手”，又是他们的受害者。

“一切都是事先安排好了的“，“到处都有陷井”，“何必用拷架呢，他人就是地狱工作者希望人们通过《禁闭》认清自己所处的那个罪恶的社会，于是借剧中人的口说：“我不叫喊，也不唉声叹气，但我要正视自己的处境J“我并没有轻率地看待自己的处境。

我完全意识到自己处境的恶劣。

但是，我并不害怕J不害怕，而要行动，这便是作家的主旨。

这是一个阴间的社会，然而却是一个透明的社会，因为在他们相互之间是没有隐私可言的，每一个人都被其他两人围观。

《萨特戏剧《禁闭》中的场景分析》篇一一、引言萨特的戏剧《禁闭》以其独特的主题和深刻的内涵，成为了现代戏剧的经典之作。

本文将针对该剧中的场景进行深入分析，从角色塑造、情节发展、象征意义等方面探讨其独特的艺术魅力。

二、场景设定与角色塑造《禁闭》的场景设定在一个封闭的房间内，这一设定为萨特展现人物内心世界和人性之恶提供了绝佳的舞台。

房间内的布局、光线以及家具等元素，都为剧情的展开和角色的心理活动提供了有力的支撑。

在这样一个封闭的空间里，萨特成功地塑造了三个性格迥异的角色：加尔森、伊内丝和艾斯特。

他们各自有着不同的心理特征和动机，通过在房间内的互动，展现出人性的复杂性和矛盾性。

三、情节发展与场景转换《禁闭》的情节发展紧凑而富有张力，各个场景之间的转换也恰到好处。

剧中的场景转换不仅仅是物理空间的转移，更是情感和心理空间的转换。

在每一个场景中，角色之间的关系都会发生微妙的变化，从而推动剧情的发展。

例如，在剧中，加尔森、伊内丝和艾斯特三人之间的互动逐渐加剧了彼此之间的矛盾和冲突。

随着剧情的推进，场景的转换也更加频繁和复杂，使得观众能够更加深入地了解角色的内心世界和情感变化。

四、象征意义与场景解读《禁闭》中的每个场景都蕴含着深刻的象征意义。

例如，封闭的房间象征着人类内心的孤独和封闭，而房间内的家具、灯光等元素则象征着人性的复杂性和矛盾性。

这些象征元素在剧中的各个场景中得到了充分的体现，使得观众能够更加深入地理解萨特的创作意图。

在解读这些场景时，我们还可以注意到萨特对于人物关系的处理。

在封闭的空间里，人与人之间的相互影响和相互制约更加明显，这种关系也反映了人类社会中的种种矛盾和冲突。

通过对这些关系的探讨，我们可以更加深入地理解《禁闭》所揭示的人性之恶和社会现实。

五、结论综上所述，《禁闭》中的场景设定、角色塑造、情节发展和象征意义等方面都体现了萨特的独特艺术魅力。

通过深入分析这些场景，我们可以更加深入地理解剧作的主题和内涵，从而更好地欣赏这部现代戏剧的经典之作。

萨特戏剧《禁闭》中的场景分析萨特戏剧《禁闭》中的场景分析引言：《禁闭》是法国哲学家萨特（Jean-Paul Sartre）于1944年所创作的一部戏剧作品。

该剧以“禁闭所”作为唯一的舞台场景，在戏剧中发挥了重要的作用。

本文将对《禁闭》的场景进行详细分析，探讨其在剧情发展和人物塑造中的意义。

一、舞台场景的设定和特点萨特的《禁闭》将舞台设定为一个完全封闭的环境，即“禁闭所”。

舞台四周围困着一圈高高的墙壁，看不见天空，整个舞台呈现出一种压抑和封闭的氛围。

禁闭所以其独特的空间和布景设计，凸显了人物被困、无法逃脱的处境，使得人物关系更加紧张和复杂。

在禁闭所的布置上，萨特选择了简洁而又单一的方式，没有过多的装饰和细节。

除了一些极简的家具和几个简陋的牢房，舞台几乎是空无一物的。

这种布局使得观众更加关注人物之间的互动和情感表达，引导观众在无形的墙体之间去感受剧中的心理境地。

二、场景对剧情发展的影响1. 情节的推进禁闭所作为唯一的场景，为整个剧情的推进起到了至关重要的作用。

在被囚禁的环境中，人物们只能依靠相互交流和互动来发展剧情。

舞台上的人物无法离开禁闭所，他们不能逃离这个封闭空间，也无法与外界直接联系。

这种环境的限制使得人物只能通过对话和互动来推进剧情的发展，增加了戏剧的紧张感和冲突感。

2. 人物关系的表达《禁闭》中的人物关系错综复杂，场景的设置使得观众能够更加清楚地感受到这种复杂性。

舞台局限在禁闭所内，强化了人物之间的互动和相互关系。

人物仅能依靠语言和姿态来表达自己的情感和心理状态，进一步凸显了角色之间的对立和矛盾。

3. 内心世界的显露禁闭所这一封闭的环境，为人物的内心世界提供了表现的空间。

因为场景的限制，人物无处躲藏。

他们被迫直面自己的内心和对外界的现实反应。

在剧中，人物逐渐显露出内心的黑暗和矛盾，没有任何遮掩和伪装，这种内心世界的暴露成为整个戏剧的重点。

三、场景对人物塑造的影响1. 条件的限制舞台场景的设定使得人物面临条件的限制和束缚。

浅析《禁闭》中的存在主义思想《禁闭》是法国作家让-保罗·萨特创作的一部著名小说，它具有鲜明的存在主义思想。

本文将从主要人物特里斯坦的角度深入分析小说中的存在主义思想。

小说的主人公特里斯坦是一个受过良好教育的人，但却没有找到自己的人生目标和存在意义。

他被困在一个禁闭的大楼里，与外界完全隔绝，周围只有他的一些精神上的敌人。

在这个孤独而封闭的环境中，特里斯坦开始思考人生的意义和他自身的存在。

他意识到他的存在是没有目的和意义的，他的一生只是在重复着毫无意义的日常生活。

他感到自己被困住，找不到逃脱的办法，这使他的存在感受到了极大的恐惧和绝望。

特里斯坦面临着自由意志的困境。

在禁闭的环境中，他的一切行动都受到监视和控制，他没有自由选择的权力。

他被安排着每天重复着相同的活动，就像一个苦力一样。

这使得特里斯坦对自己的人生感到无能为力，他无法改变自己的境遇。

他意识到自己的人生是被外界强加的，他并没有真正的自由。

他认为，人类应该有权利选择自己的道路，并为自己的行为负责。

但在这个禁闭的环境中，他没有这种选择的机会，这使他的存在感受到了极大的挫败和痛苦。

特里斯坦还对死亡产生了极大的思考和探索。

在禁闭中，人们被告知自己会在固定的时间里死去，这使得特里斯坦对死亡产生了强烈的恐惧和不安。

他开始思考死亡对人的意义和对自己的存在的影响。

他意识到死亡是不可避免的，它会将他的存在从这个世界上抹去。

在面对死亡的威胁时，特里斯坦感到了生命的脆弱和无助，他开始思考人的存在是否有意义。

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浅析《禁闭》中的存在主义思想作者：李莹来源：《参花（下）》2019年第05期摘要：存在主义是20世纪西方哲学的主要流派之一，特别是在第二次世界大战后的几十年中，涌现出很多存在主义哲学著作和文学作品，并以崭新的视角指导着人们重新认识世界。

20世纪30年代，法国文坛上出现了以萨特为代表的无神论存在主义。

他认为“存在”即“自我”，与客观现实是永恒对立的，客观事物和社会也总是与人对立，时时处处威胁着自我。

到了20世纪40年代，特别是50年代之后，萨特已经成为法国甚至欧洲存在主义运动的领袖，他在存在主义文学方面的成就也达到巅峰，对世界思想史和文学史有着重要的历史意义。

关键词：《禁闭》存在主义意义萨特与传统的西方哲学背道而驰，他认为哲学就是人学，哲学就应当研究“人”以及“人的存在状态”和“人生体验”。

正如他所说：“我存在着，我活着，我思想所以我存在，我存在因为我思想。

”这也体现了他的存在主义哲学观，对此他提出了三个基本原则。

第一，“存在先于本质”。

这是萨特存在主义三原则中的首要原则，其含义为世界上先有人，而人又有主观能动性，也有自由选择的行为，通过这些才能进行判断，从而得出结论。

第二，“人人生而自由，人人都可以进行自由选择”。

“自由是人的本质”，这是萨特存在主义的核心理论。

第三，“世界是荒谬的，人生是痛苦的”，这是萨特对于世界和人生本质的理解认识。

1945年，萨特创作了其最具代表性的哲理剧《禁闭》，其意义和影响远远超出了戏剧的范畴。

作品以戏剧的形式深刻探讨着人与他人之间的关系，成为当时轰动一时的戏剧，也成为存在主义文学的经典。

故事主要讲述了三个生前作恶的人——邮政局小职员伊内丝、巴黎贵妇艾丝黛尔、报社编辑加尔森，死后因其罪行而被打入地狱。

这三个心灵扭曲的幽灵在地狱的意见密室相遇，各自心存戒备，彼此隐瞒着死前的种种劣行，将曾经真实的自己置于最不被人发现的内心。

男主人公加尔森生前沉迷酒色，并且虐待自己的妻子。

在第二次世界大战中，他临阵脱逃，后被发现并处以死刑。