高句丽壁画艺术产生时代原因分析

考古学：考古学必看考点1、问答题解释叠压、打破、生土、熟土、间歇层、倒装层？正确答案：—个堆积积压于另一个堆积的现象叫“叠压”。

沟穴类遗迹在形成时破坏原先的堆积，这种现象叫“打破”。

遗址中未有人类活动前天然堆积的土层（江南博哥）叫“生土”。

当人类居住或进行其它长期活动时，会在地表大面积形成新的土层，其中夹杂人们有意抛弃的垃圾和无意失落的物品，叫“熟土”。

在熟土层之间出现不含有任何人工遗物的自然堆积层，叫“间歇层”。

原在上面的堆积物首先到达低处，而原在底部的堆积物最后到达低处，这样在低处形成一种倒置的分层堆积，称为“倒装地层”。

2、问答题前八后五正确答案：商朝在灭夏统一天下前，都城曾八次迁徙，商汤灭夏建立商朝之后又有五次迁都，至到盘庚迁殷之后商朝都城才固定下来。

成汤建国后迁徙情况是：汤居亳，仲丁迁隞，河亶甲迁相，祖乙迁耿，南庚迁奄，盘庚迁殷。

3、问答题传统考古学断代方法主要有哪几种？正确答案：（1）地层学在考古上的运用，成为目前确定某些遗存相对早晚关系最有效、最可靠的途径；（2）利用类型学原理，能够追寻出古代遗存的演变序列和年代关系；（3）与文献记载结合，可以了解某些遗存的绝对年代；（4）有的文化遗存本身标明有建造或制作年代，则为考古工作者提供了珍贵的断代依据；（5）通过对文化因素的分析、比较，也可判断某些遗存的大致年代。

4、名词解释碳－14测年正确答案：凡以碳水化合物为养料的生物机体中都含有碳-14同位素。

因为生物体中的碳-14一方面按5730±40年衰变，同时吸收补充，所以其浓度与当时大气中碳-14的浓度平衡。

但生物体一旦死亡，就只衰变不补充了。

这样只要测出生物体中碳-14的浓度的减少程度，就知道它的死亡年代了。

这可用来测定5万年以内的死亡生物的年代。

5、问答题简述考古学文化年度确定的方法。

正确答案：考古学文化年代的判断，有两种方法，相对年代和绝对年代。

所谓相对年代，是指遗迹、遗物在时间上的先后关系，亦即文化遗存先后时序的年代。

韩国三国时代的历史韩国三国时代是指公元1世纪到7世纪末期，韩国半岛上存在着三个相互竞争的王国：高句丽、百济和新罗。

这一时期对韩国历史产生了深远的影响，并塑造了韩国文化的基础。

一、高句丽王国高句丽王国成立于公元前37年，是三国时代最早出现的王国之一。

高句丽位于韩国北部和朝鲜半岛东部，是一个以农耕和渔业为主的国家。

高句丽王国在军事和政治上表现出强大的实力，并在与百济和新罗的战争中取得了重大胜利。

高句丽最著名的建筑是平壤城，也留下了许多精美的壁画和文物。

二、百济王国百济王国成立于公元18年，位于韩国南部和朝鲜半岛南部。

百济王国是一个富有的农业社会，其经济以农耕和海洋贸易为基础。

百济王国在与高句丽和新罗的战争中表现出勇敢和顽强的战斗精神。

此外，百济王国还在佛教传播方面做出了重要贡献，使佛教在韩国得到广泛传播和接受。

三、新罗王国新罗王国成立于公元57年，位于韩国东南部和朝鲜半岛东南部。

新罗王国的政治体系相对更为稳定，社会组织也更为发达。

新罗王国积极推动书法、绘画和音乐等文化艺术的发展，为韩国文化的繁荣做出了巨大贡献。

在与高句丽和百济的战争中，新罗王国逐渐取得优势，并在统一韩国半岛的过程中发挥了重要作用。

四、三国的交往与影响在三国时代，高句丽、百济和新罗三个王国之间除了战争之外，还有着经济、文化和人员的交往。

三国之间的贸易往来使得经济繁荣发展，文化艺术的交流为各自的文明建设提供了有力支持，同时也加深了彼此之间的认识和了解。

尽管在三国时代各王国之间争斗不断，但历史证明，这一时期对韩国历史的发展产生了深远的影响。

高句丽、百济和新罗三个王国成为了韩国文化和国家认同的重要组成部分，为后来统一新罗时期的到来奠定了基础。

同时，三国时代也为韩国历史的研究者提供了丰富的历史资料和文化遗产。

总结：韩国三国时代的历史，以高句丽、百济和新罗三个王国为特色。

这一时期是韩国历史上一个重要的发展阶段，对后来韩国的统一和文化发展产生了深远的影响。

第一章1、红山文化雕塑红山文化，最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。

红山文化雕塑，是中国原始雕塑，大体分为人像雕塑和动物雕塑两大类。

红山文化陶塑与泥塑女神像的出土，是我国20世纪80年代初重要的美术考古新发现之一。

1982年，在辽宁红山文化祭祀遗址中，首先发现一批小型陶塑孕妇像；1983年，在牛河梁红山文化女神庙遗址发现一件与真人等大的泥塑女神头像，五官清晰，造型逼真，目光炯炯，嘴唇掀动，颇具神秘色彩。

附近还有更大的女性塑像残块出土。

研究者一致认为它们是丰收女神或地母神的形象。

红山文化玉龙已在多处发现,其中尤以内蒙古三星他拉出土的玉龙刻划的最为栩栩如生。

这条玉龙墨绿色完整无缺，呈C字形。

吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭，有对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，有鬣（音列）。

龙背有对称的单孔，经试验此孔用于悬挂，龙的头尾恰好处于同一水平线上。

?1971年，被考古界誉为红山文化象征的“中华第一龙”。

2、良渚文化玉琮是一支分布在中国东南地区的新石器文化类型，良渚文化玉琮出土于该区域。

浙江余杭反山出土了一件大玉琮，宽博厚重为目前所知良渚玉器之首，有“琮王”之称。

上面刻画的神徽图案，可能是多个氏族图腾符号组合、演变而成。

良渚文化玉器多用减低平雕加阴刻线的手法作器表装饰，工艺水平更高，其上的兽面纹饰与后来商代青铜器表面的饕餮纹可能有渊源。

3、龙山文化黑陶黑陶是在烧制结束时，从窑顶慢慢加水，木炭熄灭后产生浓烟，使陶器渗炭而成的，表面漆黑光亮且较为致密。

山东龙山文化以轮制技术制成的薄胎蛋壳黑陶以器形别致、工艺精巧而着称。

潍坊姚官庄出土的蛋壳黑陶盘口花柄圈足杯，轮廓曲折多变，造型稳健俊秀，具有很高的审美价值。

黑陶与彩陶代表着我国古代美术创造的第一次高峰，在技术上、造型上都为青铜器的出现做了准备，也为以后陶瓷器的发展奠定的基础。

第二章1、三星堆铜塑（13）广汉市是古代蜀国的都城之一，70多年来，那里一直是考古工作者探索古蜀文化的重要目标。

宋代墓室壁画中乐舞壁画研究建国以来，田野考古工作中发现了大量宋代壁画墓，由于这些墓室_大多是地主、商人等修建，所以壁画的内容可以作为深入了解宋代一般文化史和思想史的可靠资料，可以加深我们对宋代历史和宋代美术史的认识，本文在尽可能全面占有材料的基础上，对这一时期的壁画墓进行了新的研究尝试。

本文主要通过对壁画乐舞图像内容的分析，具体探讨了乐舞图的图像学意义和对宋代有代表性乐舞图的赏析。

标签：宋代；壁画；乐舞第一章：宋代墓室壁画的发现与研究现长期以来，对宋代艺术史的研究，仅限于对传世的绘画、建筑、雕塑等的研究，这些幸存于世的零星作品为我们构筑了一部宋代上层社会的艺术史，在很大程度上这部美术史可以说是文人士大夫的美术史。

但是社会中占大多数的是普通民众，他们在创造社会的同时也创造了一些被文人认为是粗俗的作品，随着时代的变迁，这些艺术品逐渐湮没，被人们所遗忘。

值得庆幸的是，宋代墓室壁画为我们保留了一些相关的史料，这些壁画墓大多是中小地主所修建，因此这些壁画更能反映当时社会的丧葬观念和丧葬艺术；再者墓室壁画既是美术史问题又是社会史问题，壁画本身就是宋代社会生活的一个缩影，因此这些曾经长眠于地下的材料，让我们有可能重新看到属于宋代民间社会的、反映宋代一般文化的世俗美术作品。

第二章：宋代墓室壁画的历史渊源宋代墓室壁画的出现有着历史的原因，中国古代一直有对墓室进行装饰的习俗。

早在原始社会时期，人们己经开始有意识的对墓室进行装饰，1982年在河南蹼阳发现的“中华第一龙”，全部用蚌壳摆成，放在墓室里面，这里面可能具有部落图腾的意味，我觉得这是我们找不能不承认这是一种墓室的随葬品，同时也有可能是是墓室的装饰。

魏晋时期，墓室壁画一直延续，吉林省集安现已发现的20多处4～7世纪时高句丽族王室、贵族墓，多绘有规模较大的壁画。

甘肃嘉峪关魏晋墓出土的嵌砌在墓室墙壁上的画砖，采用一砖一画的形式，画出生活场景；南京西善桥东晋墓出土有竹林七贤与荣启期画像砖、此外有甘肃酒泉丁家闸西晉墓壁画、山西太原北齐娄睿墓壁画等遗迹；唐代是中国墓室壁画的黄金时代，在陕西西安市及其附近诸县集中分布着唐代帝陵和皇族、贵戚及京中大族的坟墓，是目前国内唐代墓室壁画发现最多、画艺最精的地区。

通化是吉林省历史文化名城，是历史上高句丽民族政权重要的发源地和核心统治区域。

这里遍布高句丽遗迹遗物，这些都是研究高句丽历史文化的重要实物史料。

2004年，通化地区集安市内的“高句丽王城、王陵及贵族墓葬”申报成为世界文化遗产名录。

2019年，吉林省通化市高句丽文物古迹旅游景区拟确定为国家5A级景区，使通化地区的高句丽遗存成为吉林省最重要的文化品牌。

随着高句丽文化的趋热，通化地区高等教育学府的通化师范学院成为高句丽研究重镇。

本文旨在通过对通化地区的高句丽遗迹遗物进行研究，对高句丽文化遗产的价值做出分析，探析在历史遗迹、世界文化遗产旅游盛行的今天如何对高句丽文化遗产进行有效的开发和保护。

1　通化地区高句丽世界文化遗产现状高句丽是中国古代东北的民族政权。

公元前37年，扶余国统治阶级内部出现矛盾，扶余王子朱蒙逃离扶余国到西汉玄菟郡高句丽县，建立高句丽。

后来在纥升骨城建立都城。

公元3年，建造尉那岩城，也就是国内城的前身，迁都于此。

①关于高句丽迁都国内城的时间及详细过程，《三国史记》记载得十分详细：琉璃明王“二十一年，春三月，郊豕逸。

王命掌牲薛支逐之。

至国内尉那岩得之，拘于国内人家养之。

返见王曰：‘臣逐豕至国内尉那岩，见其山水深险，地宜五谷，又多麋鹿鱼鳖之产。

王若移都，则不唯民利之无穷，又可免兵革之患。

’……九月，王如国内观地势。

”②“二十二年，冬十月，王迁都于国内，筑尉那岩城。

”②公元427年长寿王迁都于平壤。

高句丽王朝雄霸东北地区长达七个世纪之久，经历了中原政权的西汉、东汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐等朝代。

中原政权南北朝时期高句丽王朝进入鼎盛期。

公元668年，高句丽政权被唐朝所灭。

虽然高句丽最后灭亡，但高句丽给我们留下了宝贵的文化遗产，集中展示了我国东北地区的文明发展程度，在历史、文化、经济等方面具有重要价值。

新中国成立以来，考古研究发现通化地区保存着大量的高句丽遗迹遗物，主要有山城、平原城、壁画、碑碣、石刻、墓葬等遗存，还有大量的馆藏文物。

国际上认为高句丽是韩国文明还是中国文明呢？高句丽是公元前一世纪至公元七世纪在中国东北地区和朝鲜半岛存在的一个政权。

高句丽地理位置特殊，国土横跨中国、韩国及朝鲜。

高句丽极盛时疆域，东部濒临日本海；南部控制了汉江流域；西北跨过辽水；北部到辉发河、松花江流域。

由于高句丽早中期的经济政治文化中心都在中国鸭绿江、浑江流域，而且高句丽的开国君主朱蒙是辽宁新宾人，毋庸置疑，高句丽是中国东北的少数民族政权，只是疆域全盛时扩张到朝鲜半岛中南部，后期迁都朝鲜平壤，而且高句丽王城、王陵及贵族墓葬是中国的一项世界文化遗产。

高句丽，是公元前1世纪至7世纪时期生活在中国东北地区的一个古代民族。

汉元帝建昭二年（公元前37年）扶余人朱蒙在西汉玄菟郡高句丽县（今辽宁省新宾县永陵镇南）建国，故称高句丽。

公元5世纪后，高句丽被普遍简称为“高丽”，其君主也被中国皇帝册封为“高丽王”。

但需要注意的是，高句丽灭亡200多年后朝鲜半岛出现的王氏高丽并非其继承国。

高氏高丽初立国于我国境内的鸭绿江支流浑江流域及其附近地区，后扩展到鸭绿江以东以南地区和图们江附近，统治中心最初在今辽宁桓仁县，后迁至今吉林集安，公元427年迁至平壤。

高氏高丽在我国南北朝时期达到极盛，最强盛时期的疆域四至大致是：东至日本海，西以辽河为界，北达今吉林省珲春市一带，南到北汉江以北。

唐朝初期，朝鲜半岛形成高句丽、新罗、百济三国鼎立的局面。

在西汉末年至唐总章元年(公元前37年至公元668年)将近七个世纪的时间里,生活在祖国东北的秽貊族支系高句丽人,在鸭绿江中下游和浑江流域一带建立了高句丽王国。

这个王国中、前期的政治、经济、文化中心的都城——国内城和丸都城,就是今天的吉林省集安县城和县城北的丸都山城。

高句丽政权始于公元前37年，止于公元668年，公元3年迁都至国内城（今吉林集安），后迁都至纥升骨城(今辽宁桓仁)，427年再迁都至平壤。

桓仁与集安是高句丽政权早中期的政治、文化、经济中心所在，累计共465年，是高句丽文化遗产分布最集中的地区，高句丽王城、王陵及贵族墓葬于2004年7月列入《世界遗产目录》。

世界文化遗产之高句丽王城、王陵及贵族墓葬一、遗产概况中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬（Capital Cities and Tombs of the Ancient Koguryo Kingdom）高句丽王城、王陵及贵族墓葬于2004 年7月根据文化遗产遴选标准 C 列入《世界遗产目录》。

距今已有2000多年的历史，主要分布在吉林省集安市境内以及辽宁省桓仁县境内。

此次列入世界遗产名录的项目包括五女山城、国内城、丸都山城、12座王陵、26座贵族墓葬、好太王碑和将军坟1号陪冢。

高句丽是中国古代边疆的少数民族政权，汉元帝建昭二年（公元前37年）由扶余人朱蒙在西汉玄菟郡高句丽县（今辽宁省新宾县境内）建国，后建都于纥升骨城（今辽宁省桓仁县境内五女山城）。

西汉元始三年（公元３年），迁都国内城，同时筑尉那岩城（均在今吉林省集安境内），至北魏始光四年（公元427年）迁都平壤。

公元668年，高句丽政权被唐与朝鲜半岛的新罗联军所灭。

二、遗产价值世界遗产委员会评价：高句丽项目符合入选世界遗产名录六个标准中的五项。

包括：它体现了人类创造和智慧的杰作；作为历史早期建造的都城和墓葬，它反映了汉民族对其他民族文化的影响以及风格独特的壁画艺术；它也体现了已经消失的高句丽文明；高句丽王朝利用石块、泥土等材料建筑的都城，对后来产生了影响；它展现了人类的创造与大自然的完美结合。

遗产价值作为中国古代东北地区最具特色与影响的民族和地方政权之一，高句丽曾创造了辉煌的历史。

其主要的历史遗迹大量地存续于中国的吉林省和辽宁省，成为该段历史无可替代的实物见证，具有重要的历史文化价值。

其中的王城、王陵和贵族墓更弥足珍贵。

1 、王城在王城中，五女山山城是中国古代东北地区少数民族高句丽创建的第一个都城。

作为鸭绿江两岸现存 100 余座高句丽山城中建造最早的一座，它的规模宏大，体系完备，保存也较为完整。

城内分布多处高句丽早期的重要建筑遗址及生活、军事遗迹，文化内涵十分丰富。

一高句丽壁画的发展过程1.安岳三号墓：最早有准确年代记录发现最早的高句丽地区的墓葬。

它由墓道、羡室、前室、东西侧室、后室(玄室）以及围绕后室的两面回廊构成。

这一形式墓葬被定义为“T”字型多室墓或者“品”字型多室墓。

由羡室进入前室，门壁绘有《舞乐图》西侧室门壁外侧绘有墓主人夫妇生活起居图以及现存68字的墨书铭。

东侧室入口处绘《手搏图》，进入东侧室，四壁绘厨房、车棚、马厩、牛舍、井沪、椎房等生活设施的图画。

后室东壁绘假面舞蹈图。

回廊绘250多人队伍组成的出行队伍《出行图》。

后室顶部绘日月、云纹、莲花纹、蔓草纹。

不同题材内容壁车的配置，反映了各个墓室的不同功用，并具有一定的象征意义。

基本墓室形式、壁画形式、墓葬内容与汉相似。

汉末，中原地区战乱，很多中原人逃到东北，此段时间韩国墓室壁画质量较高。

安岳三号墓是壁画墓大分期上的第一阶段（4世纪-5世纪）。

代表墓葬还有安岳一号墓、修山里壁画墓和德兴里壁画墓。

在此之前，壁画墓还有一个发生和发展的过程。

早期石室封土墓，结构多为单室，建筑石材加工粗糙，壁画简单。

后来发展了多室，墓室四角画影作斗拱，用以表现仿木结构。

并在四壁上绘主要表现墓主人生活的各个场面。

墓顶绘日月星辰及各种祥瑞纹样，以象征天空。

安岳三号墓绘有的莲花图像，表明佛教已代替儒教传入高句丽。

德兴里古墓壁画除了莲花纹外还有专门的“七宝”之类的佛教题材，至于墨书铭直书“释迦文佛弟子”，更说明这一阶段已把佛教带入冥界。

2.双楹冢：墓室壁画中期（5-6世纪）的代表墓葬，除此之外还有药水里壁画墓。

双楹冢为“吕”字型二室墓，有前后室，没有侧室。

前室面积减小，原来丰富的图像被简单的出行图、装饰性花纹代替。

双楹冢与中国的云冈石窟类似。

后室北壁上绘有《墓主夫妇坐像》，人物是正面，鞋是侧面。

天顶上有三足乌的太阳，有蟾蜍的月亮，中间有莲花。

中期壁画墓变化大的是壁画的内容，除墓主人生活和社会风俗画面外明显出现了四神题材，但它在壁画中并不占主要地位。

第30卷第4期2011年8月沈阳体育学院学报Journal of Shenyang Sport UniversityVol．30No．4Aug．2011论文选粹古墓壁画中的高句丽军事体育文化研究宋伟（通化师范学院体育系，吉林通化134002）高句丽是我国东北历史上主要的少数民族之一，由于其留下的文字资料很少，而且是散见于中国古籍，所以内容丰富、形式精美的高句丽古墓壁画就成为专家学者研究高句丽历史风俗、文化生活、艺术生产等的重要资料。

体育作为人类社会的一种文化形态，具有健康、高尚和文明的显著特性。

体育发展水平成为一个民族进步的重要标志。

高句丽体育文化在高句丽古墓壁画中得到了展现，其中有民俗体育、军事体育，既具有浓郁的地域文化特征，又和同时期中原文化与地方文化有着不可分割的传承联系，也是高句丽这一曾湮没在历史中的古代中国少数民族文明的特殊见证。

为保护民族文化，促进民族体育的发展，笔者通过对古墓壁画中展现出的高句丽军事体育文化的研究，着重论述了高句丽军事体育文化特征，旨在为今后深入研究高句丽体育文化提供理论参考。

1表现高句丽军事体育的古墓壁画祭祀和战争历来被看成是国家政治生活中的大事，高句丽国家也不例外。

也许是基于这方面的原因，有关高句丽的文献，乃至碑碣石刻，大都略于文治而详于武功。

但这些记载对战争的描写较为简略，更不要说形象的展现了。

然而，高句丽古墓壁画中的战争画面却较为具体、形象、直观地反映了高句丽军队与战争的情况。

绘有战争壁画的高句丽古墓并不算多，主要有麻线1号墓、安岳3号墓、德兴里古墓、马槽墓、三室墓、长川1号墓，大体上都是4世纪中叶到6世纪一百多年间的作品。

内容包括攻城、马战、斩俘及军队出行等方面。

这部分壁画的军事主题突出，画面简洁，战争气氛强烈。

表现高句丽军队攻城略地的壁画绘在三室墓第一室北壁。

在人们视觉所及的画面中虽然共绘六人，却给人以千军万马城下争战的感觉，可见高句丽匠人的艺术渲染是相当成功的。

高句丽论文：高句丽服饰探析【中文摘要】高句丽是源于中国古代东北地区的少数民族之一,公元前37年建国,公元668年被唐罗联军所灭。

高句丽人在漫长的705年历史中,在中原先进的经济文化的影响下,不但创造了具有民族特色的文化,成为东北亚古老文化艺术宝库中的重要成果;且以其灿烂的文化影响着东北亚其他古老民族的发展,为这一地区的文化发展、文明传播作出了贡献。

服饰文化是高句丽文化中重要的一部分。

本文以相关高句丽服饰的文献记载为主,以高句丽古墓壁画所提供的素材为辅,对高句丽的服饰发展史进行探析。

以时间为线,将高句丽服饰发展史分为四部分:第一部分为高句丽服饰发展的初期阶段,即高句丽建国初期,服饰处于混乱多样的状态。

通过分析高句丽建国传说,研究其服饰的渊源,得出高句丽初期民族构成复杂,各组成部落的服饰存在差异。

第二部分为高句丽服饰的发展时期,即在中原服饰文化的影响下,融合各民族服饰之后的高句丽服饰的基本形态。

此部分详细介绍其服饰的基本构成因素:折风、帻、袍、襦、袴、裙。

并通过分析其冠帽、体衣的变化,探讨影响其服饰发展变化的三大原因。

第三部分为高句丽服饰的最终成熟时期,即高句丽灭亡前后,高句丽各阶层服饰的最终基本形态。

主要以分析唐朝时期高句丽服饰文献记载为主,将高句丽国王、王公贵族、贵妇、将士、舞女、百姓的基本服饰一一展现。

上层统治者的服饰多锦绣,向精致化方向发展;下层人们多麻衣短衣裤,便于劳作,变化不大。

第四部分为高句丽服饰特点的总结及其对后世东北亚地区古老民族,主要是对渤海和新罗服饰的影响。

在705年的发展中,高句丽将外来文化与自身文化有机融合发展,创造了独特、多样而又具有南北差异性的服饰文化。

高句丽灭亡之后,其灿烂的文化为后世东北亚古老民族的发展提供了基础,流向渤海、新罗的高句丽遗民为渤海和新罗的服饰发展增添了新的因素。

【英文摘要】Gaogouli is one of the Chinese ancient nations in northeastern region, founding in 37 BC. and is scheduled by Tang dynasty and Xinluo 668 AD. . During the history of 705 years, It is active on the stage of history in northeast Asia and created a splendid culture.The costume culture is one of its important .This article bases on the literature record of costume of Gaogouli, together with the tomb mural to study the history of costume of Gaogouli. The history of costume of Gaogouli will be divided into four parts in the line of time.The first part is the early stage of costume of Gaogouli. The costume was in confusion. According to analysis the founding legend of Gaogouli, the author will study the origin of costume of Gaogouli, and come to the conclusion that the nationality composition of Gaogouli is complex and the costume of tribes is different during the founding of Gaogouli.The second part is the period of development of the costume of Gaogouli. Under the influence of costume culture of the central, the basic formof costume of Gaogouli is taking form after the differences of the costume of tribes have been fused. This part introduces in detail the basic factors of costume: zhefeng, ze, pao, ru, ku, qun. And discuss the three main reasons of costume according to analysis the change of hat and clothes.The third part is the maturation of the costume of Gaogouli. That is the final form of each class of Gaogouli during the period of its ending. This part mainly analysis the literature record of costume of Gaogouli in Tang dynasty and display the basic form of costume of king, noble officials, ladies, generals and soldiers, dancers, ordinary people. The costume of upper rulers is splendid and delicate increasingly, and the lower is linen clothes for work and the change is little.The last part is the characteristics of costume of Gaogouli and its influence. In the history of 705 years, Gaogouli mixed the foreign culture and the national culture together, and created unique, various and region otherness culture of costume. After the end of Gaogouli, its splendid culture provided conditions for the development of other ancient ethnic minority in northeast Asia. The adherents of Gaogouli that flowed to Bohai and Xinluo added new factors for their development of costume.【关键词】高句丽服饰民族文化【英文关键词】Gaogouli costume nationality culture【备注】索购全文在线加好友：1.3.9.9.3.8848同时提供论文写作一对一指导和论文发表委托服务【目录】高句丽服饰探析摘要4-5ABSTRACT5引言7-13（一）研究意义与概念界定7-8（二）高句丽服饰研究综述8-12（三）研究方法12-13一、高句丽建国初期的服饰形态13-18（一）朱蒙时代服饰探析13-15（二）高句丽早期服装原料15-18二、高句丽服饰的发展时期18-26（一）高句丽服饰构成要素及其变化18-22（二）高句丽服饰发展的原因22-26三、高句丽服饰的成熟时期及其形态26-30（一）高句丽王室贵族服饰的基本形态26-28（二）其他阶层服饰的基本形态28-30四、高句丽服饰的特点及历史影响30-35（一）高句丽服饰的特点30-32（二）高句丽服饰对新罗、渤海服饰的影响32-35结语35-36参考文献36-40附录40-46后记46。

宋元绘画在高丽王朝的传播与交流黄戈【内容摘要】历史上朝鲜半岛与汉文化交融颇深，高丽王朝作为汉文化圈的笃信者不断吸纳、熔铸宋元绘画的适用因素，并与朝鲜民族自身的审美习俗相结合，形成了朝鲜绘画的基本发展格调。

本文通过梳理、归纳两国相关史料，力图勾画高丽与宋元间绘画交流的大致概貌，以今人之视角解读艺术作为民族间文化沟通的媒介所起的特殊历史作用。

【关键词】高丽宋元绘画交流汉文化的宋元绘画在中国美术史上具有里程碑的意义，这不仅因为它们在视觉图象方面成为艺术经典，在文化史领域亦占有重要地位。

尽管宋元两朝绘画在审美趣味、画学观念、表现技巧、品评标准等等方面形成对峙的两极，但它们在跨越宋元区间呈现出的互争、互补、互融的态势，共同构筑了符合汉民族文化心理的中国画形态，奠定了明清绘画的整体格局和基本轮廓，直至影响现代人对中国画的理解，因而后世史家常把此一阶段的绘画以宋元并称。

对宋元绘画的学术研究历来是中国美术史重点课题，但研究视角往往局限在其内部的生成和流变，以及画家画作的考辨，少有人关注宋元绘画对外交流的意义和价值，而其文化传播的张力早已成为汉文化输出的重要组成，即今日时髦用语“软实力”的显现。

朝鲜半岛历朝与中原汉文化交融颇深，王氏高丽王朝恰与宋元两朝大致同期，因而高丽直接接受、吸纳宋元绘画精髓而构筑朝鲜民族绘画的价值体系，确立了其后李氏朝鲜王朝五百年画风的走向。

本文通过梳理两国相关史料，力图勾画高丽与宋元间绘画交流的大致概貌,反思艺术作为民族文化沟通媒介的特殊历史作用语—、高丽王朝美术发展的历史背景9世纪初，新罗的衰落形成地方割据，泰封国将军王建于918年驱逐国王弓裔建高丽国，定年号为天授。

933年王建遣使入后唐朝觐，得封为高丽国王。

得到中原王朝册封的王建获得了正统的名义,得以名正言顺地取代336新罗统一半岛。

936年％王建统一后三国，开始了王氏高丽对朝鲜半岛的统治丿1〕高丽合并后三国以后在统一的国家体制下进一步发展了经济和文化。

高句丽宫廷舞蹈的历史文化作者：李晓燕来源：《乐府新声·沈阳音乐学院学报》 2015年第2期李晓燕[1][内容提要] 高句丽民族在中国古代东北少数民族中存在时间最长。

其宫廷舞蹈是统治阶级文化的象征，且更富个性。

一般说来，统治阶级的文化有很大程度的先进性和导向性，能够积极引领群众文化的发展，所以分析高句丽宫廷舞蹈的文化意蕴，既能透视其民族上层文化的精神，又能对今天的舞蹈史、理论、表演与创作的研究有所借鉴。

[关键词] 高句丽/宫廷舞蹈/历史文化/长袖舞/胡旋舞/舞象帽中图分类号：J709 文献标识码：A 文章编号：1001-5736(2015)02-0132-4引言高句丽民族是我国古代东北史上一个重要的少数民族，自建国以来，前后经历了两汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐各王朝，共705 年的时间，28 代王。

与东北其他少数民族相比，存在时间最长。

其人民不仅能歌擅舞，而且舞蹈文化的记载数量、发达程度较古代其他民族相比也实为罕见，为后人留下了宝贵的文化遗产。

在其舞蹈种类中，宫廷舞蹈最为重要，可分为长袖舞、胡旋舞、舞象帽。

一、长袖舞在高句丽的宫廷舞蹈中，长袖舞是最为重要的一种舞蹈，留存的壁画与资料最为丰富，以舞动长袖为主要特征，柔和、婉约、雅致，从两汉时期一直延续到唐代高句丽灭亡以后。

长袖舞的发展与形成既大量吸收了中原“长袖善舞”的文化因素，又囊括了本民族的特色文化特征。

纵观中国古代舞蹈的发展历程，两汉时期是中国古代舞蹈的大发展时期，三国、两晋、南北朝是各族舞蹈纷呈交流的时期，唐代则是辉煌发达的顶峰时期。

我们从中国历史的发展规律中也可以看出，国家越是稳定，它的文化发展就越是繁荣，因此，汉、唐两个时期是舞蹈艺术得到大发展的时期，并且在唐代达到了顶峰。

而国家越是不稳定，发展迟缓，其文化的发展就越是缓慢。

因此，战争频繁的三国、两晋、南北朝时代，其舞蹈并没有汉代发达，多以柔美、萎靡见长。

但同时由于战争给社会带来的巨大变革，它也为文化的进一步发展也奠定了基石。