各种字体的书法鉴赏书法鉴赏——隶书隶书相传为秦朝程邈所创。
程邈为县狱吏，因得罪秦始皇，被关押于云阳狱中。
其时政务多端，文书日繁，小篆不便于速写。
程邈身为狱吏，深知小篆难以适应公务，便在狱中创造了隶书。
这种隶书特点是扁阔取势，结构简单，笔画平直，有了波磔，与小篆相比，书写方便，易于辨认。
秦始皇看后大喜，不但赦免其罪，还提升其为御史。
这种字因是徒隶所创，又首先在徒隶中使用，所以称之为隶书。
其实，据出土的文字资料来看，早在秦始皇推行小篆之先，就有隶书萌芽。
程邈只是做了一番整理工作。
但历史一般认为程邈是隶书的创造者。
可惜他没有书迹留下来。
隶书始用于秦代，盛行于西汉，鼎盛时期在东汉后期。
在隶书著名书法家中，程邈之后，最负重名的要算东汉末蔡邕。
他博学多才，精通经史、音律、天文，善辞赋，工书法，以隶书最为著名。
清代陈思说他“得八分之精微，体法百变，穷美尽妙，独步古今”。
汉灵帝熹平四年（175年）蔡邕奉诏写定“六经”文字，书丹上石，刊刻于洛阳太学门外，世称这些刻石为《熹平石经》。
石经用当时标准隶体书写，结体平整端庄，浑厚凝重，深受时人喜爱。
当其建立之始，乘车来观览、摹写者日余千人，填塞街衢，足见其声誉之高。
他的女儿蔡琰也是中国历史上博才多学的第一个有书法作品传世的女书家。
其他如萧何、曹喜、师宜官、梁鹄等也是写隶书高手，可惜他们的书迹没有流传下来。
隶书书法，除民间流存下来的帛书、竹简外，汉代刻石，保存也较为集中。
不过，西汉刻石，较为罕见，而且不少石刻仍是古隶，如《五风二年》刻石，《菜子侯》刻石，都略带篆书笔意。
隶书成熟以后，在东汉碑刻中大放异彩。
现存东汉刻石，以桓、灵之际为多，后世所谓“汉碑”，主要就是指这个时期的碑刻。
为了便于介绍，把风格比较接近的归类如下：清秀飘逸者：这类风格的为数最多，这主要因为字体纯熟首先要表现出一种秀丽俊俏。
我们可以举《曹全碑》、《张景碑》为例。
尤其《曹全碑》更为著名，此碑立于东汉中平二年（185年），原石现陈列于西安碑林。
50幅，看懂王铎！王铎临王羲之帖自署书于庚寅年(清顺治七年，1650年)。
草书。
绫本。
凡三行，共66宇。
纵240cm，横51cm。
开封市博物馆藏。
释文敬豫在彼尚未议还增耿耿得远嘉兴书计今必度喜迟可喻言迟见此子真以日为岁前与（女更）求屏风遂不得答为也不审复何以永日多少看未当采菊不庚寅夏日王铎王铎行书五言诗轴行书五言诗轴约书于辛卯年(清顺治八年，1651年)、绫本。
凡三行，共58字。
纵213．5cm，横43cm王铎行书忏诗之三轴绫本行书纵240厘米横49厘米王铎为明末清初人，诗文书画皆有成就。
尤以书法见称，工行草，宗二王，于时风中另树一帜，对日本近世书坛影响很大。
此轴写五言诗一首，用笔圆浑沉厚，结构稳中有险王铎《杜子美赠陈补阀诗》，凡三行，共58字。
纵203cm，横5lcm 。
王铎行书立轴绢本。
155X51cm释文：前辈孟宗伯词晔鸾龙品标圭璧后进领袖吾师韩象云数为予称之今嗣发己丑谦抑好古能世家隻寻萧寺作一序以阐宗伯公经济以见山仰前辈愧不充及也己丑六月挥汗题洪洞王王铎《七律诗》立轴行草书绫本释文：碧水澄潭映远空紫云香驾御微风汉家城阙疑天上秦地山川似镜中向浦回舟萍已绿分林蔽殿槿初红古来徒奏横汾曲今日宸游圣藻雄坦园年家词丈戊子二月王铎行草五言律诗轴绫本纵262厘米、55厘米文：*花然旅意，客裔酌虚亭。
寇警离人歇，萧音入雨灵。
杏桃春内冷，天地夜来青。
可耐酬明生，钟山有茯苓。
樊君相邀。
翔南老亲翁正。
王铎《王铎行草五言律诗轴》纵262厘米，横55厘米。
绫本。
内容为五言律诗一首，诗镜苍凉沉郁，字势纵横捭阖。
以其诗文、笔意推之，约为王铎四十五岁时之作，其书风已明显转向含蓄蕴藉。
像“容”、“离”、“可”、“明”等字行笔从容，着墨润泽，沉雄浑厚。
如“虚亭”、“人”、“相邀”、“翔南老亲翁正”等字苍劲老辣，笔势洞圆，神完气足。
该作不同于他早期全以力胜而显剑拔弩张的那类作品，整幅气息趋于静穆，躁气渐退。
虽然从一些字间连带、字之结体上仍可看到“使力”的痕迹，显得不够自然，但这种书风转变时期的作品对于学习书法的人更具有参考价值。
安徽省部分学校2022-2023学年2021级高二下学期4月期中考语文试题本试卷满分150分，考试时间150分钟。
请在答题卡上作答。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中国书法产生、衍变的历程和中国文字密不可分。
在印刷术广泛应用之前，文字需要以书写来呈现，汉字之美也通过书法的形式得以展现。
文字与书法不仅是记录中华文明的工具与载体，更是中华文明不可或缺的重要组成部分。
中国文字与书法的起源和发展主要集中于黄河流域中下游地区，包括从河图洛书、仓颉造字的传说，到仰韶等象形符号文字雏形，再到代表着文字成熟的甲骨文以及夏、商、周三代吉金文字，秦汉石刻书法、南北朝书刻与题记、隋唐碑刻墓志、历代法帖墨迹，等等。
中国书法的篆、隶、楷、行、草诸书体，与中华文明的发展及文字的变革同频共振，留下了大量的书法资源和文化瑰宝。
如何进一步让优秀的中国书法文化资源在当代得以弘扬，真正“活起来”，是时代赋予我们应有的使命与担当。
伴随着中华文明探源工程的深入开展，丰富的书法资源将得到更系统的挖掘整理和展现。
在科技日新月异的今天，应守正创新，对书法文化资源进行多学科的交叉研究，系统梳理和探寻书法资源的当代价值。
特别是对新出土发现的大量简牍帛书、金石碑刻等，应尽快整理、深入研究。
不仅要在学术领域产生有深度的研究成果，更要实现创造性转化、创新性发展，推出群众喜闻乐见、深入浅出的书法通识类读物，并要注重新媒体的运用推广，让优秀的书法文化资源在当代多元立体化展现与传播。
在文旅融合的发展领域，要重视加强书法文化资源的合理利用。
世界文化遗产泰山上，历代名人名家书刻题记将书法的人文精神融入自然景观；在故宫、苏州园林，书法匾额、楹联和建筑与环境艺术融为一体，体现文化价值……而在当代文旅发展中，特别是一些文化主题景区和街区打造和提升中，依然存在对优秀的书法文化资源认识不足、利用不够、运用水平不高的现象，不少景区甚至存在“俗书”、“丑书”、错别字充斥的现象，应予以充分重视和尽快整改提升。
<章草>(上)(四)<章草>(上)(四) “学问深博，明习文艺，与索靖俱善章草书，时人号为‘一台二妙’。
汉末张芝善草书，论者谓瓘得伯英筋，靖得伯英肉”（《晋书本传》）。
“尝云我得伯英之筋，恒得其骨，靖得其肉”，“采张芝法，取父书参之，遂至神妙。
天资特秀，若鸿雁六翮，飘繇乎清风之上，率情运用，不能为难”，“章草入神，小篆、隶、行、草入妙”（张怀瓘《书断》）。
《顿州帖》（图111），6行58字。
此贴曾刻入宋《淳化阁帖》、《大观帖》和明《宝贤堂集古法帖》、《玉烟堂帖》等。
虽是章草体段，但时出匠心之笔，收笔波势特弱，整体节奏轻重有致，行气疏朗，流美自如。
此等气象，正如上面张怀瓘所形容的“天资特秀”、“飘繇乎清风之上”。
2.杜预《岁终帖》杜预（222-284），字元凯，京兆（今西安）人。
拜镇南大将军，进爵当阳县侯，谥曰成，汉杜度六世孙，杜甫远祖，三世善草书。
张怀瓘《书断》章草能品十五人中，列有杜预。
杜预《岁终帖》（图112），与上述卫瓘《顿州帖》类似，接近今草格局，基本已脱尽章草体势，笔短意长，夸张式的“燕尾”已然敛迹；字距自由，注重行内行气，字形亦大小参差。
3.索靖《月仪章》、《七月帖》、《载妖帖》、《出师颂》等索靖（239-303），字幼安，敦煌（今甘肃敦煌）人。
张芝之姊孙。
少有逸群之量，博通经史，为当时名士博玄、张华所赏。
官尚书郎、雁门太守，拜左卫将军，人称征西将军，谥庄。
著有《无行三统正验论》、《索子》、《晋诗》及书论《草书势》一文。
索靖擅章草，“传（张）芝草而形异，甚矜其书，名其字势曰‘银钩虿尾’”（《南史·王僧虔传》）。
与卫瓘齐名，有“一台二妙，天下为希”之称。
萧衍《古今书人优劣评》誉其书“如飘风忽举，鸷鸟乍飞”。
张怀瓘《书断》谓：“幼安善章草，书出于韦诞，峻险过之，有若山形中裂，水势悬流，雪岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不逮”，“精熟至极，索不及张；妙有余姿，张不及索”。
