对中国工人阶级历史命运的深刻反思——读曹征路的长篇小说《问苍茫》

最新国家开放大学电大《中国现代文学专题》期末题库及答案

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《中国现代文学专题》题库及答案一

一、填空题（每空1分，共20分）

要求：书写规范，不得有错别字。

1. 20世纪50年代初，赵树理的《登记》、谷峪的《新事新办》、____的《-架弹花机》等

短篇小说，大多通过农村家庭和婚姻的矛盾，反映农民新的生活情景和精神面貌。

2．在赵树理创作的影响下，马烽、西戎、束为、孙谦、胡正等山西作家，有意识地培养他们

相近的创作风格，逐步形成一个创作流派，文学史上称为“____派”或“山西派”。

3．汪曾祺被看作是最后一位“京派”作家，他在20世纪40年代的西南联大时期就曾师从

4．芭蕾舞《红色l子军》在改编过程中，删去了原电影本中 L与琼花的爱情描写。

5．“文革”后现代意识的产生，最早可追溯到20世纪70年代中期以食指、芒克、多多和根

子等为主要成员的“ 诗派”。

6．“朦胧诗派”的得名，最初来自于 的《令人气闷的“朦胧”》。

7．《 》是一篇极美的小说，讲的是一个小和尚和一个叫英子的小姑娘清清爽爽、朦朦胧胧的爱情。

8._ ___早期创作的《莎菲女士的日记》中的莎菲形象曾被看作是“五四”以后“解放的

青年女子在性爱上的矛盾心理的代表者”。

9．王朔的小说大多随意而放纵，但也有严肃之作，他自己认为，他写得“最深沉”的一篇作

品是《一____》。

10.____的作品里包含了通俗文学的诸多因素，成功地将消费和娱乐统一在他的写作行为中，因而被称为“中国当代商业写作第一人”。

江苏省天一中学2022-2023学年高一语文试题

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：进入新世纪，伴随着军旅文学在主流意识形态体系中的地位松动，军旅长篇小说创作获得了转身的可能与空间，得以在真正意义上从集体叙事走向个人叙事，从现实真实走向虚构叙事。由此，新世纪军旅长篇小说创作开始了双重回归。“一是回归长篇小说的叙事性文体本源，开始注重形式创新和语言探索，文体自觉性显著提升；二是回归文学对象的生命伦理和生活本体，开始关照复杂人性和个人命运，重视日常生活经验的表达。”前者呼应了建构叙事虚构的本体性以获得文学合法性要求，注重个人化写作、自由地虚构、强调叙事及叙事主体自身的意义等等，标示着新世纪军旅长篇小说的叙事观念的觉醒和文体观念的自觉；后者则反拨了长久以来“政治话语”对军旅文学的规训和异化，开始关注军人的个人命运和个体经验，在历史、战争和现实层面探寻更为广阔的人性空间和精神存在。原本被抽离了的“政治性结构”空洞，得到了叙事性伦理话语的填充。讲故事是小说家的本分，亦是中国小说的传统。千百年来，讲故事的手艺代代相传，叙事方法亦随之花样翻新，于是乎故事绵延不衰，常讲常新。正像时下文学界正在持续热议的一个话题：“讲好中国故事”，其在意识形态和文学层面的丰富内涵依然需要“故事”来承载。作为“中国故事”重要组成部分的“军旅故事”，从题材上看，聚焦的是“中国梦，强军梦”的进程，直面的是新军事变革实践，讲述的是军旅人生的喜怒哀乐，塑造的是新型高素质军人形象，关注的是战争进程或备战状态下军人的思想情感和精神命运。而从思想主题、价值判断、审美品格、精神向度、写作伦理等层面视之，则是与“中国故事”高度统一的，甚至在某种程度上说构成了对“中国故事”的重要支撑，也是不为过的。要想讲好“中国故事”就必须立足“中国语境”，直面“中国经验”，而不能简单地理解成为了讲故事而讲故事。故事是一种外在的途径和载体，最终需要被内化的情感、思想和精神所超越。囿于自身相对陈旧的文学观念和封闭单一的生活经验，当下的部分军旅作家缺乏宏阔的视野和整体性的文学思维，缺乏聚焦当下军队新变化、观察军营新情况的自觉意识，缺乏穿透事相直达心灵的锐利目光；部分军旅长篇小说对“战争历史”和“军旅经验”的叙述与表达还停留在事情的表层和故事层面的起承转合，没能向着更为本真的“存在”之境深潜，向着更富于生命痛感和思辨高度的写作伦理挺进。（摘编自朱向前、傅逸尘《新世纪军旅长篇小说的回望与省察》）材料二：若论及今年军旅文学界的大事件，当属军队作家马晓丽的短篇小说《俄罗斯陆军腰带》、徐怀中的报告文学《底色》等5部作品斩获第六届鲁迅文学奖。二来，今年《人民文学》8月号刊出了军旅文学特辑，拿出一本刊物的容量供军旅文学作家集中展示，这在《人民文学》创刊以来也属罕见，对于军队作家来说，是一次难得的“露脸”契机。细品这几部获奖作品，会发现它们共同的特性正与军旅文学的核心品性两相契合，且具有饱满的内在张力。好的作品需要具备语言魅力和精彩叙事等文学元素，文学修养和文学技能是前提和关键，也是作品能否“立住”的首要指标，而经典之作更是需要作家自身的情怀作为底蕴。尤其是军旅文学，它诞生于硝烟炮火之中，其内核深深根植于民族血脉，与军人的骨血融为一体，彰显着军人刚硬坚韧的精神品格。然而，不可忽略的事实是，这些被精心挑选和组构的小说，大部分存在人物形象不够丰盈、内涵不够深入等问题，流于苍白的模式化写作。有的小说其实并不缺乏上文提到的“情怀”，但显然这种情怀或者说情结还远未内化为作品的精髓，塑造的人物有趋同化、脸谱化，人和人之间没有明显的性格区分，说话风格高度一致；或是过于理想化，仿佛给一个小故事强行扣上了大帽子，显然也不能达到作家提升作品内涵的期许。那么问题在哪里？我想最重要的原因是“文学性”的缺失。当作家失去精心营构故事、塑造人物的耐心，指望小说纯粹以主题优势胜出，显然是徒劳的。文学的叙述是要超越日常经验，翻越生活藩篱，落脚在另一种思维的开阔之处。当素材仅仅围绕作家的浅层研究，反而困囿于经验之内，或是建立起简单的对垒模式识真辨伪，不但支撑不起作品应有的格局，只能逼迫读者放弃阅读，失去阐释的兴趣。这两件军旅文学大事件表达出来的信息是，当下的军旅文学似乎正处在一个临界点上，光荣与梦想并没走远，而新的曙光也远未普照文坛，传承并未接续，断裂已然出现。文学不是单纯的表态工具，主题牵引显然也覆盖不了文学的丰富性，没有多样的尝试和表达，没有向文学领域不断发起进攻的豪情与野心，文学魅力又从何体现呢？（摘编自徐艺嘉《军旅文学呼唤“文学性”的回归》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A．新世纪的军旅文学，在主流意识形态体系中的地位有所变化，从而获得创作的转身与发展空间。B．注重形式创新、语言探索以及关照复杂人性、个人命运是新世纪军旅长篇小说创作的具体表现。C．《俄罗斯陆军腰带》《底色》等军旅作品内在张力饱满，是斩获第六届鲁迅文学奖的重要原因。D．《人民文学》开设特辑展示军旅作家作品，表明其受到重视，但未来发展之路并不会十分平坦。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A．军旅文学是文学作品的重要组成部分，既有文学作品的共性，又有自身的个性。B．借鉴中国小说创作传统、直面当下中国经验和语境，军旅文学可提升作品内涵。。C．“政治话语”会规训甚至异化军旅文学，因此应该消除“政治话语”对创作的影响。D．部分军旅小说人物形象脸谱化、作品的内涵过于理想化，会逼迫读者放弃阅读。3．下列选项，最适合作为论据来支撑“军旅文学要有文学性”观点的一项是（ ）A．从《解密》到《暗算》再到《风声》，军旅作家麦家的创作能沉入生命而又超越肉身。B．都梁的长篇军旅小说《亮剑》追求顺畅无障碍的浅显阅读快感，具有心灵鸡汤的功用。C．朱向前教授分析刘静的长篇小说《戎装女人》：领导岗位人物的领导角色失真却浪漫。D．张慧敏的《回家》依照人物的原型创作，依据采访素材，完全忠实于生活的既有真实。4．有人说“讲好军旅故事”就是讲好“中国故事”。请结合材料一对这一说法加以分析。5．人们呼唤军旅文学“文学性”的回归，请结合材料谈谈实现回归的途径。（二）现代文阅读I（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。吉公林徽因二三十年前，每一个老派头旧家族的宅第里面，竟可以是一个缩小的社会。我同许多小孩子既在那中间长大，也就习惯于里面各种错综的安排和纠纷，像一条小鱼在海滩边生长，毫不以那种戏剧性的集聚为稀奇。但那大部的戏剧此刻却并不在我念中，此刻吸引我回想的仅是错综的人物中的一个，他是我们的舅公，我们都叫他“吉公”。吉公是外曾祖母抱来的孩子。祖母等人如果讲到吉公小时的情形，必用一点叹息的口气说起这吉公是如何的顽皮，如何的不爱念书，尤其是对学问是如何的没有兴趣，长大起来，他也始终不能去参加他们认为光荣的考试。吉公住在一个跨院的旧楼上边。在那楼上，我们所受的教育，所吸取的知识，许多确非负责我们教育的大人们所能想象得到的。随便说吧，最主要的就有自鸣钟的机轮的动作、世界地图、油画的外国军队军舰，以及照相技术的种种，但是最要紧的还是吉公这个人。吉公已是中年人了，但是对种种新鲜事情的好奇活像个孩子。在许多人跟前，他被认为是个不读书、不上进的落魄者，所以在举动上，在人前时，他便习惯于惭愧、谦卑、退让、拘束的神情，唯独回到他自己的旧楼上，他才恢复过来他种种已生成的性格，与孩子们和蔼天真地接触。夏天某日，他看我走来便向我招手。他告诉我他私自学会了照相，家里新买到的一架照相机已交给他尝试。夜里，他点盏红灯，冲洗那种旧式玻璃底片，白日里他一张一张有耐性地晒片子，这还是第一次让我遇到！那时他好脾气地指点给我一个人看，且请我帮忙，两次带我上楼取东西。平常孩子们太多他没有工夫讲解的道理，此刻慢吞吞地也都和我讲了一些。“吉公，谁教你怎么修理钟的？”吉公笑了笑，一点不骄傲，却显得更谦虚的样子，努一下嘴，叹口气说：“谁也没有教过吉公什么！”“这些机器也都是人造出来的，你知道！”他指着自鸣钟，“谁要是喜欢这些东西，尽可拆开来看看，把它弄明白了。”“要是拆开了还不大明白呢？”我问他。他更沉思地叹息了。“你知道，吉公想大概外国有很多工厂、教习所，教人做这种灵巧的机器，凭一个人的聪明一定不会做得这样好。”说话时吉公带着无限的怅惘。一次，我那喜欢兵器、武艺的祖父，拿了许多所谓“洋枪”到吉公那里，请他给揩擦上油。吉公开一瓶橄榄油，扯点破布，来回地把玩那些我们认为颇神秘的洋枪，一边议论着洋船、洋炮，及其他洋人做的事。吉公所懂得的均是具体知识，他把枪支拿在手里，开开这里，动动那里，演讲一般指手画脚地讲机器的巧妙，由枪到炮，由炮到船，由船到火车，一件一件。祖父感到惊讶了，这已经相信维新的老人听到吉公这许多话，相当地敬服起来，微笑凝神地在那里点头领教。大点的孩子也都闻所未闻地睁大了眼睛，我最深的印象便是那次祖父对吉公非常愉悦的脸色。一年后，吉公离开我们家，却并不为着机器，而是出乎我们意料地为着一个女人。有一次有人请他去照相，照相的却是一位未曾出阁的姑娘。这事传到祖母耳里，这位家教谨严的女人便不大乐意。起前，她觉得一个未出阁的女子把相片交给一个没有家室的男子手里印洗，是不名誉、不正当的。并且这女子不是和我们同一省份的，事情尤其要谨慎。在这纠纷中，我才又听到关于吉公的一段人生悲剧。多少年前他是曾经娶过妻室的，一位年轻美貌的妻子，并且也生过一个孩子，却在极短的时间内，母子两人全都死去。现在她是吉公生命里的一个新转变，在他单调的日月里开出一条路来。不止在人情上，吉公和他人一样需要异性的关心和安慰，就是在事业的野心上，这姑娘的家人也给吉公以不少的鼓励，至少到上海去看火轮船的梦是有了担保，本来悠长没有着落的日子，现在骤然地点上了希望。虽然在人前吉公仍是沉默，到了小院里他却开始愉快地散步，注意到柚子树又开了花，晚上有没有月亮，还买了几条金鱼养到缸里。在楼上他也哼哼一点调子，把风景照片镶上好看的框子，拿出去托人代售。有时他还整理旧箱子。多少年他没有心绪翻检的破旧东西，现在有时也拿出来放在床上、椅背上，小孩子们好奇地问长问短，他也满不在乎了。忽然，他把婚事决定了，也不得我祖母的同意，便把吉期选好，预备去入赘。祖母生气到默不作声，只退到女人家的眼泪里去，呜咽她对这弟弟的一切失望。但吉公终于离开那所浪漫的楼屋，去另找他的生活了。两年前我南下，回到幼年居住的城里去，无意中遇到一位远亲，他告诉我吉公住在城中，境况非常富裕；子女四人，在各个学校里读书，对科学都非常喜好，尤其是内中一个，特别聪明，屡得学校奖金等等。于是我也老声老气地发出人事的感慨。如果吉公自己早生三四十年，我说，我希望他这个儿子所生的时代与环境合适于他的聪明，能给他发展的机会，不再复演他老子的悲剧。并且在生命的道路上，我祝他早遇到同情的鼓励，敏捷地达到他可能的成功。这得失且并不仅是吉公个人的，可以算作是我们这老朽的国家的。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）A．吉公是被抱来的孩子，所以他在家人面前总是谦卑、退让的模样，这与后文吉公在婚事上的表现形成对比。B．吉公自己学会了照相，他第一次冲洗相片是在“我”的帮助下完成的，还给“我”讲了他平时没工夫讲的道理。C．吉公拆开机器进行研究，还主动给“我”祖父的洋枪揩擦上油，从中可以看出他对机器的热爱与对国家自强的渴望D．祖母对给未曾出阁的姑娘照相一事的看法体现了她思想的狭隘，她的这一观念折射出了当时特定的社会背景。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A．小说开头笔法散文化，给人一种诉说家常的感觉，祖母眼中的吉公与后文中吉公的形象形成了欲扬先抑的效果。B．小说在塑造吉公的形象时，既有语言、动作等正面刻画，又有侧面烘托，如通过祖父的反应可以看出吉公对机器的了解。C．小说中通过描写吉公回到小院后开始注意到柚子树开花、晚上的月亮等细节变化，表现了吉公重新获得爱情后的喜悦。D．小说最后一段的插叙揭示了吉公相对圆满的结局，使得对吉公人生的叙述更加完整，同时也升华了小说的主旨。8．请简要赏析小说以“我”的回忆来进行叙述的妙处。9．有人在谈及本小说创作的个性及意义时，将其总结为“兼具个体精神与家国情怀”。请你结合小说文本对该评价加以阐释。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。哀帝建平四年秋八月，匈奴单于上书，愿朝五年。时帝被疾，或言自黄龙竟宁时单于朝中国辄有大故上由是难之以问公卿亦以为虚费府督可且勿许。黄门郎扬雄上书谏曰：臣闻“六经”之治，贵于未乱；兵家之胜，贵于未战。二者皆微，然而大事之本，不可不察也。今单于上书求朝，国家不许而辞之，臣愚以为汉与匈奴从此隙矣。匈奴本五帝所不能臣，三王所不能制，其不可使隙明甚。臣不敢远称，请引秦以来明之。以秦始皇之强、蒙恬之威，然不敢窥四河，乃筑长城以界之。其后深惟社稷之计，规恢万载之策，乃大兴师数十万，使卫青、霍去病操兵，前后十余年。匈奴震怖，益求和亲，然而未肯称臣也。且夫前世岂乐倾无量之费，役无罪之人，快心于狼望之北哉？外国天性忿鸷，形容魁健，负力怙气，难化以善，易肆以恶，其强难诎，其和难得。故未服之时，劳师远攻，倾国殚货，伏尸流血，破坚拔敌，如彼之难也。既服之后，慰荐抚循，交接赂遗，威仪俯仰，如此之备也。今单于归义，还款诚之心，欲离其庭，陈见于前，此乃上世之遗策。夫疑而隙之，使有恨心，负前言，缘往辞，归怨于汉，因以自绝，终无北面之心，威之不可，谕之不能，焉得不为大忧乎？且往者图西域，制车师，置城郭都护三十六国，费岁以大万计者，岂为康居、乌孙能逾白龙堆而寇西边哉？乃以制匈奴也。夫百年劳之，一日失之，费十而爱一，臣勤为国不安也。唯陛下少留意于未乱、未战，以遇边萌之祸。书奏，天子寤焉，召还匈奴使者，更报单于书而许之。赐帛五十匹，黄金十斤。单于未发，会病，遣使愿朝明年，上许之。（节选自《资治通鉴·汉纪二十六》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A．或言/自黄龙/竟宁时/单于朝中国/辄有大故/上由是难之/以问/公卿亦以为虚费府帑/可且勿许/B．或言/自黄龙/竟宁时/单于朝中国/辄有大故/上由是难之/以问公卿/亦以为虚费府帑/可且勿许/C．或言/自黄龙/竟宁时/单于朝中国辄有大故/上由是难之/以问公卿/亦以为虚费府帑/可且勿许/D．或言/自黄龙/竟宁时/单于朝中国辄有大故/上由是难之/以问/公卿亦

四川省成都市蓉城名校联盟2023-2024学年高二上学期开

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题学考试语文试题

。

《红楼梦》的贡献之一，是从使美不成其为美到使美成其为美。此前，中国

美学始终都没有做到以美好为美好，以丑恶为丑恶，以罪恶为罪恶。令人欣慰的

是，这种千年不变的美学传统终于在《红楼梦》出现以后发生了根本的变化。《红

楼梦》的出现堪称中国的人性觉醒的标志。飘落在身边的桃花，宝玉因为怕“抖

落下来”被“脚步践踏了”，便“兜了那些花瓣来至池边，抖在池内”，这是对

“被抛出”的“无家可归”的大自然的“爱”。面对金钏儿之死，“心中早已五

内摧伤”，面对晴雯之死，甚至“雷嗔电怒”，这是对“无保护”的“无家可归”

的女性的“爱”。如此真“爱”实为石破天惊。《三国演义》的权力争夺，《水

浒传》的拳头火并，《西游记》的狂欢梦幻，都被曹雪芹弃之不顾。就从这里起

步，他开始重新评价历史。而这种重新评价历史的结果，就是让我们知道了这个

世界的真正的美丑善恶。如宝玉的《芙蓉女儿诔》这种文体与屈原的《离骚》属

于同类，但是我们看到宝玉不再用它来歌颂帝王将相，也不歌颂才子佳人，而是

歌颂一个被排斥在社会边缘的丫鬟，这正是所谓的以美好为美好。要知道，这一

切都是宝玉的评价。如果从贾母、贾政、王夫人的眼光看，那就是死有余辜，起

码是咎由自取，或者是命中注定。这样一来，还怎么“千红一哭，万艳同悲”？

因此，在《红楼梦》里，有一个在所有中国作品里都看不到的现象，就是：

凡是美的东西在《红楼梦》里都是被呵护的，凡是关乎人性尊严的东西在《红楼

梦》里都是被呵护的。这是中国人的审美心态最正常的一部伟大的小说。在这部

小说里，中国人才第一次展示了自己人性的尊严和对美的敏感。

更为重要的，是还原了世界的真正的美丑善恶之后必然出现的悲剧。我一直

在想《红楼梦》究竟为什么会如此吸引一代又一代的读者？因为其中的民主思想

吗？因为其中的反封建思想的萌芽吗？因为其中的爱情故事吗？都不是！而是因

广东省2023-2024学年高三11月统一调研测试语文试题及答案解析

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1-5题。

任何有意味的现代都不可能离开传统凭空而生，传统是现代无法挣脱的基因。正如詹姆斯·乔伊斯的现代主义经典之作《尤利西斯》采取了与古希腊史诗《奧德赛》情节相平行的结构那样，京派小说家也是借中国文学艺术传统，向着现代性屈而求伸地开展“对话”。他们的现代意识之所以独特，正是因为对中国传统文化的转活。

京派小说家的现代意识建立在对中国传统文化的吸收上，这与他们的家学渊源和身世经历有着深刻的联系。他们在审美上更契合传统文化中的“情志合一”的观念。京派小说中的许多段落，总让人联想起我国传统的水墨写意画，颇能使人体味出幽邃清远的境界以及作家的蕴藉风流。如废名《桃园》中的这段描写：城垛子，直排，立刻可以伸起来，故意缩着那么矮，而又使劲的白，是衙门的墙；簇簇的瓦，成了乌云，黑不了青天。这简直就是中国传统诗歌中常用的意象联结手法，又是一幅淡抹的水墨画。京派小说家对宗族社会下的田园生活进行追怀，虽然离开了时代汹涌澎湃的主潮，却与中国传统文化中的隐逸诗风相衔接，体现了一种不同于宏大叙事的诗意风格。

与“五四”先贤不同，京派小说家对传统文化中的某些成分在当代生活中的意义有着清醒的估计。在追求自由、感悟生命与直视焦虑上，他们进行了长足的探讨与试验，力图沟通传统文化与现代观念，从而在新的维度和向度上再现自己的现代意识。超然客公众号

从古至今，人们对自由的呼唤从未停止过。《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲”表现出对爱情自由的追求，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”再现了对自由的渴望。到了现代，京派小说家依然用这些自然意象承载他们对个体自由的向往与追求。萧乾的篱下、矮檐，芦焚的废园、荒村，李健吾的山村、陷阱，林徽因的市井、胡同……这些富有东方韵味的中国传统文学中的意象，经过京派小说家的创新与改造，与小说的主题更加和谐，具备了鲜明的时代与地域特征，寄予了他们独特的现代意识感知。