道就是道理

孔⼦学习之道之学习的⽬的我读《论语》（111）学⽽篇⼦⽈：“君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉，可谓好学也已。

”述⽽篇⼦⽈：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

”泰伯篇⼦⽈：“三年学，不⾄于⾕，不易得也。

”宪问篇⼦⽈：“古之学者为⼰，今之学者为⼈。

”⼦路篇⼦夏⽈：“仕⽽优则学，学⽽优则仕。

”孔⼦学习之道之学习的⽬的学习⾸先要端正⽬的，解决为谁⽽学、为什么⽽学的问题。

儒家学习的⽬的就是为了修⾝、齐家、治国平天下。

（⼀）学习是为了修养个⼈的德性孔⼦说：“古之学者为⼰，今之学者为⼈。

”在与古今学者学习态度的对⽐中，孔⼦认可的是为⼰之学，⾸先要为⾃⼰⽽学习，学习不是⽤来装点门⾯，做给别⼈看的。

提⾼⾃⼰的道德修养才是求学的⽬的。

孔⼦说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

”（《论语·述⽽》）品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，这才是我们忧虑的。

学习是为了修养德性，如果个⼈德性没有提⾼，不做正确的事，不能弥补⾃⼰的不⾜，学习就没有意义。

（⼆）学习是为了有道孔⼦说，“⼠志于道”，“朝闻道，⼣死可矣”（《论语·⾥仁》），要求“笃信好学，守死善道。

”(《论语·泰伯》)“君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉，可谓好学也已。

”（《论语·学⽽》）这⾥的“道”不是⼀般的道理，⽽是⼤道，特指儒家的仁义之道，懂得了道，就知道怎么做⼈做事，就知道在社会上如何⽴⾜，才会明⽩⾃⼰的责任，才能承担起社会的重任。

孔⼦要求有志之⼠应该把求道当作⼈⽣的追求，学了⼤道，懂得了⼤道，要⽤⼤道来指导⾏为，要⾏⼤道。

（三）学习是为了治理平天下孔⼦⽈：“三年学，不⾄于⾕，不易得也。

”（《论语·泰伯》）求学三年，不追求俸禄，这样的⼈很难得了。

孔⼦认为，为学不能把功名利禄当成⼈⽣的追求，⿎励求学不要志在名利，但他并不反对做官。

《常羊学射》
常羊学射于①屠龙子朱。

屠龙子朱曰：“若（你）欲（想要）闻（听，知道）射（射箭）道②乎（吗）？楚王田③于云梦④，使虞人⑥起⑦禽（禽兽）而射之（代禽兽），禽发⑧，鹿出于王左（谓语前置，在大王的左边出现），麋交⑨于王右。

王引（拉）弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼（翅膀）若（像）垂云⑿。

王注矢于弓⒀，不知其所射（要射的东西）。

养叔⒁进（上前，进谏）曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。

如使（假如）置十叶焉(16)，则（那么）中不中非臣所能必（肯定）矣（了，啊，语气词）！”
【注释】①于：向。

②道：道理。

③田：同“畋”，打猎。

④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。

⑥虞(yú)人：古代管山泽的小官吏。

⑦起：赶起。

⑧发：跑出来。

⑨交：交错。

⑩鹄（hú）：天鹅。

⑾旃（zhān）：打猎时用的红色小旗。

⑿垂云：低垂下来的云。

⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。

注，附着。

⒁养叔：名养由基，楚国善射者。

⒂置：放。

(16)焉：于之，在这里
1．解释下面的字：
①欲：想要②道：道理③进：进谏/进言④如使：假如
2．翻译句子：
①置一叶于百步之外而射之。

在百步以外放一片叶子来射箭。

②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！
假如放十片叶子在那里，那么射得中射不中就不是我能够肯定了的！
3．这则故事告诉我们道理是：
做事要有明确的目标，才能够完成好。

做事要一心一意，才能做好。

论述技与道的关系
技与道是中国古代认识智慧的两条道路，二者相辅相成，构成了中国传统文化的核心价值观。

技是智慧的一种应用，是学习和理解客观事物的重要手段，而道是智慧的一种概念，是建立自我、完备自身的根本原则。

其实，“技”在古代中国就一直处于重要位置，其有利于提升物质生活性和生存水平，从即席茶道到唐朝官方设立工艺研究所，都反映出中国古代对手艺及实践性学习的重视。

从手艺发展到科技发展，技已经逐渐成为中国传统文化中重要的一部分。

另一方面，“道”也是中国文明中重要的一部分，在古代中国，“道”被视为根本的原理，比如“道德经”中的“道”，便是指一种道理，可用以理智地行事，使自身的生活得到完善。

在传统观念中，“技”与“道”形成了一种互补关系：技可以帮助我们理解客观事物，从而更好地驾驭它们，从而获得实实在在的利益，而“道”则可以帮助我们更好地建立自我、完备自身。

因此，在实践中，我们应当结合“技”与“道”，既要努力学习技术，又要努力探索道理，以此实现自身的最佳状态，也实现最优的生活境界。

在这种背景下，当代社会的发展又给这种“技与道”的关系带来了新的挑战与机遇：一方面，科技的发展提供了更多的实用技术，从而使人们能够更加迅速、有效地解决问题；另一方面，也使道德准则被过时的做法所取代，也面临着严峻的挑战。

因此，在当代社会的发展中，该重新思考“技与道”的关系，让
人们在发展科技的同时，不忘记培养自身的道德准则，以增进人与自然之间的和谐共处，实现更加美好的社会发展目标。

总之，技与道虽然有着不同的内涵，但是彼此之间又存在着千丝万缕的联系，两者的关系是一种互补关系，只有将两者有机地结合起来，才能实现最好的结果，这既是中国传统文化中的基本原则，也是当代社会发展的要求。

道不轻传,法不贱卖,师不顺路,医不叩门是什么意思自古以来，为人处世就是一门大学问，若能深谙其中精髓，不管从事何种职业，面对什么样的人，都可以轻松应对，虽说未必能够大富大贵，但至少混得不错。

时代不断发展，新事物、新思想也层出不穷，但人际交往过程中的技巧还是那些，古人总结的一些道理，或许有一部分早已过时，但有些仍然值得仔细品读。

当一个机会来临的时候，有人因瞻前顾后，不敢轻易尝试，有人却抓住机会，并为此付出努力，最终走上人生巅峰，这就是所谓的“撑死胆大的，饿死胆小的”。

每个行业都有它的规则，现代如此，古代也是如此。

今天咱们介绍的是古人常说的一句俗语：“法不轻传，道不贱卖，师不顺路，医不叩门”，究竟是什么意思呢？一、法不轻传从狭义上来说，此处的“法”指的是传说中的法术，像孙悟空的七十二变，猪八戒的三十六变等，但法术根本不存在。

从广义上来看，“法”指的是超凡脱俗的本领，比如雕刻师的高超手艺、木匠的手艺、武术大师的武功绝学等。

通常来说，古人会把独门手艺传给子孙，格局比较大的人，会收一些徒弟，然后传给天赋较高的徒弟。

之所以“法不轻传”，并非心胸狭隘、自私自利的体现，而是无奈之举，为何这么说呢？假如把手艺传给外人，一旦对方人品有问题，不懂得知恩图报，很可能出现“教会徒弟，饿死师傅”的情况。

另外，每个人的天赋不同，如果子孙或者徒弟天赋一般，很难学会手艺的精髓，久而久之就失传了。

如此一来，在传授手艺之前，往往着重考虑两个方面。

一方面，要看对方的品行，也就是所谓的人品，如果人品不行，即使天赋再高也不考虑；另一方面，就是对方的天赋，做什么事情都需要天赋，这一点不得不承认，对于天赋一般的人来说，即使花费再多时间，也做不到独树一帜。

二、道不贱卖这里的“道”，可理解为道理、方法、经验。

一个人通过学习和生活阅历，总结出有用的方法技巧，不能轻易告诉别人，即使对方非常想学，也要付出相应的代价。

俗话说，成功没有捷径，但一定有方法，如果掌握这种方法，就能少走许多弯路，更容易取得成功，否则必然事倍功半。