1 第一章 引 论
一、终身教育的理念
终身教育理念的内容：终身教育的兴起，预示着学习化社会的到来，在这个社会里，学习贯穿人的一生，它既是手段，也是目的；它既是为了儿童未来的生活做准备，又是为了不断丰富人生的经验，提升人的境界，从而使人日臻完善。P4
终身教育的意义：P4
1.终身教育可以满足人生各个阶段的需要。
2.终身教育有利于个性的发展。
3.终身教育促进学校教育的变革。
二、人生发展的四大支柱
人生发展的四大支柱内容：1.学会求知2.学会做事3.学会共同生活4.学会生存P5
人生发展四大支柱内容的意义：P5
1.学会求知，可以从终身教育提供的种种机会中受益。
2.学会做事，可以促进儿童、青少年发展各种能力。
3.学会共同生活，可以使学生增进对他人的了解和对相互依存问题的认识，培养合作能力。
4.学会生存，在于帮助青少年实现全面发展，过有尊严的生活。
三、学生学习心理的主要问题
学生学习心理的主要问题：1.厌学问题2.学业失败3.注意力障碍4.学习过度焦虑5.恐学症P6
学习心理问题产生的原因P7
1.厌学的原因：（1）家长望子成龙的美好愿望（2）教育的供需矛盾异常尖锐（3）考试、竞争的无形压力
2.学生失败的原因：应试教育的特征
3.注意力障碍的原因：多动、精力剩、性情躁动不安等
4.学习过度焦虑的原因：学习压力与升学竞争
5.恐学症的原因：身心因素、家庭因素、学校因素
四、学习定义与学习辅导的主要任务
学习的定义及其三个要点P11
学习是因经验而使行为或行为潜能产生持久变化的过程。
学习的定义有三个要点：
第一、学习的变化可以是外显行为，也可以是内隐行为
第二、学习的变化是相对持久的
第三、学习产生于经验，而不是来自成熟
学习辅导的主要任务是帮助学生学会学习P13
A、提高学生学习技能，发展其创造力
B、培养学习兴趣，激发学习动机 C、正确对待学业的成败，树立自信心
D、养成良好的学习习惯
1 补充：中西人格差异P328《中国文化心理学》
中西人性观比较（汪凤炎等著《中国文化心理学》P328）
中国主流人性观是性善论，西方主流是性恶论
儒家是正统，儒家的性善论自然成了主流。儒家从对人性善的肯定入手，流出的概念都是正面的，人应具有“仁义礼智信”（戴高帽子）。而儒家对现实人生的种种罪恶始终未能一刀切入，始终未能有深刻的剖析，根本原因在于性善说。对人类现实罪恶始终未能一刀切入，对生活安逸、痛苦少的人比较合适，但对生活变动幅度大且有深刻痛苦经验的人显得无力，因此很难应付现代人失望不安和种种复杂情绪的人生。儒家的道德工夫流于虚玄，很难落到具体的实践之中。“历代的儒者们只是顺着往昔的观念推衍再推衍，一味地停止在理想主义的态度上，以为只要保存良心不丧失，一切就有办法，完全未顾到现实人生中的曲折与多变，怎么能使这套工夫不与现实人生脱节呢？”中国唐宋以后，大多数老百姓信仰异端，就是因为儒家道德理想与实践无法解决现实人生问题促成的。对于当代社会的复杂多变的人生，儒家道德功夫就显得更加苍白无力了。难怪乎顾炎武在《日知录》卷十三“士大夫晚年之学”里曾感叹道：“南方士大夫，晚年多好学佛；北方士大夫，晚年多好学仙”1，而不肯进修学业。究其原因，源于士大夫在年轻时践行儒家多行不通，在宦海浮沉数年后，良心若没有完全丢失，在失望之余，晚年才归于较为切合身心需要的佛与道。因此，以性善论为基础塑造出来的理想人格在多数人的心中只处于“可望不可即”的地位，多数人对它采取的态度是“可敬但不可亲”、“阳奉阴违”、或是“熟视无睹”，总而言之，它难以在多数人心中扎根，只有极少数道德修养高深的人士才将之作为追求的目标。造成这一结果的根本原因在于中国文化从根本上否认“本我”（秉承生物快乐本能）的价值，从而在人格结构图里没有给“本我”以应有的地位，使中国人的理想人格的养成失去了内在的动力。
根据一项大规模培训干部的计划，来自15个中央部委的2000多名司局级官员，近日到指定的几所院校开始学习培训。他们被要求年内在7所院校完成至少40个学分的自主选学任务。与以往的干部培训不太一样，此次学习不是统一上课，官员们可以自主选学，选课人数到一定规模才开班。从“自主选学”情况看，“幸存”的42个讲座中，国学、宗教哲学等与传统文化相关的，多达19个。报名人数在前三位的讲座分别是北大的“周易智慧”、“道家思想与老庄智慧”、“佛教禅宗与人生”。中央党校准备了36个讲座，结果仅有“《红楼梦》与中国文化”达标。国学、宗教哲学等课程热得发烫，相比之下一些典型的现代学科则遭到冷遇，比如心理学、系统科学、环境保护等讲座，由于报名人数不足，被迫取消。官员们表现得相当率真可爱，不再端着了，想学什么就学什么，哪怕是被教科书认为是“唯心主义”的东西，还是想选就选。借用此次培训的一位官员的说法，他们需要的是“最解渴最实用最积极最务实的讲述”。或许有人说，修身养性之学有利于官员更好地工作，先内圣后外王。
第五章 个性与行为
计划：4课时
☆ 教学目的要求
1、掌握个性的定义与特点
2、了解个性形成的影响因素
3、掌握人的能力，气质，性格特征及在管理中的作用
☆ 教学重点难点
重点：个性心理与管理
难点：气质类型与特征
（第九课时）
☆ 教学内容
第一节 人的行为
一、个性的定义
个性是在先天生理素质基础上，在一定的社会历史条件下的社会实践活动中经常表现出来的、比较稳定的、区别于他人的个性倾向和个性心理特征的总和。
二、个性的特点（P54）
（一）独特性
（二）稳定性
（三）整体性
（四）制约性
（五）倾向性
三、个性形成的影响因素
（一）儿童时期 （二）学生时期
（三）成人时期
（第十课时）
第二节 气质差异与管理
一、概念
心理学上说的气质，不同于人们通常说的风格或气度，而是指人的“脾气”、“秉性”或“性情”，是人的个性心理特征之一，它是指在人的认识、情感、言语、行动中，心理活动发生时力量的强弱、变化的快慢和均衡程度等稳定的动力特征。主要表现在情绪体验的快慢、强弱、表现的隐显、情绪状态的稳定性和持久性、情绪变化的幅度，以及动作、言语灵敏或迟钝方面，因而它为人的全部心理活动表现染上了一层浓厚的色彩。
气质是一个很古老的概念，早在公元前五世纪，古希腊著名医生希波克拉特就观察到，不同的人有不同的气质。他认为，人体内有黄胆汁、血液、粘液、黑胆汁等4种液体；由于它们的比例不同，构成了人的不同气质。
20世纪30年代，苏联生理学家巴甫洛夫发现高级神经活动有两个基本过程：兴奋和抑制，根据气质是人的高级神经活动类型的特点和其在行为方式上的表现，揭示出在这两个基本过程中，不同的人有不同的特点，而这些恰好与希波克拉底的4种气质类型相一致，为之找到了科学的自然基础。前苏联学者巴甫洛夫根据人的高级神经系统活动的特点总结出四种高级神经活动的反应类型：兴奋型、活泼型、安静型、抑制型。
管理过程就是不断认识人的过程。
听其言，观其行。
问之以是非而观其志； 穷之以辞辩而观其变；资之以计谋而观其识； 告之以福祸而观其勇；醉之以酒而观其性；临 之以利而观其廉；期之以事而观其信。
贵则观其所举.富则观其 所养；居则观其所好；习则观其所言；穷则观 其所不受；贱则观其所不为。
r艳知匚力，口久见/“
认识过程（知）：感觉、知觉、记忆、思维、想象 心理过程
情感情绪过程（情）
意志活动（意）
注意
个性倾向性：需要、兴趣、动机、理想、信念、世界观等
个性心理
I个性心理特征：能力、气质、性格
£ 詩心理现象 一与个体行为
R人的行为 0理支配，思想和心理是在长
期的社会实践中逐步形成和发展的。人的行为有 其自身的规律和特征。不同的个体行为特征不同。
y人的行为是有目的.有意识的活动，主要有目的 性.社会性、自主性.连续性、持久性和可塑性 等特征。
一、个性与个性特点
个性（人格），源于拉丁文person。
个性足指个体在先天素质与后天环境共同作用下, 形成和发展起来的.有着稳定性与倾向性的心理 特征的综合。
个性的特点:自然性与社会性的组合；文革对联（节 约勤俭、生产劳动，革命团结，斗争矛盾） 整体性；稳定性；独 特性；倾向性。
我 国古代著名，鬼趣家孔子扌巴人的个片生 分为五类：
1、庸人 见＜1、失大，不知所务； 小处精明，
大处糊涂。
2、士人 心有所定，计有所守， 头脑清醒,
做事冷静。
3、君子 笃行信道，自强不息， 崇彳惠尚仁,
积极向上。
4.贤人 徳不逾贤，行中规绳， 很守规矩。
5.圣人 明并曰月，代^彳亍若行^, 光明毎落。 飞/二、个体心理
V个体心理过程是指个体内在心理活动的过程， 个体心理特征是指个体所体现出来的相对稳定 和具有个体差异的心理特性O
V个体心理过程包括感觉*知觉、思维和作出反 应几个阶段，是需^一动机一行为的过程。
V个性心理倾向包括信念、价值观、态度、需要. 动机.兴趣爱好等等。这些心理因素都直接或 间接地影响着人的行为。
