第一节 厥阴病纲要
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郭生白伤寒六经求真第八编第二章厥阴病纲领第二章厥阴病纲领1.“厥阴之为病,消渴、气上撞心、心中疼热、饥而不欲食。
食则吐蛔,下之利不止。
”本条为厥阴病提纲,仲景以为厥阴病理界说。
凡伤寒见此证状即是厥阴病。
消渴、气上撞心、心中疼热、饥不欲食四证之病理见概说所述。
提纲中“食则吐蛔,下之利不止”二句不是仲景文字,乃后人所加。
因蛔虫并不是人人皆有,无蛔之人必不能吐蛔,而吐蛔与否与伤寒并无直接联系,吐不吐蛔不是病理的必然表现,所以吐蛔不能作病理界说。
下之利不止是药物伤害造成的结果,也不作为病理界说。
这是十分明显的道理。
食则吐蛔与下之利不止二句,必是后人在临床中,见到饥而不欲食证有食则吐蛔的,而且误以饥不欲食为可下证而下之,下药伤害了胃肠有限生机而造成下利不止,自然要记取这个痛苦的教训,注文以告诫后来读者。
同时,厥阴篇中有辩脏厥与蛔厥一条,而蛔厥属于寄生虫病,与伤寒无关。
若误把蛔厥认作伤寒厥阴病,就难免以为提纲中遗缺蛔厥而补入“食则吐蛔”,食则吐蛔四字当是出于乌梅丸条中“得食而呕,蛔闻食臭出,其人当自吐蛔。
”从仲景的厥阴界说——伤寒气机病的阴性过程来看,“食则吐蛔,下之利不止”必不是仲景原文。
昔日注家对厥阴病以阴阳错杂,上热下寒为解说,其由来必是把“消渴、气上撞心、心中疼热、饥而不欲食”看成是一个过程。
以消渴与心中疼热为上热,为阳,以饥不欲食为下寒,为阴,于是便产生了阴阳错杂上热下寒的解说。
然而实际并不如此,提纲中的四证是四个单独存在的病理过程。
古今医学著作中及当代医家的经验中,谁曾见过消渴、气上撞心、心中疼热、饥而不欲食并发于同一个过程。
仲景在少阳病中,对少阳主证说:“但见一证便是,不必悉具。
”这是气机病位决定的少阳病的特殊性质。
厥阴病与少阳病为同一的气机病位,所以也表现这种性质,所以消渴、气上撞心、心中疼热、饥而不欲食不是同时并发的一个过程,而也是“但见一证便是,不必悉具。
”自然,厥阴病也便不是什么也阴阳错杂,上热下寒之证候了。
第六章厥阴病辨证论治厥阴病辨证纲要厥阴之为病,消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔,下之利不止。
厥阴病上热下寒证的提纲消渴一一肝火炽盛,津液消耗气上撞心(胸、胃脘部)一一肝气横逆心中(胃脘部)疼热一一肝火循经扰胃饥一一膈上有热,嘈杂似饥不欲食一一土被木伐,脾运不健食则吐蛔一一脾胃虚寒,强食不纳,蛔得食味而上窜下之一一苦寒攻下(误认为实热积滞)利不止一一更伤脾阳,泻利不止厥阴病的提纲证不包括:A.气上撞心B.饥而不欲食C.厥逆D.消渴E.心中疼热『正确答案』C『答案解析』厥阴之为病,消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔,下之利不止。
厥阴病本证一、厥阴病寒热错杂证(一)乌梅丸证(蛔厥、上热下寒证)伤寒脉微而厥,至七八日肤冷,其人躁无暂安时者,此为脏厥,非蛔厥也。
蛔厥者,其人当吐蛔,今病者静。
而复时烦者,此为脏寒。
蛔上入其膈,故烦,须臾复止,得食而呕,又烦者,蛔闻食臭出,其人常自吐蛔,蛔厥者,乌梅丸主之。
又主久利。
(338)脏厥:脉微厥、肤冷阳气衰竭,阴寒极盛躁无暂安时补治疗:温复其阳一一四逆加人参汤蛔厥:吐蛔一一蛔虫扰动,胃气上逆心烦、腹痛、呕吐一一蛔虫扰动,气机阻滞脉微、肢冷一一蛔虫扰动,气血受阻呈发作性一一蛔虫内伏,时动时静病机:上热下寒,蛔虫扰动治疗:乌梅丸一一寒温并用,安蛔止痛主治:寒热错杂证、蛔厥证、久利【辨治要点】病机:上热下寒,蛔虫内扰。
主症:时静时烦,腹痛及胃脘疼痛时作时止,痛剧时手足厥冷,有呕吐蛔虫病史,发作与进食有关。
治法:清上温下,安蛔止痛。
方用乌梅丸。
乌梅丸证的治法是:A.清上温下,安蛔止痛B.寒温并用,健脾止利C.清上温下,安蛔止呕D.寒温并用,和胃消痞E.寒温并用,健脾除湿『正确答案』A『答案解析』乌梅丸证的治法是清上温下,安蛔止痛。
下列哪一项是乌梅丸的主治证:A.脏厥B.寒格C.久利D.邪热伤阴E.热利下重『正确答案』C『答案解析』乌梅丸主治:寒热错杂证、蛔厥证、久利(二)干姜黄芩黄连人参汤证伤寒本自寒下,医复吐下之,寒格更逆吐下,若食入即吐,干姜黄芩黄连人参汤主之。