我国传统与地方建筑的可持续发展理论及实践

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生命 、 保护生态环境的道德 实践 上来 。
4 风水 。 )
可持续发展观追求 的是人与 自然 的和谐 , 其核心 思想是关 注 各种经济 活动 的生态合理 性。与建筑 发展相 关 的可持续 发展 的
第3 6卷 第 3 6期

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20 l0年 12月
山 西 建 筑
SHANXI ARCHI TECTURE

Vo _ 6 No. 6 l3 3 De . 2 O c 0I
文 章 编号 :0 96 2 (0 0 3 —0 4 0 10 —85 2 1 )6 0 1 -2
2 我 国传 统文化 中 的生态 思想和可 持续 发展 思想
我 国传统文化 中的思想和理 论, 与现代 的可持续 发展 的思 想
践工具 , 自然环境有着密不可 分的保护和尊 重。具有可持续发 对
展 的 实践 意 义 , 现方 面有 : 表
不谋而和 , 我国传统建筑 中也有许多可持续 的建筑手法值得借鉴。
我 国传统 与地 方 建 筑 的 可持 续发 展 理 论及 实践
侯 聪 霞
摘 要: 简要叙述 了可持续发展建筑理论 与思想 , 详细介绍 了我 国传 统与地方建筑 的可持续发 展思想及 其实践 , 此基 在 础上归纳 了我 国民居建筑的设计手法, 进而探索一条具 有中国特色 的可持续发展之路。
1儒家。 )
背 阴向阳的布局原则。由于中国地处北半 球 , 实际要求住处 向南坐落 , 以便获取 阳光。风水 中住处选 择的第一个 一般原则就
向定 阴5 切 莫乖戾 ” 向必南立 。 日、 , 孔子把对待生物 、 环境 的态度上升 到道 德问题 角度 , 指出 : 是背 阴向阳。“ 他 风 的 处 理 。 古 人 有 “ 风 ” 四 季 之风 、 位 之 风 等分 法 , 识 八 、 方 认 “ ~ 木 , 一 兽 , 以其 时 , 孝 也 。 孟 子 、 子 主张 对 自然 不 能 伐 杀 不 非 ” 荀 到东 风 、 南风 、 南 风 对 人 类 及 万 物 十 分 有 益 , 西 风 、 风 、 北 东 而 北 西 无 限地 索 取 , 要 在 不 破 坏 自然 环 境 的前 提 下 改 造 和 利 用 自然 , 而 在宅 址选择 上 , 利用 如《 孟子 ・ 梁惠王 上》 不违农 时 , 不可胜 食也”, 苟子 ・ “ 谷 《 王制 风则会带来不利 的影响 。藏 风即藏 风得气 , 要 篇》:斩伐养长不失其时 , “ 故山林 不童而百姓 , 有余材也。 儒家主 地形 条件 阻挡 西风 和北风 , 求 西北有 高山作 屏 障以阻挡 西北 ” 要求 宅址 的东南方是平坦 的坡地 , 使温暖滋 润 、 发万物的东 生 张天人合德 、 天人合 一 、 天人感 应 , 论其 出发点 是什 么, 是为 风 , 无 都
了“ 赞天地之 化育 ” 通 过人 的积 极能 动性促 进 天 、 、 三 才并 南 风 趋 势 而 下 。 , 地 人 水的处理 。水是万物之源。风水 主张近水 , 即住 宅地的选择 进 , 人和 自然和谐地发展 , 使 表现 了既要 改造和利用 自然 , 又要保
关键词 : 可持 续发 展 , 统 文 化 , 方 建 筑 传 地 中 图分 类 号 :U 86 T 一5 文献 标 识 码 : A
1 可持续发 展建筑 理论 和思 想
多种原 因和条件 和合而 生的。即包括 人在 内的宇 宙间的万 事万
一 互 持续 (utn 一词 来源 于拉 丁语 Ss //, 思是 “ ss i) a I|l' 意 1e e e 维持 下 物都是因缘合和而起 , 切事物 都是相 互依存 、 为条件 的。人 和 世 界 的 动态 变化 过 程 就 是 “ ” “ ” 空 或 无 。佛 教 中的 欲 望 主 张 , 如 去” “ 或 保持继续提高 ” 。可持续发 展 的概念来 源于生 态学 , 对 钳 肖 小我” 个人 的 自我 ) ( 的一切欲望 , 强调制约人类 资源与环境 , 以理解为保持或延 长资源的生 产使用 性和资 源基 小乘佛教中? 灭“ 可 通过将小我统 一于大 我来 克服人 的过度贪 欲 的看法 , 与 础的完整性 , 意味着使 自然 资源能够永 远 为人 类所 利用 , 不致 于 的贪欲 , 因其耗竭而影 响后代人 的生产 和生 活。可持续发 展一词 在 国际 可持续发 展观 和现 代生态伦理 学要求 人类从所有 生命物种 的共 来实现 自己合理的利益 的观点 是一致 的。而佛教 由 文 件 中 最 早 出 现 于 18 9 0年 由国 际 自然保 护 同 盟 (U N 在 世 界 野 同利益着眼 , IC ) 对 生命 的 慈悲 而产 生 的 利 他 主 义 精 神 , 可 以 引导 人 们 走 向关 怀 则 生 生 物基 金 会 ( wwF 的 支 持 下 制 定 发 布 的 《 界 自然 保 护 大 纲 》 ) 世
风水作为~种选择环境的技术 , 实用性是古人 为适应生存 其
基本思想是 : 可持续 发展 需要研 究使用 能源 和原料 的方式 , 力求 环境 而进行科学探 索 的经验 总结。风水 中的吉 凶观实 际上反 映 古代 中国人 的环境观 。它不仅对古代城 市 、 落 、 村 民居 、 葬地产 减 少 损 失 、 绝 浪 费并 尽 量 不 让 废 物 进 入 环 境 , 减 少 环 境 压 力 ; _ 杜 以 r 而且 与传统的佛教 、 道教 、 家伦理 、 景园林 、 儒 风 山水诗 画 可持续发展 以提高生活质量为 目标 , 并努力 减少 自然 资源的耗竭 生影 响 , 作为 中国人的一种 环境理论和实 速率 , 使之低于资源再生速率 ; 可持续发展强调 自然环境的价值。 等有着深厚 的渊源关系 。风水 ,