简析萨特的 “ 存在主义是一种人道主义”思想

孝感学院学报2009年10月J OU RNAL OF XIAO GAN UNIV ERSIT Y OCT. 2009简析萨特的“存在主义是一种人道主义”思想李云(湖北大学哲学学院, 湖北武汉430062摘要:萨特的《存在主义是一种人道主义》中针对几种对存在主义的责难进行辩护, 简明扼要的阐述了他的存在主义学说。

文章就读这篇论文谈谈萨特存在主义思想产生的背景、内容、及其人道主义思想等问题。

关键词:萨特; 存在主义; 人道主义中图分类号:B516文献标识码:A文章编号:167122544(2009 增20113202“存在主义不是一种哲学, 只是一个标签, 它标志着反抗传统哲学的种种逆流, 而这些逆流本身又殊为分歧。

现在还活着的‘存在主义’大部分都抛弃了这个标签, 因之被弄迷糊的局外者很可以这样下结论, 说他们之间的唯一共同点, 就是对于彼此的反感。

”[1]“在当代哲学中, 还没有第二个流派像存在主义这样, 其主要创始人有如此强烈的自我破坏倾向。

家们, 远远背离了自己的出发点。

”[2]在主义的兴趣, 一、, 使人的尊严被践踏, 上的阴影, 形成了普遍的生存危机感。

战后科技对社会生活的渗透, 又使人们受到机械的控制和管理, 人被平均化、整体化, 个人的独立性和自主创造性被泯灭, “被异化了”成为人们的共同感觉。

所有这一切, 都已经不能用传统社会进步和人生观来说明和解释, 失去了生存的精神支柱而感到空虚和惶惑不安的人们, 需要重新思考生存的目的和意义。

为此, 存在主义产生并发展起来。

存在主义兴起于20世纪20年代的德国, 这一时期的代表人物是海德格尔、雅斯贝尔斯;40年代后, 其中心转移到法国并开始兴盛, 代表人物是萨特、马塞尔梅洛-庞蒂、加谬; 到50年代, 存在主义风行全球进入鼎盛时期; 进入70年代, 存在主义不能为人们指出消除异化的现实可行的道路而走向衰落。

其中萨特的存在主义哲学思想产生的影响比他先行者还要大, 他早年是研究哲学的, 后来官费留学德国受到了德国哲学家海德格尔和胡塞尔学说的影响, 所以形成一种存在主义哲学体系。

浅析萨特的存在主义哲学思想1. 引言1.1 介绍萨特的存在主义思想萨特的存在主义思想是20世纪最重要的哲学流派之一，其核心理念是人类存在的本质是自由和责任。

萨特认为，人类是自己命运的主宰，每个人都要为自己的选择和行为负责。

他强调个体的存在先于本质，认为人的行为和选择构成了其本质，而非相反。

萨特还提出了著名的存在前提，即“存在优于本质”，这意味着个体在选择之后才确定了自己的本质。

在萨特看来，人类的自由意志是一个困境，因为人们不仅要承担自己的选择，还要面对无法掌控的外部世界。

正是通过对这种存在的绝望和无力感的体验，人们才能发现自己真正的自由。

萨特的存在主义思想挑战了传统的宗教和道德观念，强调了个体的自由和责任，对当代哲学产生了深远的影响。

2. 正文2.1 萨特的存在主义观点萨特的存在主义观点主要包括两个核心理念：存在先于本质和人类是自由的。

萨特认为存在先于本质意味着人类没有固定、确定的本质或目的，每个人都是自己创造自己的存在。

这与传统的哲学观点相悖，传统观点认为人类有一种本质或目的，而存在主义则否认了这种观点。

萨特强调人类是自由的，这意味着每个人都对自己的选择和行为负责。

人不是被生活、社会或命运所决定，而是通过自己的选择在不断地创造出自己的存在。

这种自由带来了责任和焦虑，因为每个人都要为自己的选择承担后果。

萨特认为人类的自由意志是根源于人的无意义存在。

他认为人类生而为人，没有固定的本质或目的，这种无意义的存在使得人类具有绝对的自由。

这种绝对的自由也带来了无休止的焦虑和不安，因为人类必须自己为自己的存在找到意义。

萨特的存在主义观点力图揭示人类的自由、责任和焦虑。

通过否定固有的本质和目的，萨特强调每个人都是自由的创造者，必须为自己的选择负责。

他的观点对当代哲学产生了深远的影响，激发了人们对自由意志和存在意义的思考。

2.2 萨特的自由意志观念萨特认为，人类具有绝对的自由意志。

他指出，人生的本质是无意义的，但在这种无意义中，人被赋予了选择自己的生活方式和行为。

浅析萨特的存在主义哲学思想存在主义是20世纪最重要的哲学思潮之一，而法国哲学家让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）被认为是现代存在主义思想最重要的代表之一。

他的作品《存在主义是一种人道主义》和《被与时间》等深刻地探讨了人类存在的本质和存在的意义。

萨特强调了个体的自由和责任，并认为人生的意义在于自我实现和对他人的关怀。

本文旨在对萨特的存在主义哲学思想进行一次浅析，探讨其核心内容和影响。

萨特的存在主义思想着眼于个体的存在和自由。

在《存在主义是一种人道主义》一书中，萨特提出了“存在就是本质”的核心命题，即人的存在是超越本质的存在。

他认为，人不是由于本质而存在，而是通过自己的选择和行为来赋予自己意义和本质。

个体拥有绝对的自由，可以自由选择自己的行为和态度，不受任何外部力量和社会规范的束缚。

这也是萨特著名的“存在先于本质”的观点，他认为人不是根据某种固有的本质来行动，而是通过行动才决定了自己的本质。

萨特强调了个体的责任和选择。

在《存在主义是一种人道主义》中，他提出了“自由是一种责任”的命题，认为人的自由是与责任相连的。

个体的每一次选择和行为都意味着对自己和他人的责任，个体要对自己的行为负责，并且要意识到自己的选择对他人和整个社会都有影响。

萨特认为，人的每一次选择都是在绝对自由的基础上进行的，但这种自由也意味着无法推卸的责任。

他在《被与时间》中写道：“我对自己的自由所负的责任是无法推卸的。

”萨特的存在主义思想中包含了对自由和责任的高度重视，他强调了个体要对自己的选择和行为承担责任，而且这种责任是无法推卸的。

萨特的存在主义思想对现代哲学和文化产生了深远的影响。

他的作品不仅引发了广泛的哲学讨论，也对文学、艺术和政治等领域产生了深刻的影响。

在文学方面，萨特的作品《恶棍》、《窥视者》等作品在20世纪的文学创作中占据了重要位置，对后来的存在主义文学产生了深远的影响。

在艺术方面，萨特的存在主义思想也激发了许多艺术家和思想家的创作灵感，影响了现代艺术和观念艺术的发展。

《存在主义是一种人道主义》读后感存在主义是一种以人为中心、强调个人主观经验的哲学思潮。

让-保罗·萨特是存在主义的代表人物之一，他的《存在主义是一种人道主义》一文对存在主义的核心观点进行了阐述。

本文通过对这篇文章的阅读，试图探讨存在主义的基本概念、存在主义与其他哲学流派的区别以及对现代社会的影响。

存在主义的基本概念包括存在先于本质、自由选择和责任、他人即地狱等。

存在先于本质意味着人首先存在，然后才创造自己的本质。

这意味着个人的选择和行动对于塑造自己的身份和意义至关重要。

自由选择是存在主义的核心原则，个人必须对自己的选择负责，并承担相应的后果。

此外，他人即地狱强调了人与人之间的关系对个人存在的影响，存在主义认为，人们之间的冲突和误解可能导致彼此的异化和痛苦。

存在主义与其他哲学流派的区别在于其对人的存在的关注。

与传统哲学相比，存在主义更加强调个人的主观体验和选择的重要性。

它质疑了传统哲学中对本质和先验观念的过分依赖，强调个人在面对自由和责任时的自主性。

与其他现代哲学流派如现象学和存在主义心理学也有一定的关联，它们都关注人类的存在经验和主体性。

存在主义对现代社会的影响是多方面的。

一方面，它强调个人的自由和责任，鼓励人们勇敢地面对自己的选择和行动后果，这对于培养个体的自主性和责任感具有积极的意义。

它也提醒人们不要将自己的存在寄托于外部的权威或预设的本质，而是要通过自己的行动和选择来创造意义。

另一方面，存在主义对现代社会的异化和孤独问题提出了批判。

存在主义认为，现代社会中的人们往往在追求物质和外在目标的过程中失去了对自己内心真实需求的关注，导致了人与人之间的隔阂和孤独。

存在主义的观点促使人们反思现代社会的价值观和生活方式，呼吁人们更加关注内心的体验和人际关系的建立。

然而，存在主义也存在一些局限性。

例如，它的观点可能被误解为一种悲观主义或虚无主义的态度，忽视了人类的共同利益和社会的复杂性。

此外，存在主义在处理一些伦理和道德问题时可能显得过于主观和相对主义，缺乏明确的规范和原则。

《存在主义是一种人道主义》读后感《存在主义是一种人道主义》是让-保罗·萨特的代表作品之一，这本书对存在主义的基本立场、存在主义的背景、除了行动别无选择以及存在主义不是悲观主义，而是严肃的乐观主义等内容进行了深入的探讨。

通过阅读这本书，我对存在主义有了更深刻的理解和认识。

存在主义的基本立场是“存在先于本质”，即人的存在先于人的本质。

这一观点强调了人的自由和责任，人首先存在，然后才创造自己的本质。

在存在主义看来，人不是被预先定义的，而是通过自己的选择和行动来塑造自己的本质。

这一观点对传统的哲学观念提出了挑战，强调了人的主观性和自由意志的重要性。

存在主义的背景是在上帝消失后，人类面临着自由和责任的选择。

由于上帝不存在，人失去了依靠和借口，必须独自面对自己的存在和选择。

这一背景下，存在主义强调了人的自由和责任，认为人必须为自己的存在和选择负责。

除了行动别无选择，这是存在主义的一个重要观点。

存在主义认为，人只能通过自己的行动来证明自己的存在和价值。

离开爱的行动是没有爱的，离开了爱的那些表现，是没有爱的潜力的。

人必须通过自己的行动来创造自己的本质，而不是等待本质的赋予。

存在主义不是悲观主义，而是严肃的乐观主义。

存在主义认为，人虽然面临着自由和责任的选择，但人也有选择的自由。

人可以通过自己的选择和行动来创造自己的本质，实现自己的价值。

存在主义强调了人的主观能动性和自由意志的重要性，认为人可以通过自己的努力和选择来改变自己的命运。

存在主义一种人道主义，是存在主义的核心观点之一。

存在主义认为，人是自由的、孤独的、超越的存在。

人必须为自己的存在和选择负责，不能依赖于上帝或其他外部力量。

人必须通过自己的行动来创造自己的本质，实现自己的价值。

人是自己的立法者，自己的创造者。

人必须始终在自身以外寻求一个解放（自己）的或者体现某种特殊（理想）的目标，人才能体现自己真正是人。

《存在主义是一种人道主义》是一本深刻而富有启发性的著作。

《存在主义是一种人道主义》读后感《存在主义是一种人道主义》是让-保罗·萨特的哲学著作，在这部作品中，萨特阐述了存在主义的核心思想，探讨了自由、责任、选择、道德等重要哲学问题，并提出了存在主义的人道主义观点。

通过阅读这本书，我对存在主义的哲学思想有了更深入的理解，并对人类的自由和责任有了更深刻的认识。

萨特认为，存在先于本质，人首先是存在的，然后通过自己的自由选择和行动来决定自己的本质。

这意味着，我们每个人都是自由的，我们可以选择自己的行动和生活方式，并且要对自己的选择负责。

这种自由选择的观念强调了人类的自主性和创造性，同时也意味着我们必须面对自己的选择所带来的后果。

萨特还强调了责任的重要性。

他认为，我们每个人都必须对自己的行为和选择承担责任，无论是对自己还是对他人。

这种责任不仅是道德上的，也是存在上的。

我们的选择和行动会影响到自己的存在和他人的存在，因此我们必须认真对待自己的选择，并努力实现自己的价值。

此外，萨特还探讨了选择的问题。

他认为，我们每个人都面临着无数的选择，而这些选择会影响到我们的生活和未来。

我们必须学会做出正确的选择，并且要有勇气承担选择的后果。

这种选择的观念强调了人类的自主性和创造性，同时也意味着我们必须面对自己的选择所带来的后果。

存在主义还强调了行动的重要性。

萨特认为，我们不能仅仅停留在思考和想象中，而是要积极行动起来，去改变自己的生活和世界。

这种行动的观念强调了人类的实践性和创造性，同时也意味着我们必须面对自己的行动所带来的后果。

存在主义的人道主义观点则强调了人类的尊严和价值。

他认为，每个人都有自己的独特性和价值，我们不能将他人视为工具或手段。

这种人道主义观点强调了人类的自主性和创造性，同时也意味着我们必须尊重他人的自由和选择。

《存在主义是一种人道主义》这本书让我对存在主义的哲学思想有了更深入的理解，并对人类的自由和责任有了更深刻的认识。

存在主义的观点强调了人类的自主性、创造性、实践性和责任感，这些观点对我思考自己的生活和未来具有重要的启示意义。

《存在主义是一种人道主义》读书有感让-保罗·萨特在《存在主义是一种人道主义》中阐述了存在主义的核心思想，即自由承担责任的绝对性质。

他认为，人是自由的，人的存在先于本质，人必须对自己的存在和行为负责。

这一观点强调了人的主观能动性和自由意志，对我们理解人类存在的意义和价值具有重要的启示。

存在主义认为人是自由的。

这意味着我们每个人都有权利和能力选择自己的行动和生活方式。

我们的选择不仅决定了我们的存在，也影响着周围的人和社会。

这种自由使得我们能够创造自己的本质，而不是被预先确定或束缚。

然而，自由也带来了责任。

因为我们的选择会产生后果，我们必须对这些后果负责。

这就要求我们在做出决策时要谨慎思考，考虑到我们的行动可能对他人和社会产生的影响。

存在主义强调了主观能动性的重要性。

我们不能仅仅依赖外部因素或命运来决定我们的存在和本质。

相反，我们应该积极地塑造自己的生活，通过自己的行动和选择来赋予自己意义和价值。

这种主观能动性要求我们勇于面对挑战，不断探索和尝试，以实现自己的目标和理想。

同时，它也提醒我们要珍惜自己的自由，不要轻易放弃自己的选择和责任。

此外，存在主义还指出了人类存在的孤独性和无意义感。

由于人的行为出自自由选择，我们往往会感到孤立无援，无法依靠他人或外部力量来解决自己的问题。

同时，我们也意识到生活的本质可能是无意义的，这就需要我们自己去寻找和创造意义。

这种孤独性和无意义感促使我们更加关注自己的内心世界，探索真正重要的东西，并为自己的存在赋予意义。

然而，需要指出的是，存在主义并不是一种逃避现实或悲观主义的哲学。

它并不是要我们放弃对生活的希望和追求，而是要我们以更加真实和积极的态度面对生活的挑战。

通过承担责任和发挥主观能动性，我们可以在有限的条件下创造出有意义的生活。

同时，我们也应该尊重他人的自由和选择，建立起相互理解和支持的社会关系。

让-保罗·萨特的《存在主义是一种人道主义》为我们提供了一个深入思考人类存在的框架。

《存在主义是一种人道主义》阅读感想存在主义是一种以人为中心、强调个人主观经验的哲学思潮。

它主张人的存在先于本质，即人首先存在于这个世界上，然后才去创造自己的本质。

这一观点挑战了传统哲学中关于人性、道德和自由的观念，引发了人们对自身存在和意义的深刻思考。

《存在主义是一种人道主义》是让-保罗·萨特的一篇重要论文，它对存在主义的核心思想进行了阐述，并探讨了存在主义与人道主义的关系。

阅读这篇文章后，我深受启发，对存在主义的理解也更加深入。

存在主义强调人的自由选择和责任。

它认为，人是自由的，可以自由地选择自己的行为和态度。

这种自由选择并非是无限制的，而是受到人的存在和环境的制约。

同时，人也必须对自己的选择负责，因为这些选择塑造了自己的本质。

这一观点让我认识到，我们应该对自己的行为负责，勇于承担责任，而不是将责任归咎于他人或环境。

存在主义提出了“存在先于本质”的概念，这意味着人的本质不是天生固定的，而是通过个人的选择和行动逐渐形成的。

这就打破了传统观念中关于人的本质是善良或邪恶的预设。

每个人都有机会通过自己的选择来塑造自己的本质，成为自己想成为的人。

这一观点让我对人性有了新的认识，即人性并非是固定不变的，而是可以通过我们的选择和行动来改变和塑造的。

此外，存在主义还强调了人的孤独和绝望。

由于人的自由选择是孤独的，每个人都必须独自面对自己的选择和后果，这可能会带来孤独和绝望。

但存在主义并不认为这是悲观的，而是认为这种孤独和绝望可以激发人的行动和创造力，让人更加真实地面对自己的存在。

这一观点让我认识到，孤独和绝望并不一定是坏事，它们也可以成为我们成长和进步的动力。

同时，文章也探讨了存在主义与人道主义的关系。

存在主义认为，人道主义不是一种道德说教，而是一种实践。

人道主义不是心安理得地展示人的一切成果，而是要不断超越自我，实现个人的自由和全面发展。

这一观点让我认识到，人道主义不仅仅是一种理论，更是一种实践，需要我们在现实生活中不断努力和奋斗。

《存在主义是一种人道主义》阅读感想《存在主义是一种人道主义》是让-保罗·萨特的哲学著作，它探讨了存在主义的核心思想和道德观念。

通过阅读这本书，我对存在主义有了更深入的理解，并对一些重要的哲学问题有了新的思考。

存在主义的核心思想是自由承担责任的绝对性质。

这意味着每个人都必须对自己的存在和行为负责，而不能将责任归咎于外部因素或他人。

这种自由选择的观念强调了个人的自主性和创造性，同时也意味着每个人都要面对自己行为的后果。

存在主义认为，人不是被决定的，而是通过自由选择来塑造自己的本质。

这种观点挑战了传统的决定论观念，强调了个人的自由和责任。

存在主义还强调了道德的相对性。

道德准则不是绝对的，而是基于个人的选择和行动。

每个人都有自己的道德观念和价值观，这些观念和价值观是基于他们的个人经历、信仰和文化背景而形成的。

因此，道德判断是主观的，而且不同的人可能会有不同的看法。

这种道德相对性的观点提醒我们，在道德问题上应该保持开放和包容的态度，尊重他人的观点和选择。

此外，存在主义还提出了存在先于本质的观点。

这意味着人的本质不是先天给定的，而是通过个人的选择和行动逐渐形成的。

人不是被定义为某种特定的类型或角色，而是通过自己的行为和选择来创造自己的本质。

这种观点强调了个人的自主性和创造性，同时也提醒我们要对自己的行为负责。

存在主义的观点对我的思考和生活产生了一些影响。

它让我更加关注自己的选择和行动，并意识到自己的责任。

我认识到，我的行为和选择会对自己和他人产生影响，因此我需要对自己的行为负责。

存在主义的观点也让我更加关注他人的存在和需求。

我意识到，每个人都有自己的自由和选择，我们应该尊重他人的选择和决定，而不是试图将自己的观点和价值观强加给他人。

然而，存在主义也存在一些局限性。

例如，它的道德相对性观点可能会导致道德的混乱和不确定性。

如果道德准则是主观的，那么如何确定什么是正确的行为呢？此外，存在主义的观点也可能会导致个人的孤独和异化。

《存在主义是一种人道主义》读后感存在主义是一种人道主义？在这篇文章中，萨特提出了存在主义是一种人道主义的观点，即存在主义哲学将人类的自由置于一切之上。

他试图证明存在主义与传统的人文主义之间的相容性。

本文将对这一观点进行探讨和分析。

存在主义的批判者存在主义在诞生之初就受到了来自各方的批评和质疑。

其中，马克思主义者认为存在主义是一种消极的、逃避现实的哲学，它忽视了社会历史发展的客观规律；而天主教哲学家则认为存在主义是一种无神主义，它否定了上帝的存在和人类的价值。

然而，萨特认为他的哲学是建立在自由行动基础之上的，而不是一种纯粹的理论沉思。

他批评严肃精神，认为这种精神只会让人陷入对命运的沉思和等待，而无法真正地行动起来。

对于个人主义的指责，萨特则在后来的《辩证理性批判》中进行了回应，试图将集体逻辑和以个人为中心的方法进行调和。

马克思主义批评家的观点是有道理的，存在主义确实存在一定的个人主义倾向。

存在主义与自由对于存在主义者来说，自由是绝对的。

然而，这种自由并非是一种无拘无束的状态，而是意味着人必须对自己的行为负责。

人在选择自己的行为时，必须要承担起相应的后果，不存在逃避责任的可能性。

这种自由是一种沉重的负担，它要求人必须不断地进行自我选择和自我创造。

同时，人在选择自己的行为时，也不能将自己的自由建立在他人的自由之上，否则就会陷入一种不平等的关系之中。

存在主义认为自由是人类存在的本质特征，人必须要对自己的自由负责，并通过自己的行动来创造自己的存在。

存在主义与人际沟通在萨特看来，意识之间的关系是一种冲突和斗争的关系，而不是一种和谐统一的关系。

每一个意识都试图将另一个意识纳入自己的范畴之中，使其成为自己的一部分。

然而，这种将他人纳入自己的范畴之中的行为，实际上是对他人自由和独立性的一种侵犯。

因此，在人际沟通中，我们必须要尊重他人的自由和独立性，不能将自己的意志强加于他人。

同时，我们也不能将他人视为自己的工具和手段，而应该将其视为与自己平等的存在。

简析萨特的“存在主义是一种人道主义”思想
李云
【期刊名称】《湖北工程学院学报》
【年(卷),期】2009(000)0S1
【摘要】萨特的《存在主义是一种人道主义》中针对几种对存在主义的责难进行辩护,简明扼要的阐述了他的存在主义学说。

文章就读这篇论文谈谈萨特存在主义思想产生的背景、内容、及其人道主义思想等问题。

【总页数】2页(P113-114)
【作者】李云
【作者单位】湖北大学哲学学院
【正文语种】中文
【中图分类】B565
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简析萨特存在主义“人学”思想的基本观点《存在主义是一种人道主义》是萨特的一部重要读本。

在该书中萨特提出了“存在先于本质”这一存在主义的第一原理，并概括阐明了他的基本人学思想。

首先概述了此书的基本内容，进一步分析了萨特“存在先于本质”的观点，最后对萨特的观点进行了简要的评议，以期能客观地给萨特及其思想定位。

标签：存在先于本质；自由选择；责任；马克思主义让-保尔·萨特是当代法国存在主义的主要代表人物。

他自称其哲学是存在主义的人道主义，是一种从人出发、以人为中心、关心着人的哲学。

在他的《存在主义是一种人道主义》一书中，萨特把“存在先于本质”作为存在主义的基本原理提了出来，认为“哲学必须从主观开始”[1]4。

但是，萨特的哲学在关注了人的同时却脱离了社会现实，他所说的人成了抽象的人。

一、《存在主义是一种人道主义》一书的基本观点《存在主义是一种人道主义》是萨特针对“几种对存在主义的责难”所做的一次演讲，这本小册子扼要地阐明了萨特的基本思想。

他标榜自己的哲学是“行动哲学”、“自由哲学”，这首先得从命题“存在先于本质”说起。

此处的“存在”是指个人的存在，意即人的存在是先于人的本质的。

人一开始只是作为纯粹的主观性、虚无、可能性而存在，至于它的本质，即他的各种具体的、有质的规定性，如才能、专长、职业、贡献等则是出于纯粹主观性的创造，是可能性的实现。

总之“存在先于本质”是说先是人存在，然后才能说明自身。

从这个命题出发，萨特进一步论证了人是一种“自由的存在物”的观点。

因为假若存在确实是先于本质，人生下来就是空无所有的，那么就无法用一个定型的普遍的人性来说明人的行动，这就是说，人的任何行动、选择完全是意志自由活动的结果，“人，不外是由自己造成的东西，这就是存在主义的第一原理，这原理，也即所谓的主观性。

”[2]60萨特就把自由选择看作是人与生俱来的一种属性，自由成了每个人存在的本质，人们在任何情况下都有自主选择的权利，即使是不选择也是一种选择。

萨特：存在主义是一种人道主义专业解读人：王光耀,南京大学哲学博士一、存在主义的第一原则：存在先于本质传统哲学往往会说“本质先于存在”，也就是说，普遍的概念先于个别的存在，后者是前者的具体体现。

比方说，木匠打个桌子，总得在脑海里先有个桌子应当有的样子，然后才能造出一张具体的桌子。

萨特认为这个说法不适用于人。

因为人的存在是动态的，总是要在真实的生活情境中当下生发出来，有着偶然性和因缘际会的特征。

于是萨特来了个乾坤大挪移，提出了“存在先于本质”的说法。

这就为我们提供了理解人的一种全新的视角。

这里的“存在”需要被当作一个动词来理解，指的是人让自己的生命展开、让自己存在起来这样一种行动。

这个视角强调了人不是被事先规定的，而是在存在的行动之中来塑造自身与定义自身的。

这种面向未来不断自身造就的主张正是存在主义的第一要义。

二、存在主义的第二原则：每个人必须亲自作出选择根据“存在先于本质”的首要原则，可以推出人类的处境是一种自由选择的处境。

萨特认为，我们的尊严就体现在对于我们的自由的捍卫和运用中，因此我们就要勇于面对自由带来的焦虑感，就不能把选择和造就自己生活的决定权推卸给别人。

逃避自由，用宿命论来为自己开脱的人，被萨特称为懦夫。

存在主义的第二个原则就是，每个人必须运用自己自由的能力，亲自作出选择。

三、存在主义的第三原则：每个人要为自己的选择承担责任存在主义主张把人的命运交在人自己手里，人是通过自己的选择、通过自己的行动造就自己的。

这样的话，人也就对自己是怎样的人负有责任。

生活中我们经常会为自己找一些借口，比方说性格如此啦，命运决定啦，没有好的环境啦，遇人不淑啦，等等。

萨特则戳穿了这些借口背后的自我欺骗和自我开脱。

实际上，最终是我自己选择了成为这样一种人。

随波逐流的不选择也是一种选择。

人要勇于为自己的选择承担责任。

四、存在主义是一种什么样的人道主义？和以往人道主义的区别是什么？传统人道主义是一种以人为中心的世界观，主张人本身就是目的而且是最高价值，颂扬人性的光辉，呼吁人与人之间的博爱，憧憬人类的大同世界。

存在主义是一种人道主义萨特存在主义是一种人道主义萨特在这里，我的目的是要对存在主义所受到的一些指责，提出答辩。

首先，存在主义曾被指责为诱导人们安于一种绝望的无为主义(？,,,,,,,)。

因为如果每一条解决事物之道被阻断了，那么我们就不得不视在这世界上的任何行为都是徒劳无益的，我们最后就会走到一种瞑想的哲学里去。

而更甚的是，由于瞑想是一种奢侈，因此我们的学说就不过是另一种布尔乔亚的哲学而已。

在这方面，是特别受到共产主义者的指责。

在另一方面，我们被指责为偏重了人类处境中黯淡的一面，只看到下贱，卑鄙和低劣，而忽略了人性光明面中某些仁慈而美好的事物。

例如根据天主教的批评者默契尔小姐所说，我们忘记了婴儿是怎样微笑的。

从这两方面，我们又被指责为无见于人类的协和一致，而认为人是处于孤立之中。

共产主义者说我们之所以如此，主要是因为我们的学说纯粹建筑在主观性上——建筑在笛卡尔所谓“我思”这个观念之上:这是孤立的人面对他们的时刻，这是一个无法和其他存在于自我之外的人取得协和一致的地位。

自我不能透过思维而与他们相通。

从基督教这一面，我们则被指责为否定了人事的真实和严肃。

因为我们忽视了上帝的诫言和他规定的所有的永恒价值，那就除了自由意愿之外，别无所有了。

每一个人都可以为所欲为，从这一个观点来看，就不能谴责他人的观点和行为了。

今天，我将尽量来答复这些不同的指责。

这也就是我为什么把这短文题为“存在主义是一种人文主义”的理由。

许多人对于我在这里提到“人文主义”一词，可能会感到惊讶，但是我将试图寻出我们所了解的意义。

无论如何，我们一开始就可以说，存在主义乃是使人生成为可能的一种学说;这种学说并宣称任何真理和行为都包含着环境和人的主观性。

对于我们最基本的攻击，当然是说我们过份强调了人生的罪恶面。

最近有人告诉我一个故事，说有一位太太，无论在什么时候，只要她神经过敏地说了一句粗俗的话，就自我解嘲地叫道:“我想我要变成一个存在主义者了。

一、前言存在主义的代表人物萨特在1946年发表了《存在主义是一种人道主义》，萨特开宗明义指出的，这篇论文的目的，“是针对几种对存在主义的责难为它进行辩护”，因而是简扼地进一步阐明他的存在主义学说。

对于想了解萨特存在主义的人来说，是一篇非常友好的入门级文章。

本文对该文章进一步提炼（当然还是建议大家去读原文，原文也没有很长很难读）。

本文主要分为三块：1、什么是存在主义2、为什么说“存在主义是一种人道主义”3、《存在主义是一种人道主义》总结二、什么是存在主义2.1 存在先于本质存在主义的基本论点是：存在先于本质。

首先了解什么是“存在”和“本质”。

例如一把剪刀，在设计出剪刀之前，在人的大脑中就已经出现了剪刀的概念：“一种剪裁物件的工具、有双刀刃”。

这个就是剪刀的“本质”。

“本质”中已经包含了剪刀作用（也可以称为目的），剪刀的意义就是用来剪东西的。

人们根据这个概念制作出来的实物，就是剪刀的“存在”。

因此我们得出，剪刀的“本质”是先于剪刀的“存在”。

推而广之，所有人造的东西，只有我们在大脑中已经存在了某一个概念了，我们才会做出这个东西。

但是人就很特别。

根据进化论的观点，人的出现其实是个偶然。

因此并不存在一个设计者（例如上帝）、事先想好了“人的作用/目的”，然后才把人做出来。

——所以，是先有了“人”这个东西的，“人的作用/目的”一开始就没有的。

这就是存在主义中的“存在先于本质”。

备注：存在主义有分“无神论存在主义”和“有神论存在主义”。

“无神论存在主义”即上面的观点，认为不存在上帝。

“有神论存在主义”则认为，存在上帝，但是上帝只负责把人造出来、不负责赋予人意义，人的意义要人自己寻找。

2.2 人是自由的人因为“存在先于本质”，那么我们接受一个事实是：人生是没有意义的。

这看来非常的悲观，很多人在不断寻找自己的人生意义，但是现在结论却是人生是没有意义。

这并不意味着存在主义是一种悲观的哲学，恰好相反，存在主义是乐观的。

《存在主义是一种人道主义》读书有感萨特说，存在主义是一种人道主义。

这一观点的基础在于“存在先于本质”，这意味着人首先存在，然后才形成自己的本质。

具体到个人，即人成为什么样的人是由其自身选择造成的。

懦夫或强者，并非与生俱来，而是人在不断选择中塑造而成的。

这表明人具有极强的主观能动性，并且应当为自己的行为负责。

人在抉择时，不仅要考虑自身，还应思考“如果人人都像我这样做，世界会变得怎样”。

也就是说，人在树立行为榜样的同时，也对整个社会负有责任。

在萨特的体系中，评判的标尺是自由，是高层次的自由。

正如司汤达在《巴马修道院》中所展现的那样，拉·桑赛飞琳娜坚信男子的真正价值在于有热情，她宣称崇高的感情值得为之牺牲。

如果生活对她提出这样的要求，她也会从感情的高度做出牺牲。

这种自由绝不是为所欲为的借口。

然而，叔本华对人自身的定义则与之相反。

他认为人的本质从一开始便已注定，是不可改变的。

后天的教育和其他外界因素只能改变人的思维方式。

也就是说，他的目标本质并未改变，只是采取手段的方式受到束缚或受到教导。

例如，一个个利己主义者可能会在外界环境的影响下改变思维方式，通过不同的抉择塑造不同的形象，如懦弱、卑劣或高尚等。

但无论如何，他们的利己主义本质并未改变。

我认为存在先于形象，而非本质。

因为只有在真情流露的瞬间，才能展现出一个人的本质，而这往往连他自己都未曾察觉。

萨特说，只要有足够的资料，我们就能了解一个人。

但问题的关键在于，我们如何获取足够多的资料？有时，我们获得的资料带有偏见；有时，抉择本身就是违心之举。

古人曾举过一个例子（具体是谁我已忘却）：从山的一边越过鸿沟抵达另一边，勇者可能无需借助外界刺激，自然而然地跳了过去；次勇者，需以十金激励；次次勇者，需以百金激励。

若金钱不足，而后面又有老虎追赶，他也会被迫跳了过去。

这个例子可能有些极端，但它说明了抉择的原因可能相同，但本质却不同。

我们所看到的并非是率性而为的“本质”。

《存在主义是一种人道主义》读后感“人首先是存在，然后才是他是什么。

”这是让 - 保罗·萨特在他的哲学著作《存在主义是一种人道主义》中提出的核心观点。

这本书探讨了存在主义的核心概念，以及它对人类自由、责任和选择的理解。

通过深入研究萨特的思想，我对存在主义有了更深刻的认识，也对人类的存在和意义有了新的思考。

萨特的存在主义强调了人类的自由和选择的重要性。

我们无法选择自己的出身、家庭环境或社会背景，但我们可以选择如何面对这些限制。

我们的存在是由我们自己的行动和选择所塑造的，而不是由先入为主的本质或预定的命运所决定。

这一观点给予了人们极大的解放，让我们意识到自己有能力创造自己的意义和价值。

它鼓励我们勇于追求自己真正想要的生活，不受外界因素的束缚。

然而，自由和选择也伴随着责任。

我们的每一个行动都有后果，我们必须对自己的选择负责。

萨特的存在主义提醒我们，不能将责任推卸给他人或社会环境。

我们是自己生命的创作者，我们的选择将决定我们的命运。

这就要求我们在面对困难和挑战时保持勇气和坚定，不逃避自己的责任。

此外，萨特的存在主义还强调了人类的孤独和异化。

在现代社会中，人们常常感到与他人和世界的脱节，无法找到真正的归属感。

存在主义告诉我们，我们是孤独的个体，我们必须在这个孤独的世界中找到自己的存在意义。

这就要求我们与他人建立真实的联系，学会与自己和解，接受自己的孤独。

然而，对于萨特的存在主义，我们也应该保持一定的批判性思维。

存在主义强调个人的自由和选择，但在现实生活中，我们往往受到各种限制和外部因素的影响。

社会、文化和经济环境都会对我们的选择产生制约，我们不能忽视这些因素的存在。

此外，存在主义的观点可能过于强调个人的主观性和自主性，而忽略了社会结构和历史背景对人类存在的影响。

《存在主义是一种人道主义》这本书为我们提供了一个深入思考人类存在和意义的框架。

它提醒我们要珍惜自由，勇于承担责任，同时也要面对孤独和异化。

试论“存在主义是一种人道主义”摘要：让—保罗·萨特是存在主义哲学流派的重要代表，他在《存在主义是一种人道主义》中以存在主义思想阐释人道主义，提出一种存在主义的人道主义。

萨特通过人们对存在主义概念的几种错误理解，探求存在主义的真正内涵，指出以存在先于本质为第一原则，以人的自由承担责任的绝对性质为核心的存在主义，才是真正的存在主义的人道主义。

文章通过对存在主义的形成与发展、具体含义以及主要的内容，即第一原则即“存在先于本质”以及核心思想的分析，探索存在主义的人道主义的意义。

关键词：萨特；存在主义；人道主义法国著名的存在主义哲学家让－保罗·萨特所著的《存在主义是一种人道主义》，是存在主义哲学的重要代表著作。

萨特通过他的著作宣扬自己的存在主义思想。

发表于 1946 年的《存在主义是一种人道主义》一书在法国掀起了巨大的反响。

萨特自称是“人道主义”的存在主义思想在法国甚至是整个欧洲都具有强烈的吸引力，给予那些亲身经历惨烈的第二次世界大战中的人们以希望。

这些人们经历了悲痛的战火的洗礼，身心受到很大的创伤，对于世界充满了怀疑和迷茫，不知道该何处何从，恰巧这时萨特自称是“人道主义”的存在主义给他们早已是千疮百孔的心灵注入新的活力。

因此，萨特的存在主义是一种人道主义的思想在20世界的西方哲学中占据着重要的地位。

一、存在主义的形成与发展1914年至1918年的第一次世界大战是欧洲资产阶级文明终结的开端。

当时，由于帝国主义内部的矛盾以及经济危机的激化导致了战争的爆发，战争的炮火结束了自由资本主义的“黄金时代”，转入到了帝国主义垄断阶段，并以德奥等帝国主义的惨败而告终。

战败国德国在战争中受到了严重的挫折，经济损失极为惨重，战争的创伤使得经济危机、企业倒闭、失业、饥饿、抢劫、凶杀等接踵而至。

德国资产阶级处于严峻的境地，社会各阶层的人们普遍感觉到自身的生存受到了威胁，尊严遭到了破坏，变得无家可归。

没有了归宿感的人们产生了愤怒和反抗的强烈意识，在这种悲观失望的情绪下迫切需要一种理论来化解自己的异化感觉。