傣族孔雀舞文化的发展及传播问题

舞台孔雀舞的演变分析与理性思考作者：张瑶来源：《音乐时空》2014年第23期摘要：孔雀舞具有代表性和艺术价值的一种傣族民间舞蹈。

经历了世代相传及民间艺人的创造，使得孔雀舞各具特色。

孔雀舞的舞台发展由原来的写实走向写意，由形式之“灵”走向精神之“灵”，由民族化到时尚化。

运用现代意识，顺应现代人的文化心理，合理借鉴外来舞蹈元素的长处为我所用，走出一条孔雀舞的健康发展之路。

关键词：孔雀舞演变思考健康之路“孔雀舞”是人们熟悉也是变化和发展幅度较大的民族舞蹈之一，孔雀舞从传统走入现代，在现代化的进程中无论在理论上或实践上都将面临许多问题和困顿，但同时也拥有现代发展的机缘。

本文研究了舞台作品发展中的孔雀舞，通过对发展脉络的掌握，分析它在发展中的特征，分析作品的精髓，找到创作中的弊端。

采用的研究方法为历史与逻辑结合，分析、比较，从历史研究中研究，探寻舞蹈发展的健康道路。

一、建国后舞台走向转变的孔雀舞（一）孔雀舞的传统特征孔雀舞具有代表性和艺术价值的一种傣族民间舞蹈。

经历了世代相传及民间艺人的创造，使得孔雀舞各具特色。

含蓄的感情，丰富的舞蹈语汇，雕塑性的舞姿，丰富多彩。

动作多在半蹲姿态，膝盖均匀的颤动，身体以及手臂的动作特点，形成了它三道弯的动作特点，手形和手的动作也较多，相同的舞蹈动作配上不同的手形绘有不同的意境和美感。

优美的动作，柔韧的内在使得孔雀舞有一种不同与其它舞蹈的灵气。

（二）表演者由男性到女性的转变从孔雀表演者的性别来看，编导转变了思想，更倾向于女性，动作也因此而柔美，伴奏方面加入了吹奏乐器包括笛子，萧，唢呐等并且保留了象脚鼓和铓、锣，舞蹈艺术表现力增强。

此外，舞蹈从写实开始走向写意，服装改为下摆宽大有翎纹图案的长裙，头上带着孔雀的头饰，演员的肢体得以解放，突出了孔雀的女性特征。

编导发现用傣族姑娘的形象来模仿孔雀的灵美与优雅，能够突出以及更好的体现舞蹈的内涵，于是编导创作了女子群舞，散式的长裙，服饰道具的变化极大地解放了肢体的表现力。

从“金色的孔雀”到“灵”正文：傣族舞蹈成为我国民族民间舞中不可或缺的一支，离不开其背后丰厚的民族文化和历史积淀，造就了极高的艺术表演价值和审美价值。

欣喜的是，无论表演形式和创作风格如何变化，傣族民间舞依然没有离开那片充满灵性的土地，没有离开那里的情怀。

一、地域文化一个民族现有的生态环境会滋养出丰厚的民族文化，是民族艺术发展的基础。

傣族人口分布居住在我国西南部云贵高原，世代依水而居，拥有秀美的自然风光，以水稻种植为主。

傣族富饶的自然环境以及和缓的劳动生产方式造就了傣家女孩温柔贤惠的性格，也为傣族舞蹈优美灵动的体态动律奠定了基础。

（一）、自然条件对傣族舞蹈的影响傣族人民聚居于我国西南部的傣族自治州，沿河流而居终年与水为伴。

傣族舞蹈节奏较为平缓、外柔内刚，与其常住于山川河谷地貌有着密不可分的联系。

舞蹈时以膝盖的屈伸动律带动手、脚、上身形成“三道弯”的曲线（一弯：立起的脚掌到弯曲的膝部;二弯：胯部到倾斜的上身;三弯上身到弯曲的手臂），以模仿水波的流动。

（二）、经济条件对傣族舞蹈的影响傣族居住在河谷地带资源丰富、森林茂密。

富饶闲适的生活状态培养了傣家女孩风韵细腻、优雅端庄的性格。

此外，因为经常与孔雀、大象等温驯喜静的动物生活在一起，使得傣族人民将这些奇禽异兽进行了艺术升华，创造出自己民族性格的舞蹈样式。

二、宗教信仰傣族人民在经济高速发展的今天仍在不同程度上保存着原始崇拜和万物有灵的信仰观念，保留着与自然界固有的亲切感。

受印度教及周边国家的影响，傣族舞蹈既继承了小乘佛教的虔诚仪式，又继承了原始图腾崇拜的生灵模拟，以及受到相关宗教信仰的影响，共同组成傣族舞蹈的艺术特性。

（一）、小乘佛教影响下的傣族舞蹈傣族舞蹈安详、舒缓的动律来自他们日常的生活方式，更来自他们虔诚的宗教信仰，舞蹈中多有双手合十于胸前的姿态，祈祷自我解脱和救赎。

佛教的集会宴飨为舞蹈的演出提供了平台，同时也限制了舞蹈风格的发展，使舞蹈的整个动律风格更为静谧、温和，赋予精神色彩。

“孔雀”造型缩影下透析云南民间舞蹈文化根源摘要：任何一种艺术形象的形成，都必然受到其所在地理环境、生态和历史人文的影响。

孔雀形象是傣族舞蹈和傣族人民的标志，傣族传统舞蹈中“孔雀”这种鸟类形象的产生也受到云南独特的地理环境和历史文化共同作用下的影响。

本文通过追溯“孔雀”形象的起源和发展，分析“孔雀”形象产生的自然环境原因和人文环境原因;对“孔雀”形象对傣族生活环境和人文环境不同角度的反映来分析其艺术特点和精神内涵。

关键词：“孔雀”造型舞蹈形态民间文化研究一、傣族人文生态溯源云南地区被称为“孔雀的故乡”，其中，傣族人民起居生活的地区西起云南省德宏瑞丽江，东至红河，北起保山，南至西双版纳勐腊县低纬度、低海拔的河谷平坝地区，河流密布，气候温热潮湿，降雨充沛，苍山洱海，体现了人与自然之间的和谐之美。

（一）崇拜——孔雀图腾傣族是古越人的一支。

越人爱鸟、将鸟当成图腾崇拜的习俗直到现在仍然被傣族人民保留下来。

傣族舞蹈中，孔雀舞、大鹏鸟舞、绿斑鸠舞、犀鸟舞、蓬雀舞和筒叶雀舞都是仿照鸟类形象来作舞蹈形象的舞种，可见鸟类的图腾信仰在傣族人民的心目中与生活中是非常重要、不可或缺的，这也是“孔雀”形象成为傣族舞蹈和傣民族象征性文化符号的重要因素。

图腾崇拜是原始氏族的宗教信仰之一，氏族把和他们生活有着紧密联系、怀有深深感情的自然事物当作本氏族的祖先。

随着氏族逐渐发展成民族之后，图腾崇拜的观念依然保留了下来。

（二）崇拜——小乘佛教在佛教中，孔雀是侍奉在佛身边的神鸟，能啖尽一切五毒烦恼，孔雀尾能拂去无量灾祸，招致诸吉祥。

佛教传入傣族地区之后，傣族文化中加入了佛教的思想，而佛教中对孔雀的重视和推崇，强化了傣族人民心中“孔雀”形象的地位，加深了傣族人民对孔雀的喜爱。

在原始信仰逐渐无法适应当地的生产力发展的阶段，小乘佛教自我解脱的方式解救人民于水火之中，给民众极大的精神慰藉，也适应了新生社会的发展要求。

在傣族民众和统治阶级的共同推动下，小乘佛教促进了傣族的经济和历史文化的进展，对傣族产生了巨大的影响。

民族民间舞蹈文化的传承规律及发展研究民族民间舞蹈作为一种独特的艺术形式，承载着各民族丰富的历史、文化和情感，是民族精神的重要象征。

在时代的变迁中，深入研究其传承规律及发展趋势，对于保护和弘扬民族文化具有重要意义。

民族民间舞蹈文化的传承有着内在的规律。

首先，它与民族的生活方式紧密相连。

许多民族民间舞蹈起源于劳动、祭祀、庆典等活动，是人们日常生活的一部分。

比如，傣族的孔雀舞，其优美的动作和姿态模仿了孔雀的灵动，而这与傣族地区的自然环境和人们对美的追求息息相关。

这种源于生活的特点使得舞蹈能够在民间自然传承，人们在参与生活中的各种活动时，不自觉地就传承了舞蹈文化。

其次，传承依靠口传身授。

在没有现代教育体系的过去，老一辈舞者通过亲身示范和口头讲解，将舞蹈的技巧、内涵和情感传递给年轻一代。

这种传承方式不仅传递了舞蹈的动作，更重要的是传承了舞蹈背后的文化和精神。

再者，民族民间舞蹈的传承与特定的节日和仪式密切相关。

在重大节日或宗教仪式上，人们会跳起传统的舞蹈，这种集体性的参与强化了舞蹈在民众心中的地位和记忆，也促进了舞蹈的传承。

然而，在现代社会，民族民间舞蹈文化的发展面临着诸多挑战。

一方面，城市化进程的加快使得许多年轻人离开家乡，传统的生活方式发生改变，导致民族民间舞蹈失去了原有的生存土壤。

另一方面，现代文化的冲击，如流行音乐、舞蹈的盛行，让民族民间舞蹈在年轻人中的吸引力下降。

为了推动民族民间舞蹈文化的发展，我们需要采取一系列措施。

首先，要加强教育传承。

将民族民间舞蹈纳入学校教育体系，让更多的年轻人了解和学习，培养他们对民族文化的认同感和自豪感。

比如，可以在学校开设相关的课程和兴趣小组，邀请民间艺人进行教学。

其次，创新表现形式和传播方式。

在保留传统精髓的基础上，结合现代审美和技术手段，对民族民间舞蹈进行创新。

利用互联网和新媒体平台，让更多的人能够欣赏和了解民族民间舞蹈。

例如，制作高质量的舞蹈视频，通过网络平台进行传播。