《湖心亭看雪》教例记述

文教学，希望通过比较的方式，借鉴台湾语文教　学的经验，以此完善新语文的主张与实践。　为此一我申请并获准了江苏省十二五重点　立项课题《大陆与台湾初中语文教学比较研　究》，研究两岸初中语文教学的异同。我走进台　湾学校及课堂，听台湾教师怎么上语文课，同台　湾教师交流，并且收集了大量关于台湾初中语　文教学的资料，包括初中语文课程纲要，不同版　本的初中语文教材，台湾历年基测（类似大陆的　中考）试卷，学生语文学习的各种资料，台湾关　于语文教学研究的书籍以及刊物，等等。通过这　样的课题研究，我完成了《台湾中学语文课程纲　要的特点与启示》《台湾初中语文教材的特点与　启示》《台湾２０１　１年基测试卷的特点及启示》等　十多篇论文并发表。这对丰富与完善我的语文　主张起到了积极作用。　主张：２０１２年。让语文教学回归常识　在十多年的语文教学思考与实践中，我致　圜目目目　力于新语文教学的实践研究，从开始的朦胧到　现如今的渐渐清晰，从起初的理念确认到现如　今的行动落实，让语文教学回归常识，已经成为　我初中新语文教学的主张与实践策略。为此，我　系统地整理了自己关于新语文教学的思考，完　成了《关于语文教学常识的思考》以及《语文教　学常识二十讲》并发表。　让语文教学回归常识，就是坚守去除浮饰追　求本真的态度，坚守大量阅读与大量写作并举　的语文学习铁律，坚守真切体悟与充分实践交　融的法则，坚守不唯教材、不唯宣讲、不唯分数、　不唯考试的信念，坚守课堂上让学生深度思考　与自由表达的策略。纵观我对新语文的认识，其　实，新语文并不是“新”，它只是以“新”的名义消　解应试语文的顽疾，让语文教学汲取传统的精　华，坚守常识，尊重规律，让语文教学更加接近　本真，接近本源，接近本色。把语文当语文教，用　语文的方法教语文。　

《湖心亭看雪》教例记述　刘恩樵　２０１３年１１月２９日，安徽省阜阳市“语文　理想课堂与教师专业发展名师论坛”在太和县　八中举行。在活动中我执教人教版八年级上册　的《湖心亭看雪》一文。　一、诵读　在《湖心亭看雪》４５分钟的教学时间里，我　让学生读了十遍课文，大约用了１５分钟。我是　怎么让学生读十遍课文的呢？　第一轮是读顺诵读，就是只出示《湖心亭看　雪》的纯文本，指名让学生来读。这遍诵读的目　的是发现学生读的问题，比如读音问题、句逗问　题等。因为是第一遍读课文（课前没有预习），学　生在读的时候自然出现了一些问题。我让两名　学生分别站起来读课文，他们朗读中出现的问　题有，将“崇（ｃ６ｎｇ）祯”读成“ｚｈ￣ｎｇ祯”，将“毳ｆ　ｃｕ１）衣”读成“毛衣”，将“长堤（ｄｉ）”读成“长ｔｆ”，将　“强（ｑｉｌａｎｇ）饮”读成“ｑｉ６ｎｇ饮”，还有，“挈”字不会　读，“沆砀”不会读，将“一童子烧酒／炉正沸”读　成“一童子烧酒炉／正沸”，将“湖中／焉得／更有此　人”读成“湖中焉得更／有此人”，将“更有／痴似／相　公者”读成“更有痴／似相公者”。于是，针对学　生在朗读中暴露出来的问题，我进行了有的放　矢的纠正与指导，最后，再让全班学生齐读一　遍。　第二轮是释义诵读。我指名让一名同学读　课文中的句子，每读一句停下，其他同学自由站　起来说说这句话中的一些重要词语的意思。我　先做个示范，比如，一名同学读“余挈一小舟”即　

１９　ｌ【名师讲堂】Ｉ　停下，其他同学就可以站起来说：“余，我”；“挈，　撑船”；“舟，船”。按照这样的方式通读，学生释　词的积极性很高。通读一遍后，我让两名学生站　起来分别将课文的两小节翻译一遍。最后，我出　示全文翻译，让全班齐读。　第三轮是内化诵读。所谓内化诵读，就是以　各种变式诵读，一方面让学生达到背诵的程度，　另一方面以指示性诵读（就是有明显的理解指　向的诵读）促进学生对文章的理解。这一轮的诵　读很有意思。首先是无句逗诵读。有了前面的两　轮诵读基础，我将《湖心亭看雪》中的标点全部　去掉，且将文字排列成自右往左的仿古书的竖　式，让全班同学齐诵，这样做的目的是强化学生　读顺课文。其次是省略诵读。即省略文章中的一　些句子，有的是整句省略，有的是半句省略，让　全班齐读。省略诵读的目的是让学生在读顺的　基础上为背诵打基础。再次是拆解诵读。我按照　文章的表达方式的顺序，将文章分成“记叙一描　写——记叙——描写——抒情”五个小的部分，　让学生读课文。这样做的目的是在让学生理解　本文记叙、描写、抒情相结合的表达特色。此处　正好讲解《湖心亭看雪》中对雪景的白描手法。　第四是配图诵读。我在网上搜索到了由黄永玉　创作的《湖心亭看雪》写意图，这幅画极其传神　地表达了文中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。雾　凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，以及“湖　上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、　舟中人两三粒而已”的意境。欣赏黄永玉的画，　诵读张岱的文，可谓文画皆美，相得益彰，妙趣　横生。第五是书法诵读。《湖心亭看雪》历来是书　法家笔下的美文。我选择了一幅由“梅花草堂晓　琳”于“己卯冬十二月大雪”之时而书的《湖心亭　看雪》楷书横幅，让学生诵读。古黄的宣纸上是　秀气潇洒的书法，教室里回荡着《湖心亭看雪》　的朗朗诵读声，真是妙不可言。　第四轮是配乐背诵。ＰＰＴ投影着黄永玉《湖　心亭看雪》写意图，此时《渔舟唱晚》古筝乐起，　我先吟诵一遍《湖心亭看雪》，然后学生齐背。　四轮十遍的诵读，从读顺到释读再到韵读，　美文美读，《湖心亭看雪》的意义与意境渐渐在　学生的心中点染开来。　二、撰联　古人言：书读百遍，其义自现。有了上一环　节的多遍诵读，学生对《湖心亭看雪》应该有了　不少的理解与感悟。那么，如何让学生的这些理　解与感悟显现出来，且给予引导让其更加深刻　呢？我设计了一个非常“语文”的方法：撰写对　联。撰写对联，一方面可以激活学生对文章的理　解，另一方面培养了学生炼字炼意的功夫。　我给学生出了～个一字上联：“雪”，请学生　对出下联。学生的兴致挺高：“湖”；“人”；“看”。　“看”显然不合适，一个名词，一个动词，很不工　整。“湖”与“雪”同属自然景观，不妥。还是“人”　最合适，本文写张岱“湖心亭看雪”，雪与人是本　文的两大意象，“雪”对“人”，有景有人，天人合　一０　接着以扩充的方式给出上联：“雪大”，再让　学生对出下联。有学生说“人小”，一阵哗然。我　问学生为什么，学生回答因为“雪大”而“舟中人　两三粒而已”。学生结合课文问答，有理有据，我　自然肯定，然而我说“人小”自有道理，但此“大”　与彼“小”并非一个标准，因而，不宜放在一起形　成对比。我提醒学生可否另有他字。稍等片刻，　一学生站起来说了“痴”字。我大为赞赏，连连夸　奖。用“大”来形容“雪”，用“痴”来形容“人”，且　“大”与“痴”皆出自文中，漂亮！我让男生读上　联，女生读下联，连续两遍。接下来，我抛出两个　问题：一是文章中是如何来写“雪大”的？二是从　文章中何处可见“人痴”？这两个问题不仅发散　性强，而且有“纲举目张”之妙。因为之前学生对　文章已诵读多遍，所以回答这两个问题时显得　非常活跃，课文中字句理解之“目”一下子张开　了。　“‘湖中人鸟声俱绝’可见雪大。”“张岱要　拥毳衣炉火’去看雪可见雪大。”“作者在西湖　大雪时‘独往湖心亭看雪’，可见他的痴。”“张岱　２０　既　艮强蠲

　在‘更定’时还去看雪，真是痴透了。”……学生　的回答渐息，我追问学生两个问题：一是你们是　否还可以从文章中很隐蔽的字缝里看出“雪大”　呢？二是文中舟子说“莫说相公痴，更有痴似相　公者！”你是如何理解这“痴”的呢？这两个问题　显然有些难度，教室里很静。一个学生举手了：　“我觉得，从‘舟中人两三粒而已’的‘而已’中可　见雪大，因为，‘而已’是罢了的意思，意思是说，　西湖上能看到的仅仅就是这么一点点了，别的　什么也没有了，这正是因为雪大，遮盖了一切。”　我立即夸赞了这位同学。然后，好久没有学生发　言了。我知道，学生“不愤不启，不悱不发”的时　候到了。于是我说，“天与云与山与水”这句中竟　然不用标点而是连着写，这样更加突出天、云、　山、水浑然一体，“上下一白”；而“湖上影子，惟　长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两　三粒而已”，句中又用顿号，而不是逗号，这更显　得“长堤”只为“一痕”、“湖心亭”只为“一点”、　“余舟”只为“一芥”、“舟中人”只为“两三粒”，极　写它们之小而雪之大。学生听得入神。第二个问　题有一学生回答说：“我觉得，这个‘痴’，在舟子　看来，张岱也好，那个金陵人也好，是真的痴，哪　有人在这么冷的天而且还在夜里竟然来看雪？　在常人看来，这一定是傻子。但是，在张岱看来，　这是他痴迷山水，痴迷自然，是他内心孤独，也　是文人雅趣。”这位同学的发言，引来了众同学　赞赏的目光。我也对她大加夸赞。我总结说：“确　实，这个‘痴’，在舟子等俗人看来，那是智浅之　痴，而在张岱他们看来，这是情深之痴。舟子是　没有读懂张岱与金陵人的，但是，我们读懂了！”　与学生一起研读了“雪大”与“人痴”，上联　又被扩充了：“腊月西湖雪大。”我问学生：“‘腊　月’一词从哪来？”马上有学生回答：“‘十二月’　就是‘腊月’。”“那好，下联如何对呢？”教室安　静。有人低声说了：“五年湖心亭人痴。”我一听　笑了，同学也笑了。我把这个同学说的重复了一　下，然后分析：“这位同学知道上联中有时间有　地点，所以这样对，已经不简单了，但是很不工　整呢。文中还有一个表示时间的词是什么呢？”　马上有学生回答“更定”。我又问：…湖心亭’如　果用两字来说该怎么说呢？”有人说“心亭”，也　有人说“湖亭”。我说“就用‘湖亭’吧”。于是，我　让学生齐读两遍：　腊月西湖雪大，更定湖亭人痴。　我又将下联扩充成：“更定湖亭人痴主客童　佣共饮。”让学生对上联。我先给学生做个解释：　“张岱‘住西湖’，为‘主’，而‘金陵人，客此’，自　然为‘客’，也可以这样说，金陵人早到湖心亭，　且‘拉余同饮’，自然为‘主’，而张岱后到湖心　亭，为‘客’。总之，‘主’与‘客’就是指张岱与金　陵人了。‘童’就是那个烧酒之‘童’，‘佣’就是那　个为张岱撑船的‘舟子’。‘主客童佣’指的是湖　心亭上的四个人。”也许学生有了感觉了，稍作　讨论，上联出来了：“腊月西湖雪大天云山水皆　灭。”我说：“柳宗元的‘万径人踪灭’的‘灭’字被　你们借来了，ＯＫ！”　学生将此联齐读一遍后，我继续扩充：　腊月西湖雪大天云山水皆灭一统色。　更定湖亭人痴主客童佣共饮三大白一一。　学生齐读。再扩充：　腊月西湖雪大天山云水皆灭一统色唯余痕　影，更定湖亭人痴主客童佣共饮三大白。　我问学生如何理解“唯余痕影”？学生自然　能背诵：“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、　与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”那么，横线上　可以填上什么呢？到火候了，这时，我便开始介　绍张岱了：张岱，明末清初山阴（今浙江绍兴）　人，寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，爱　繁华，好山水，晓音乐，通戏曲，精茶艺。明亡后　不仕，曾参加过抗清斗争，后“披发入山”著书以　终。他的小品文，多为描写江南山水风光，风俗　民习和自己过去的生活，常追忆往昔之繁华，从　中流露出对亡明的缅怀。张岱是一个“常追忆往　昔之繁华，从中流露出对亡明的缅怀”的人，他　去湖心亭看雪，一方面是因为他痴迷自然，另一　方面是因为他的心里总是存有对故国的怀想。　２１　匝皿暖霸衄