议论文写作如何使论据实用有说服力

议论文写作如何使论据实用有说服力 议论文写作如何使论据实用有说服力

阳江市一中卢南山 一、论据要紧扣论点（两者是一种严密的因果关系） 你在用每一个材料甚至于你在写每一句话的时候，都要考虑：有了这个是不是能得出那个果来呀？要想得出那个果来，你就要有意识地突出、强调所用论据中与论点最契合的思想内容和意义，以跟论点形成因果关系，或者说，把论据中的“要素”尽量“扭”到论点上来，最好是运用一些启迪性的、多样化的语言，反复暗示、突出、强调文章的论点。 材料1 原河北国税局局长李真年轻有为，却贪污受贿，后来东窗事发，最终被判死刑。

观点：贪污腐败害死人 原河北国税局长李真，可谓是年轻有为，但他却利用职务上的便利，收受他人贿赂，并且私欲日益膨胀，将他那贪婪的手又伸向了国家和人民的财产， 中。从真州辗转到永嘉，归而求救国之策的责任，是他九死不悔的动力啊。 责任是一种奉献精神 文天祥面对敌人的威逼利诱，诋大酋，骂逆贼，不顾个人的安危；为归求救国之策，从真州辗转到永嘉，可谓九死一生，这是一种什么精神？这就是一种对国家高度负责的奉献精神。 二、变单纯举例为就例说理 就例说理，即就着这个例子紧接着再讲一点道理。使得这个例子更好地为证明观点服务。 第一种方法——假言因果。 就是说，用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，使得人们服你。 基本要求：进行假设性的分析，如果你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；如果你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。

示例： •欧立西为了发明一种新药，不断进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。由此看来，坚持到底就是胜利。 •新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。即使他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了胜利。可以说，坚持到底就是胜利。 练习： 观点：学会“照镜子”方能正 确认识自己、提高自己。 李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作“镜子”，随时对照。又能看出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这难道不是一个很会“照镜子”的人吗？李世民正是做到了“以人为镜”“以古为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，而成为一代名君。假如当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言，而且因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将“镜子”弃之，砸之，又哪能出现“贞观之治”的太平盛世？ 笑对挫折 曾经有一位日本青年，到一家大公司去应聘，得到的消息是没有被录取。他在绝望中准备自杀，自杀未遂后才得知“没被录取”是由于计算机故障带来的误报。正当他接到聘书喜形于色之时，一纸解聘书又飞到他手中，说他不能很好地面对挫折，必不能胜任今后的工作。这位青年因为没有勇气接受挫折的挑战，而让机会从他指缝间溜走了。试想，在面对挫折时，这位青年并不畏缩，而是微笑地迎接这一切，清醒地审视挫折，从中发现自己的错误与不足，然后想方设法在今后去修正与弥补。这样，在努力战胜挫折的过程中，不仅提高了自己，而且锻炼出更顽强的意志，铸就了更坚利的精神之剑，更有助于在今后的路上披荆斩棘，勇往直前，最终摘取成功的桂冠。当然，事情真相大白之后，用人公司肯定会首先录用他这样的人。 第二种方法——例后解说（或评论） 即对所举事例进行解说，或者解说它的中心是什么，或者解说这个例子跟论点有什么关系，以更有力地证明论点。 示例： 从前有一种病，它使人食欲不振，最后导致死亡，在当时几乎是不治之症。有一位化学家，得了这种病。有一天他路过一个村子，村里人听说他得了这种病，于是告诉他说：“我们村的井里面有一种神水，能治你的病。”化学家就喝了那“神水”，结果病好了。之后化学家想：为什么这种水能救我？结果就是这么一个村子里的人们从来不曾想过的问题，促使他去研究，最后发现水里含有芒硝，是芒硝救了他。于是他发现了芒硝的药用作用。 村里的人就知道能治病，想了没有，从来没想；而化学家想了，所以才发现了芒硝。正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”。“疑”是发现矛盾 的钥匙，“思”与“学”是解决矛盾的方法，发现矛盾是解决矛盾的开端，“疑” 便是“思”与“学”的“端”和“始”了。一个人要善于质疑， 善于质疑你才会去学，才会去思，最终才能解决问题。

观点：永不满足的精神是中华民族的传统美德。 气象、地理学家竺可桢，在离他逝世两个星期前的一天里，当他得知外孙女婿来到他家，便迫不及待地叫他讲授高能物理基本粒子的基本知识。老伴劝他：“你连坐都支持不住，还问这些干什么?”竺老听了老伴的话儿，一边咳嗽一边说：“不成，我知道得太少。” 好一个“我知道得太少”！这种谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，正是我国人民的传统美德。竺可桢在气象学上辛勤耕耘，数十年如一日地进行长期观察研究，一生硕果累累。谁能想到，一个蜚声中外的大科学家，竟还在84岁的高龄，在生命处于垂危之际，先后五次向晚辈求教“补课”，孜孜不倦。不能不说这正是我国谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神这一传统美德在一个大科学家身上的生动体现，正是他能走向人生光辉顶点的基本要素。怎能不令人深深敬佩呢? 第三种方法——同类归纳 举出两个或两个以上同类的例子，然后进行分析论述时，找出它们的相同点，但这个相同点必须紧扣论点；或者举出一个例子，然后在分析过程中联系其他类似事例，进行归纳总结，紧扣论点。

示例1：观点：只有付出，才有收获 左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了10年，10年中，他不懈地努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。10年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。 左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的——付出，无悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。

论点：乐观是成功的保证 牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈费(Harvey)发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世人反对他；贝尔(Bell)第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特（Wrigt）初用苦功于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。 但这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为后世所称道。也正因有了极强烈而有效的乐观主义精神，他们才战胜各种艰难险阻取得胜利，获得了成功。

观点：节俭是美德 在美国大学，听说，就有经营回收旧教科书的业务。学期结束，学生可将用过的旧课本回售给学校书店，学校又把这些旧教材廉价卖给新生，这样，一本使用小心的课本，有时竟可以为几代大学生所用。当然并非那里在闹纸荒，实是精打细算的经济头脑使然。 又如，在人均收入名列世界前茅的瑞士，居然大张旗鼓地在开展废品回收活动。牙膏壳、废电池、铝箔包装、白铁罐头、过期报刊、陈旧书籍，无一不当宝贝加以回收。不但企业指导用户如何处理产品旧包装，就是商店也鼓励顾客“旧瓶装新酒”，利用原有的瓶罐灌入新的清洁剂、洗发液之类继续使用。 •可见，节俭早就成为国际公认的美德，而且在一些国家已经成为习惯。尽管美国和瑞士都是相对富庶的国家，但是节俭意识的具备，并不以眼前的资源多少为前提。有节俭意识的国家是有远见的国家，只有植根于地球资源有限和人类需求无限这 样一个严酷的事实基础上，才能正视节俭。因而任何一个清醒的民族，都不能放松对国民进行节俭的教育。 观点：只要对周围的事物留心观察，潜心研究，就可能获得意想不到的收获 我国古代名医孙思邈在行医时发现了1种奇特的现象，某一地区的穷人得雀盲眼的特别多，而富人却与它无缘，富人经常得脚气病，但穷人却没有。后来他不断留心观察，发现穷人只能吃得上粗米、糠皮，而富人只顾吃精米细粮、大鱼大肉。于是他让两种人交换一下食物，过了一段时间，两种人的病都好了。原来粗粮富含维生素B2，而鱼、肉中富含维生素E。 这种看似偶然所得的事例还有很多：画家莫尔斯在听演讲时大受启发，发明了莫尔斯电码；化学家道尔顿给妈妈买了一双袜子，结果发现了色盲症；物理学家波义尔在养紫罗兰时发明了石蕊试剂；医生邓禄普浇花时受到启发，发明了自行车轮胎；化学家凯库列做梦时发现了苯的分子结构；一个无名的花匠发明了钢筋混凝土……。 这些人，他们都在某一时刻突然受到了启发，或是发现了某种意想不到的事情。事实上，他们为了这一天的成功也许已经潜心留意周围事物多少年了。这正是他们本身素质的体现。要知道机会只留给那些为了寻找它而不断探索的人。只要我们专心致志于周围有趣的事物，成功就会降临。 第四种方法——正反对比 一种情况是举一个正面的例子、一个反面的例子，然后，对这两个例子还要进一步从正反两个方面进行分析以证明论点。另一种情况是举一个例子，但这个例子里面含有正反两种因素，这个例子举完了，再从正反两个方面来加以对照性分析以证明论点。（重在分析，不是例子） 示例1： 观点：勤能补拙 就拿我国明代的张溥来说，他小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接